【尋古藏珍】弘揚佛法的曹興誠卻不是佛教徒 他的佛教藝術收藏讓人震撼

這個是丹薩提寺出來的 喫 貪 撐 漫移 有一種叫做法喜禪樂 舒服 這想了20年 這個是丹薩提寺出來的 在1948年拍到的照片裏面 它出現的照片裏面 那時候感覺上好像 有點 並沒有固定在什麼東西上面 好像就是放在那邊 那麼如果 這一看就知道這是一個大如來 那麼一般看了這個就知道它最少有五尊 就是大如來是藏傳佛教講五方佛 或者叫五至如來 中間的那一位 中間是大如來 西邊是阿彌陀佛 東邊是阿簇佛 南方是寶僧佛 北方是布空成就佛 那麼這個 這個大如來在正中間 它是萬佛之母 所以斯拉摩尼也是大如來的化身 原代的東西它是比較開闊大氣的 我這個四個是原代的 比那個時間還早一點 那個是明代的 可能明代早期 這是原代的 那這個唐卡也是五方佛 不過缺了中間的大如來 所謂不一樣 這個是西方阿彌陀佛 這個是東方阿簇佛 手是這樣子的 或者叫不動佛 那這個是南方寶僧佛 手是這樣子的 這是北方布空成就佛 手是這樣子的 所以這個四個跟那個 把五方佛圓滿起來 我們知道佛教裏面講 我們會痛苦 因爲有五毒 中了五種毒 哪五種毒呢 喫 貪 嗔 慢 疑 五方佛象徵五個智慧 正好克這五種毒 所以大如來克喫 喫就是無知了 阿彌陀佛克貪 阿簇佛克嗔 嗔就是會不高興 生氣 懊悔 反正就是負面的情緒 寶僧佛是克慢 傲慢 北方布空成就佛克疑 就是懷疑 所以我們平常在喫 貪 嗔 慢 疑 中了一個毒就很不舒服 那就應該是在地獄裏面 這五方佛救出來 一開心就在天堂裏面 所以現在的講法 輪迴 你一天可能在地獄天堂裏面 輪迴好多次 也是丹薩帝出來的 這個是叫葉衣佛母 衣服是葉子編的 它是各種五肢的組合 像這樣來講 它是一個跳舞的姿勢 這樣又是一個跳舞的姿勢 這樣又是另外一個姿勢 很飽滿 很有動感 設計也是相當的 從今天眼光來講是蠻喫飽的 是很有趣的一個作品 葉衣佛母她是藏草 葉 做藥的 所以等於是說 算是藏傳佛教裏面的神農師 佛教到了隋唐是達到頂峯 在中國 隋代非常大 你看這個頭在這邊 就算是坐的佛 大概本身也這麼高 如果站的話 那就一兩層樓高 好的佛像 看起來是在笑 是笑非笑 它不是說在做社交性的微笑 它實際上就是在禪定的狀況 有一種叫做法喜禪悅 舒服 所以這個佛像是笑非笑 可是你越看越像 蒙娜麗莎的名人就是這樣 佛像就非常希臘式 因爲亞歷山大東征的時候 曾經把希臘的雕塑藝術帶到劍陀地區 後來劍陀在一二世紀慢慢傳到中國 到了這個已經六世紀了 所以中西座的融合 它比較 眼睛不是說像那種 比較 就是比較東方 可是唯一不變的就是這個鼻子 希臘式的鼻子 在所有佛像裏面都還保存 踩球的就是公獅子 那它這種 玩小獅子就是母獅子 所以這是母獅子 它在1977年在紐約就拍賣過 後來我看到那個圖片我就 啊 到處去問 大概五六年前在 這個人在拿出來拍 趕快去把它拍回來 所以這個 就想了二十年