《故道白雲》 （佛陀傳） 75、快樂的熱淚 | 一行禪師 | 修行| 有聲書 | 聽書

故道白雲 一行禪詩 七十五 快樂的熱淚 詩後 佛陀披上外衣 持着起鉢 離開了王社城 他越過恆河 朝北而行 沿途往訪大林經社之後 便前往社尾城 又快將是雨季了 他要回到支援經社 準備一年一度的安居 阿南陀 攝利福 和穆堅連三位尊者 協同三百比丘與佛陀同行 抵達社尾城之後 佛陀指網支援經社 許多的比丘和比丘尼 都以奇蹟來歡迎他 他們對摩羯陀發生的事故 都略有所聞 現在見到佛陀安然無恙 他們才較爲安心 氣魔比丘尼也在場 他現在是尼仲的主持 波斯尼王知道佛陀底部 便立刻前來夜見 在談及王社城的情況時 佛陀給他細說每一事件 包括了曾與他的親妹 皮提西夫人的會面 他告訴大王 雖然皮提西夫人 表面仍然保持安詳 但他其實內心充滿悲泣 波斯尼王說 他已派遣了人員前往王社城 要求生生阿都士王 解釋軟禁貧婆梭羅王一事 這是一個月前的事了 但到現在還沒有回覆 波斯尼王已有再傳口訊 告訴阿蛇士王 如有需要的話 可以隨時到社會城 親自向他解釋 爲了表示他對此次事件的不滿 波斯尼王已下令討回他妹妹 嫁給貧婆梭羅王時 送給摩羯陀的異區地獄 這地區就在 安居的第一天 所有的修道中心和經社 都住滿了比丘 每十日 佛陀便會在支援經社 給所有的僧尼說法開始 這些法會通常都是午飯後舉行的 從遠處前來的僧尼 因爲趕不及起食 在家衆變竭力地造飯供養 以確保他們不會餓着肚子聽法 佛陀這次第一講的主題 是關於快樂的 他告訴會衆 快樂是真實的 而且可以落實在日常的生活之中 佛陀說 首先 快樂並不是感官之慾的滿足 感官的享受 只是真正的快樂的幻想 也其實是苦惱的根源 就如同一個患了麻風病的人 他被迫在森林裏獨處 他因皮肉潰爛 而日夜受着疼痛的折磨 他於是掘坑燃火 站在火坑上 由得皮肉燒焦 以能使疼痛短暫消除 這便是他唯一可以感到比較舒適的方法 像奇蹟一般 他幾年後竟然病徵暫退 可以回到村中過正常的生活 一天 他在森林裏見到一群有麻風的人 一如他從前一般 在灼燒他們的身體和手腳 他非常同情他們 因爲他現在瞭解到 一個健康正常的人 是不可能忍受這般的火灼的 如果現在有人要把他拉進火裏 他必定會極力反抗 他了解到 他曾以爲是舒適的感覺 實在是一個健康正常人痛苦的源頭 佛陀說 娛樂就是火坑 它只會給有病的人帶來快樂 一個健康的人是會退避鬱郁之火的 佛陀解說 真正快樂的來源是自由與自在 因爲只有這樣 我們纔可以經驗到生命的美妙 快樂就是察覺着現刻發生的一切 而同時絕無執着和憂懼 一個快樂的人會珍惜現刻 正發的每一奇境 一陣涼風 清晨的天空 一朵金黃的鮮花 一棵紫竹樹 一個小孩的微笑 一個快樂的人懂得欣賞這一切 而卻毫沒有被他們戲服着 明白了一切法的無常無我 一個快樂的人是不會被這些享受吞噬的 因此 這個快樂的人便可活得自在 無憂無懼 他明白一朵鮮花早晚會凋謝 因此他凋謝時 他不會傷心 一個快樂的人瞭解萬法生死之謎 他的快樂纔是真正的快樂 因爲他對死亡全部擔憂或懼怕 佛陀告訴他們 有些人相信要在未來得到快樂 首先要在目前受苦 他們在身心上做出犧牲和承受痛苦 以爲這樣纔會獲得日後的快樂 但生命是當下的存在 他們這樣的犧牲是在浪費生命 另一些人認爲要得到平和喜悅和解脫 一定要先折磨自己 他們修習異常的苦行 把自己的身心刻意摧殘 佛陀說 這類修行只會令人現在在與未來都產生痛苦 又有一些人認爲 既然生命短促轉眼即逝 他們便應完全不顧未來 而盡情去滿足他們目前的慾念需求 佛陀說 這樣執於欲樂 只會替現在和未來都帶來痛苦 佛陀的教導就是要避免兩極 他所教之道 是要理智的生活 以能爲現在和將來都得到快樂 解脫之道並不需要勉強身體受苦 以得到將來的快樂 單靠日中一時 禪修 修習思念處 肆無量心和對呼吸的覺察 一個比丘便已經可以替自己和周圍的人 創造現在和將來的快樂了 日中一時 可使身體健康輕盈 又可節省時間來多習修行 活得輕快自欺欺人 便可以更容易幫助到別人 比丘們獨身五子並非是一種苦行 而是爲了有更多時間替別人服務 比丘應能體驗到生活裏每一刻的快樂 如果他自覺因爲要守清靜之身 而被剝削了快樂 那他便不是生活在教理的精神之中 一個依着真潔之精神而生活的比丘 是會散發自在 平和與喜悅的 這種生活纔會成就現在和未來的快樂 法會之後 在家弟子傅羅納納問佛陀 可否與他私談 他告訴佛陀 他的丈夫善提婆給孤獨長者獻在病重 他受着很大的痛苦 已知不能前來參加法會 他的病況已漸趨嚴重 生命危在旦夕 他恐怕沒有機會再見佛陀最後一面 一日 佛陀與舍利弗和阿南陀兩位尊者 一起前往探望着提婆 善提婆見到他們非常感動 她臉色蒼白枯瘦 差點不能坐起來 佛陀對她說 善提婆 你的一生充滿快樂和意義 你曾替無數的人解除痛苦 因而打動民心 被賜給孤獨長者的美譽 支援經社更是你創建之偉績 你爲弘揚正法也不遺餘力 你一生依教奉行 替你自己 你的家人和其他人都造福不淺 你現在可以安息了 我會請舍利弗尊者多謝來探望你 給你特別的指引 你不必到經社到了 保留你的體力吧 善提婆和長已表示感恩 十五日後 佛陀的法會講題是 關於在家中的生活 他告訴在家中 怎樣才能在日常生活中 悟到真正的快樂 他再一次檢討 他在早前給僧尼開示過的生活原則 現在的平和 未來的平和 佛陀說 一個比丘過貞潔的獨身生活 已能享受現在的平和喜悅 這種生活 也肯定可以替未來產生快樂 但並不只是無家事外的比丘 纔可想愛這種快樂的 在家中也可以信教奉行 而獲得同樣的快樂 首先 不要爲了金錢而過分沉迷於工作 以致影響目前的家庭幸福 你和你家人的快樂是首要 一個體諒的目光 一個衷心接受對方的微笑 一句關懷的話 分享着溫馨和專注的一頓晚餐 這全都可以爲現在這刻創造快樂 培養當下此刻的覺察 可以避免令你身邊的人 和你自己受到痛苦 你對別人的目光 你的微笑 以及對別人關懷的表現 全都可以創造快樂 正直的快樂 並不是靠財富與名氣得來的 佛陀還記得幾年前 在王社城 與一個名叫斯加羅的商人 一次的對話 一天清早 佛陀持波離開竹林不久 在城外一條小徑上 遇到一個年輕男子 斯加羅正向東 佛陀停下來 詢問他這樣做的目的 斯加羅說 這是從小他父親便教他 每天清晨必做的儀軌 他一向就是這樣跟着去做 但卻從來不知道有什麼意思 佛陀告訴他說 叩拜是一種可以爲現在和未來 增長快樂的修行 他告訴斯加羅 向東方叩拜的時候 可以觀想對父母親的感恩 他向南方叩拜時 可以觀想對師長的感恩 向西方時 可以觀想對妻兒的愛護 向北方可以觀想對朋友的關懷 向下方時 可以觀想對同事們的感謝 向上方時 他可以觀想對所有聖賢的景仰 佛陀教斯加羅五戒 以及怎樣測試一切 以能不再被貪念 憎恨 憤怒 激情和恐懼等 影響他的行徑 佛陀又告訴他 要遠離六種導致墮落的行爲 酗酒 夜間在城裏的街道上 遛打 試毒 涉足歡場 與存有網環 懈怠 他又教斯加羅 如何斷定一個人是否良朋 他說 一個好朋友應該是恆常的 無論你是貧是富 歡喜或憂愁 成功或失敗 一個好朋友對價切的感情 都是不會動搖的 他會聽你的傾訴 與你分擔苦惱 他又會讓你分享他的喜樂 和分擔他的悲傷 同時又是你的悲喜 如他自己一樣 佛陀繼續他的開示 真正的快樂 可以在此生實現 尤其是當你們奉行以下幾點 一 與賢德的善者結交 以及避免跌入墮落之途 二 在對修行有幫助的環境中生活 以建立良好的品格 三 培養機會讓自己多學習正法 戒律 以及你自己的行業 四 騰出時間來關心父母和妻兒 五 與別人分享時間資源和快樂 六 儘量找機會去培養美德 不要嗜酒和賭博 七 學習謙遜感應和簡樸的生活 八 找機會親近比丘 以研習大道 九 一生的生活都以四聖地爲基本 十 學習禪修 以能消解苦惱憂慮 佛陀讚美那些在家庭和社會里 都活用教理的在家衆 他特別提到 善提婆給孤獨長者 並且說 他是個一生致力於創造快樂 服務他人 以及做有意義生活的表表者 善提婆的心量非常深廣 一生都依教奉行 佛陀說 那些比善提婆更多財富的人 他們的快樂 遠遠不及善提婆 給予別人的快樂爲多 善提婆的妻子 佛羅納納迦納聽到這裏 已被佛陀對她丈夫的讚美 感動地流下淚來 她站起來 恭敬地對佛陀說道 世尊 一個有錢人的生活 尤其有很多產業的 通常都是非常忙碌 我認爲 那些以簡單的職業爲生的人 他們的生活會比較適合修行 當我們看見 比丘們無家庭妻室 只擁有三衣一鉢時 我們都很渴望過 簡樸無憂的生活 我們雖然都想活得悠閒一點 但畢竟卻有太多任務纏身 我們應該怎麼辦 佛陀答道 婦羅納納迦納 比丘們也有他們的任務啊 獨身的生活 是有需要日夜都專念於戒行之中 一個比丘 把自己的生命奉獻大人 各位在家弟子 如來想你們也一場比丘的生活 我們就叫此種修行方式 八關齋事吧 每月兩次 你們可以到寺院來受持此 八戒一日一夜 你們要如比丘一般 日中一事 你們又可以行禪作禪 你們可以全日享受 真解 覺察 專注 輕鬆 平和與喜悅的僧尼生活 一天過後 你們便可以回到俗家的生活 如常地守持三規五戒 各位在家弟子 如來將會叫比丘安排 八關齋事的事宜 它可以在寺院聖火家裏舉行 你們可以請比丘到家裏 替你們主持壽事儀式 和指點你們當天的修行 弗羅納納迦納 對佛陀這個提議非常滿意 他說 世尊 請問那八戒是什麼 佛陀答道 不殺 不盜 不飲 不妄語 不飲酒 不穿戴華衣寶飾 不坐臥高軟大牀 以及不用金錢 此八戒可以使你們免得昏沉顛倒 這天指日中一時 會讓你們有更多時間修行 衆人都很高興 佛陀做出這項提議 讓他們在一些指定的日子裏 守持八戒 十日後 善提婆亥理僕人 前來告訴舍利弗尊者 說善提婆的病情突轉惡化 舍利弗於是便叫阿南陀 與他一起入城 他們到達善提家裏 看見他在牀上臥着 一個從僕拉來兩張椅子 給他們坐在牀邊 見到善提婆正受着肉體上的煎熬 舍利弗尊者便建議他觀想佛 法 僧義能減得痛楚 善提婆居士 讓我們一起觀想佛陀 徹悟的覺者 正法 智慧與慈悲之道 和僧且生活在和和覺察之中的高潔團體 直到善達婆再活不了多久 舍利弗尊者對他說 善提婆居士 再讓我們觀想以下的 我的眼睛不是我 耳朵不是我 我的鼻 舌 身 意都不是我 善提婆依照舍利弗的指示去做 舍利弗又繼續說 讓我們繼續觀想 我能見的不是我 能聽的不是我 能嗅的 嘗的 觸摸的 想的都不是我 舍利弗又教善提婆 怎樣觀想六種意識 我所見的不是我 所聽的不是我 所嗅到 嚐到 觸摸到 想到的都不是我 舍利弗又說 土 這樣元素不是我 水 火 空氣 空間和意識等都不是我 我沒有被任何一樣元素 抑制或纏縛着 生與死都不能碰我 我笑 因爲我從沒有生也永不會死 生不能使我存在 死也不能使我存在 忽然 善提婆哭起來 阿南陀經見淚珠留下居士的面頰便問道 善提婆 怎麼了 你是否因爲不能這樣觀想而覺得傷心 善提婆答道 阿南陀尊者 我一點也不傷心 在觀想上 我絕對沒有問題 我是因爲太感動而落淚 我有幸侍奉佛陀和比丘超過三十年 但卻從未聽過像信天這樣的高深教育 阿南陀說 佛陀時常都有這樣教導比丘和比丘尼的 阿南陀尊者 在家弟子也能明白和修行這些教導的 請你告訴佛陀 希望他也與在家弟子分享這樣的教理 當天稍後 善丹婆便去世了 舍利弗和阿南陀兩位尊者都繼續留在他身邊 替他誦經 給孤獨長者這一個家庭是其他家庭的典範 他全家的成員都皈依了佛陀 而且更在日常生活中前修正法 善提婆去世的前幾天 他剛獲悉排行最小的女兒善摩階陀 在央家與衆人分享教理 他嫁了一個在央家做官的丈夫 但他卻是追隨那些不穿衣服的一行頭駝的 他每次叫善摩階陀與他一起探訪頭駝 他都婉然拒絕 過了一段時日 他對佛道的精深理解終於打動了他的丈夫 更替很多當地的人開啓了新窗