【鎮館之寶系列】國立歷史博物館 竟然裝下了半個河南！！

臺北國立歷史博物館,最初名爲國立歷史文物美術館,位於臺北市中正區南海學院內,是中華民國政府遷臺後成立的第一個公立博物館,也是除臺北故宮博物院之外收藏展示中原文物爲主的博物館,使博物館中重要珍寶的來源有日本戰敗後歸還的、各方捐贈以及收購的,其中重量級的部分都是源自1949年以前河南博物館的收藏,共計1086組件。 所以臺北史博物館與河南有着理不清的關係。 2018年,史博物館啓動升級改造計劃,2024年2月,歷經6年時間,正式重新對外開放。 藉以這次機會,今天將爲大家介紹其中認定的4件國寶及6件珍品古物,並帶你走進往事,觸摸這些珍寶背後的故事。 盤龍方壺,春秋,看到這件國寶級酒壺,你的腦海裏是不是浮現出了河南博物院裏的寶貝——蓮鶴方壺? 沒錯,這件盤龍方壺和蓮鶴方壺一樣,都是來自河南的正宮大墓。 周代禮制嚴謹,方壺者乃是專門爲清大夫所設,並且這種造型的酒器必是神爽。 史博館收藏的這件盤龍方壺的兄弟和蓮鶴方壺的大哥一樣,都在北京故宮博物院,所以他們是十三的兄弟四人組。 盤龍方壺的頂部,是以施臘法制成的鏤空網狀盤蛇紋蓋冠。 兩個副耳爲一對立體鏤空圓雕的龍形,回首反看,圈圖下有吐着舌頭的虎形立雕,精美絕倫。 蓮鶴方壺頂部有仙鶴,這是晉國齊國鳥形頂飾的風格。 盤龍方壺的龍形耳,又是楚國的風格,完美地詮釋了當年鄭國的處境,就是牆頭草兩邊倒。 鄭公大墓由晉雲二主導發掘,挖出了一百多件逆天青銅器,稱爲新鄭遺器。 1923年,河南政府爲了保存鄭公大墓出品,在一處文廟內成立了古物保存所,並且收入了大量當時出租的宋代瓷器、殷墟甲骨等逆天真品。 1927年,馮玉祥爲了籠絡當地人心,所以決定保護好這些珍寶,親自提倡建立河南博物館, 所以文博界便有先有鄭公大墓後有河南博物院的說法。 1930年,這些珍品全數被河南博物館接收,並且此時河南的地下各種寶貝接連出土。 所以當時有學者表示,統中國博物館所藏物品,除故宮博物院外,河南博物館堪居第二之位置。 1937年,盧溝橋事變,河南博物館爲了保護這些珍品,開始文物大遷徙, 分裝成68箱運抵重慶,藏於市郊中央大學博希分校的防空洞內。 1948年,解放軍抵達重慶警戰,國民政府教育部杭力武急忙申請兩架運輸機,連夜搶運了38箱河南文物赴臺。 1950年,由預級在臺人士組成河南運臺古物監護委員會對這批文物開始清點, 一共有陶器17箱,青銅器11箱,甲骨2箱,織錦1箱,玉器1箱,圖書15箱,卷宗1箱。 1955年,臺灣成立史博館,開始代管這38箱赴臺的河南文物。 壽麪人形契座春秋,同樣來自鄭公大墓出品,契座上站立着一個造型詭異的壽麪人, 壽麪人彷彿有着魚的面部,腦袋後面和雙手中有着四條向上延伸的管柱, 就如同現代科幻電影裏的生化人,壽人腳底踩着長滿尖絲的蛇, 它的用途很有可能是燈座或是暗座。 有一位學者曾表示,這個壽人正是封侯,一位傳說中瘋狂飲酒導致亡國的諸侯。 葛洪在《鮑夫斯酒界》中曾表示,封侯得罪,以待尊賢卑, 所以工匠爲了醜化封侯,警示那些酒徒,便將封侯設計成了這個模樣。 壽麪人形契座目前地球上僅此一件,所以必然是國寶。 鄭公大木,木主人是誰? 沐木若根據其中出土的縱系,王子英次盧表示, 木主人正是鄭莊公的兒子,鄭子英。 不過現代考古學家則認爲,木主人應該是春秋中晚期的一位鄭國國君。 關於鄭國大木的發掘故事,大家可以回看河南博物院篇章的《聯鶴防湖》。 史博館中,來自鄭公大木的珍寶還有虎行尊、雲文雷、盤赤文鼎以及鳳柳赤文博, 這件銅箔是臺灣現倉最大的銅箔。 1950年,中國國家文物局接收了那些來不及運走的文物後, 其中新鄭遺棄又被分批吊倉, 8件在北京故宮,15件來到國家博物館, 58件回到河南,2件前往深圳。 自此,鄭公大木珍寶分散在兩岸四地5家博物館內。 金柄壽麪紋銅閣劍春秋, 這幾乎是赴臺38箱古物中的第一鄭貫之寶。 這把來自約3000年前的短劍精美絕倫, 劍長約22.6釐米, 劍身狹長,中繼凸起,柳葉形。 屬於典型的西周式劍, 是周人向巴蜀人學習後的產物。 劍身與劍柄之間有着裝飾壽麪紋的間隔, 劍筋做螺旋狀紋, 劍首爲橢圓形,裝飾有盤齒紋, 純純的黃金打造。 如此奢華的隨身配件, 想必它的主人絕對不簡單。 這把鄭貫短劍便是來自河南徽縣琉璃閣賈木出品, 從徽縣至不遠處的吉縣遍地寶貝, 當時村民們經常手持農具, 結伴挖寶,分享經驗。 1935年,吉縣山標鎮發現戰國墓, 豪神們準備組團開導, 因爲分股不均,相互舉報。 考古人員迅速趕到開展工作, 遠近男女老少都過來圍觀, 突然有一位熱心的徽縣大哥喊道, 我們那寶貝更多! 之後,琉璃閣賈矣木的考古工作便拉開序幕, 而這裏更是珍寶如銀, 堪稱驚世發現。 咱們在河南博物院中, 便介紹過琉璃閣墓中出品的鎮館—— 魁鳳文件。 而琉璃閣賈矣二木, 墓主人到底是何方神聖, 至今未解。 曹天渡造九層千佛石塔, 北魏。 石塔高兩米多, 一共有九層。 塔的底座背面刻有供養人及126字體跡, 告訴我們曹天渡是北魏的宮內小臣。 縣文帝天安元年, 他在北魏首都平城爲已故的父親和兒子建造石塔。 石塔層次分明, 上面足足雕刻了1332尊佛像, 刀工細膩, 可見當時的工匠絕對是個狠人。 後來, 石塔從大同遷徙到了朔州的重福寺彌陀殿內。 然而, 石博館只有石塔的塔座和塔身部分, 塔剎如今則是在朔州的麻邑博物館。 1937年, 日軍攻陷朔州, 除了屠城, 必然不會放過掠奪寶貝。 經過京都大學的專家鑑定, 確認此塔乃北魏文物後, 開始打包。 此時, 一位名叫丁克臣的搬運工冒着生命危險, 悄悄將塔剎拆下, 藏匿起來。 直到20世紀50年代, 重福寺文館所成立後, 捐給了國家。 日軍將石塔運至日本後, 朝日新聞等媒體大肆宣傳。 日本戰敗, 國民政府手握宣傳證據, 向他們索回了這件文物, 隨後便跟着國民政府來到了臺灣, 入藏石博館直至今天。 曹天鍍造九層千佛石塔, 被公認爲首屈一指的國寶。 第一, 紀念相示, 是中國現存最早保存最完美的個體獨立石塔。 第二, 雕刻時間與雲鋼彈藥武庫一致, 屬於石雕黃金時期的代表作。 第三, 石塔造像的內容反映了北魏當時的社會及信仰。 第四, 石塔是木造樣式, 是研究當時木塔建造的頂級標本。 第五, 石塔造型完美, 是中國寶塔雕刻中的翹楚。 1995年, 重福寺文館所與史博館進行溝通, 希望進行復制。 史博館典藏組主任黃永川致函, 表示, 現階段雖未能合璧, 但該塔之價值並不會因爲頂深分離而遜色。 此後兩岸專家多次爲複製事宜進行交涉, 但都未成功。 西山無盡圖, 南宋夏規。 20世紀30年代, 陝西收藏界打卡, 趙元鍾珍藏的這件西山無盡圖突然現世。 日本人得知後, 火速趕來。 當時的陝西省主席邵立子搶在國寶流失前將其贖回。 抗戰期間, 西山無盡圖曾在勸宮陳列室展出, 進行抗日募捐。 1949年, 西山無盡圖被視爲貴重財物, 祕密轉移至臺灣, 以寄藏的性質保存在史博館。 所以這幅畫有個編號, 稱爲陝西一號。 西山無盡圖爲一紙繪成, 無一處接縫。 畫卷由遠山翻影與近景的江面行旅組合展開, 或爾石壁凌薰, 林立壓堅, 或爾江水潺潺, 渝州點點。 山岩間樹木的畫法, 並不在意樹幹與樹葉的結構, 而是快筆一揮, 自由灑脫。 卷尾有陳夏歸徑的款式, 卷首處則有張大千的提法, 天下夏歸第一。 所以這是一件來自南宋時期的珍品。 夏歸它最重要的作品《西山清遠圖》, 則是祕藏在臺北故宮博物院。 黃明堅國魯王礦志, 明永利。 1959年, 金門的幾位農民炸石頭時, 竟然炸出一座古墓, 專家們從天而降, 並沒有發現什麼好東西。 然而古墓的墓碑上, 有着八個傳書大字, 黃明堅國魯王礦志, 直接把專家震興奮了, 因爲這可是明太祖朱元璋的後裔, 魯王朱儀海的陵墓。 朱元璋第十個兒子, 就是那個雖然聰明, 但是沉迷女色又愛喫仙丹, 結果20歲不到就掛了的魯荒王。 魯荒王墓內的出品又文藝又有情趣, 未來會在介紹山東省博物館的時候介紹給大家。 魯荒王的第十一世孫, 正是朱儀海。 重申17年, 朱儀海剛接替魯王這一爵位, 秦軍就佔領了山東。 根據明史記載, 魯王一路逃到南明, 因爲是皇祖所以立馬成爲監國, 率兵抗擊大秦, 結果當然是無力迴天。 朱儀海又繼續逃往金門, 最終的結局是被鄭成功丟到了海里。 魯王一直有哮喘, 1662年, 是一口痰卡在喉嚨中要了他的命。 鄭成功這背了近400年的鍋終於是摔掉了, 所以魯王碑一出土便引發了學術界的瘋狂熱議。 因此在2011年, 皇明監國魯王礦之碑被認定爲國寶。 虎,清代甘國寶。 甘國寶,福建平南小黎陽村人。 傳說甘國寶的母親因夢見猛虎後才懷孕生下了他。 所以圍繞甘國寶有着非常多和老虎相關的故事。 甘國寶自幼聰明好學, 練就一身武藝, 所以喜歡鬥毆, 還喜歡射箭。 雍正七年中武舉, 十一年受御前侍衛, 乾隆二十四年受甘國寶臺灣總兵, 並詔諭此係第一要地, 不同他處, 非才幹優良, 見識明確者不能勝任。 甘國寶雖然是個武將, 卻也雅好文末, 尤其擅長畫虎, 並且有着特殊技能, 用手指頭沾墨繪畫, 所畫之虎形態萬千, 畫完後標註, 指頭神虎。 這件紙虎畫, 猛虎蹲坐着, 雙目緣針, 揮手弓背卷尾, 炯炯有神, 威猛中帶着一絲可愛, 老虎身後與巨石爲背景, 整幅畫面生動傳神。 畫面左上方字體, 甘國寶指頭神虎, 並前兩印, 右下方前, 指墨點點印。 甘國寶的紙畫虎在他去世後, 幾乎喪失殆盡, 平南塘口, 季夏村各珍藏甘國寶指虎畫一幅, 福建博物館, 廈門博物館, 也收藏有他的指虎畫。 這幅畫是甘國寶在臺灣所留存的代表畫作, 是日治時期臺灣文人魏清德的舊藏書畫之一。 後來, 魏氏家族分三次將包含指虎畫在內的338件書畫文物, 捐給了石博館。 墨和四聯屏, 近現代張大千。 張大千的作品, 咱們在四川博物院篇章中, 便介紹過他的名作《侍女雍卿圖肘》。 張大千赴敦煌臨摹壁畫後, 於1943年返回四川。 1945年, 他在成都的昭厥寺內, 完成了這幅巨幅荷花聯屏。 此畫整體氣勢雄偉, 墨色逐次復燃, 荷花之間的疏密開合, 層層緊扣, 紅緯中透着秀麗。 通過巧妙的構圖佈局, 使得不論是單屏還是聯屏都可以完美欣賞。 畫上題詩一首, 意境清新, 頗有禪意。 此畫完成後, 當即便在成都重慶進行展出, 轟動一時。 當時正值日本侵華戰爭結束前夕, 張大千又在畫上題記, 抒發自己的內心感受。 後來得知日本投降, 激動之餘又寫下了第二篇題記。 1986年, 此畫入藏世博館, 2013年認定爲重要古物。 石原圖, 近現代, 樸新渝。 相信大家都很瞭解, 清朝的末代皇帝, 紫禁城文物的搬運工溥儀。 然而, 大清皇室最早商榷立儲之人並不是他, 而是石原圖的作者, 樸新渝。 樸新渝, 原名愛新覺羅普魯, 樸一的堂兄, 是貢親王一新的孫子, 因爲天資聰慧, 被譽爲皇親神童。 光緒帝因爲沒有子嗣, 駕崩的前一天, 開始徵選接班人。 13歲的樸新渝奉旨入宮, 大臣們表示此時國運衰落, 應選年長聰明的樸新渝繼承皇位。 此夕勃然大怒, 最終3歲的樸一成爲了宣統皇帝。 1914年, 樸新渝留學德國獲天文和生物雙博士學位, 1925年創立松豐畫會, 並與張大千齊名, 稱爲南張北樸。 1949年, 樸新渝赴臺定居臺北, 並在如今的臺灣師範大學受教藝術。 樸新渝有着極高的文采與藝術成就, 他的畫風流露出一種高雅潔淨的人文特質。 石原圖以橫卷表現出山石間猿猴的生活, 用濃淡相參的墨色勾入出傾斜的石塊與山谷。 長臂猿飛躍騰移, 有的勾着樹幹, 有的端坐於石塊, 有的隱匿在葉叢之後, 整體生動無比。 長臂猿是樸新渝特別喜愛的創作主題。 1963年11月, 樸新渝在臺病逝, 享年68歲。 他的遺物於1992年分別交於文化大學華鋼博物館, 臺北故宮博物院及歷史博物館託管。 局, 近現代, 長玉。 長玉, 四川南充人, 民國初年留學法國學習美術, 一生旅居巴黎。 他不進美術學院進修, 而是喜歡在咖啡館裏一邊看着《喉嚨夢》或《拉着小提琴》進行繪畫, 在藝術的道路上堅持握行握素, 追求精神自由。 花衛競舞是長玉非常喜歡的題材, 這幅局創作於1957年, 直立構圖, 向上伸展的鹿角枝, 方形淺盤, 這也是他最喜歡的畫作表達形式。 紅豔的背景與黃金的橘盤進行搭配, 顯得異常細心, 在點綴上飛舞的蝴蝶和蜻蜓生機勃勃。 長玉一生都極爲坎坷, 加上他不按套路出牌奔放的個性, 所以他的畫壓根賣不出去。 上世紀40年代, 長玉本想去臺灣辦畫展, 挑了他自己最喜歡的作品提前運至臺灣, 但因爲自己簽證護照問題未能成行, 所以長玉的許多代表性作品都留在了臺灣。 1966年, 因煤氣泄露中毒, 長玉的公寓內去世, 他的作品沉混地出現在巴黎的拍賣市場, 售價僅爲數百法郎。 80年代後, 他單張作品價格已經翻了100倍。 2019年, 長玉的《五龍女》以3.039億港元成交, 一度成爲亞洲藝術拍賣界最高價拍評, 如今西方公認他爲世界級繪畫大師, 被譽爲中國式的莫迪利安尼。 1992年, 河南博物院曾和歷史博物館互訪, 將鎮公大墓作爲合作出版項目, 搭建兩岸文化交流的橋樑。 2001年, 新鎮鎮公大墓青銅器一書在臺灣和大陸先後出版發行, 書中詳細地梳理了這批文物的出土, 保護離散的過程, 終於讓分散50多年的新鎮遺棄, 以另外一種方式重新團圓在一起。 2000年前的鎮國國君絕對萬萬沒想到, 他所打造的重器在2000年後的今天, 會同時成爲兩岸的建館之際與鎮館之寶。