¿¿Por Qué Ahora Todos Quieren Ser VÍCTIMAS??

antes de darle al al rec hablaba contigo del episodio que grabé con con la mata con jf l mata y él me mencionó algo muy interesante En aquel momento estábamos hablando de lo que está pasando en los medios de comunicación en las redes sociales él hablaba del ego victimista de El rédito que parece que tiene hoy o el prestigio que parece que tiene hoy ser víctima y como que hay cierta voluntad en la sociedad de ser víctima de algo Eso sí parece relativamente nuevo en el sentido de que hasta hace No mucho el ser víctima de algo era una debilidad creo que pasamos un proceso en el que se le dio la importancia que se le tenía que dar y ahora otra vez nos hemos ido al otro extremo por lo que dice la mata que no sé si estás de acuerdo con con eso estoy muy de acuerdo con eso y yo creo que hay que superar esa fase en general yo creo que desde el punto bueno Tú eres comunicador Yo no yo no he estudiado de de periodismo ni de comunicación pero creo que tiene mucha más acogida o gusta más a la sociedad las malas noticias las desgracias eh Cuando alguien lo pasa mal cuando alguien llora en antena tiene muchísima más audiencia Cuando alguien reconoce una debilidad en público se ve con mayor e gratitud o con mayor empatía que que alguien que que dice cosas alegres o cosas o cosas que son positivas eh las víctimas no han elegido serlo creo que victimizarse por cosas que realmente no merecen la calificación de víctima en sentido estricto acaba degradando el término que eso es lo que también pasa ha cuando una persona es víctima de un delito o víctima de de un acto negativo de alguien no tiene por ser dedico puede ser un acto ilícito un acto ilegal sin que necesariamente esa delito esa persona no ha elegido ser víctima porque si lo ha el no es víctima es una es un pacto que existe entre entre las dos personas de de realizar una determinada cuestión y y hay que prestarle el la atención que merece que una persona sea víctima si todo es víctima si todo el mundo tiene tiene por lo que ser víctima pasa como con todo en la vida la relativización de los términos la el manejo excesivo de determinados atributos acaba igualando a todos y impide eh diferenciar lo que verdaderamente es importante de lo que no lo es y sí que es verdad que estamos asistiendo a una época en la que se pone mucho énfasis en en las debilidades humanas lo cual bueno eh creo que tan que no estaría mal si también hubiese un énfasis en en las fortalezas en lo que alguien hace bien en en que No necesariamente porque te vaya mal en la vida eres Eres una persona h con más éxito estás mejor yo creo que hay que saber valorar lo que lo que es la vida la vida son cosas malas y cosas buenas son muerte y vida es enfermedad y salud y en nuestra sociedad no se acostumbra a a a lo que durante siglos el hombre ha ha padecido sin ningún tipo de de protagonismo porque tendemos a no a pensar que somos eternos que la juventud siempre siempre dura en el momento en el que nos pasa algo normal como el envejecimiento o como tener una enfermedad la la lo exageramos y al final llega un momento en el que convertimos la vida en un en una tragedia en un trauma dejando de lado verdaderos problemas que yo creo que a los que no prestamos atención precisamente por esta falta de de tolerancia a la frustración y a las cosas negativas que también tiene la vida y cómo cómo Hemos llegado aquí No lo sé No lo sé Supongo que por la Yo creo que tiene mucho que ver también la popularización de la opinión eh las redes sociales el acceso de todos a a la sociedad de la información en igualdad de oportunidades creo que tiene mucho que ver y de eso también habl en el libro con con la dificultad de de diferenciar Quién dice unas cosas con sentido de Qui no las dice creo que no somos capaces quizá porque estamos todavía inmersos en la adaptación de nuestra de nuestra sociedad a la sociedad digital en la que estamos desde hace mucho tiempo pero que no somos todavía capaces de de integrarnos del todo no somos capaces de de separar de separar la información de unos y de otros y y a todos les damos la misma importancia yo creo que que tenemos que tener un compromiso mayor con con aquello que seguimos aquello que que entendemos aquello que que leemos o que escuchamos para poder tener nuestra propia idea de lo que verdaderamente es importante cuánto crees que puede tener aquí reflexiono contigo cuánto crees que puede tener que ver la pérdida de fe religiosa porque la religión al final lo que te empujaba era aguantar no a a a a a a poder eh tirar para adelante y como a a darte a entender que el que tú siguiese adelante y fueses lo que ahora se dice resiliente pues tendría su premio en un futuro no esto yo lo digo también intuitivamente porque no no es mi campo yo no soy socióloga sí que es verdad que bueno la religiones al final no dejan de ser códigos Morales aparte de creencias íntimas de una persona respecto de la el más allá o respecto de de lo que te depara en la otra vida que eso puede ser más o menos distinto en el fondo son códigos de conducta volvemos al principio todos necesitamos referentes todos necesitamos la seguridad de una forma de lugar en la que nos sentimos seguros en la que nos sentimos bien con luego con sus críticas que también necesitamos esos códigos para poder apartarnos de ellos con sentido crítico y a lo mejor aquello que nos gusta de aquello que no nos gusta Yo creo que no es negativo tampoco el el separarse Por eso yo creo que la educación es importante el también para para las adolescentes y para los niños el desobedecer a sus padres dentro de un límite porque del del del conflicto o de la O del retar a la autoridad también se aprende O sea yo creo que que pues pasa lo mismo con los códigos Morales de la religión H tú tú tenías una unos comportamientos que creías que eran los correctos y es salirte de ellos pues también te permitía experimentar Más allá de de ese código moral para buscar otros códigos Morales quizás A lo mejor la eh la la secularización de la de la sociedad lo que lleva es a que sustituyamos eses códigos de conductas por otros eh en el fondo también Es verdad que hay hay otras religiones ahora mismo A lo mejor no son religiones en sentido en sentido estricto en sentido RAE pero eh la gente necesita ideologías ideologías enlatadas no es yo soy feminista o o yo soy eh animalista o yo soy No sé madridista O sea no es eso sino que se buscan ideologías que tengan todo el pack y y hay poca eh tolerancia a que alguien pueda ser una cosa pero otra no Exactamente igual y en el fondo en las ideologías HM como tales no no existen yo creo que existen ideas o sea Creo que deberían existir ideas No es que no existan sí que existen deberían existir ideas es decir el yo creo que esto es positivo para para la humanidad esto creo que es positivo para mí o para mis semejantes el comprar ideologías enlatadas te impide tener un sentido crítico y al final no dejan de ser una sustitución de unas religiones por otras estamos viendo continuamente Pues eso posiciones muy encorsetados muy enlatadas respecto a determinadas materias que no permiten tampoco el desarrollo de ideas que las que las perfeccionen porque al final necesitamos pues ese encorsetar en determinadas ideologías el tema es que efectivamente puede que las religiones se hayan sus sustituido por ideologías pero precisamente las ideologías corrígeme si me equivoco pero son victimistas las ideologías que hay ahora eh si hablamos de política los de izquierdas son Víctimas de los fachas y de los fascistas y los de derecha son Víctimas de los progres los rojos eh Entonces estamos en las mismas es es seg ir como como poniendo un pedestal el ser víctima de algo como que tu valía personal pasa por cuán víctima eres de tus circunstancias ser víctima o o hacerse la víctima En estos casos que estás comentando es muchísimo más fácil que cualquier otra posición implica una responsabilización de otros implica huir de tu propia responsabilidad si te pasan las cosas porque otros te hacen mal tú vives una vives en una situación muy cómoda me va mal pues porque en el el trabajo que tengo no me gusta y me trata mal todo todo Siempre es alguien el que tiene la culpa de algo y en política lo estamos viendo permanentemente jamás vemos una autocrítica de nadie de ningún partido político jamás dicen aquí nos equivocamos aquí tiene razón la la oposición o aquí tiene razón el gobierno eso no lo vamos a oír nunca siempre es culpa de los demás Hasta cuando tienes ya un poco de callo a la hora de escuchar determinadas eh declaraciones en público hay veces que yo me sorprendo de la imaginación que se le puede llegar a echar en determinadas situaciones de de cuando es algo tan evidente echarle la culpa al otro eh esta huir hacia adelante huir hacia delante pero pasa cada vez más yo creo que la la falta de autorresponsabilidad eh la victimización al final también te permite eh que los demás en tu misma situación de que los demás tienen la culpa se sientan identificados contigo si tú vas y dices No esto ha sido también culpa mía o ha sido culpa de todos porque tal te miran con con con desconfianza porque en el fondo también les estás a ellos culpabilizando cuando tú dices no la culpa la tenemos todos Pues porque no hacemos tal Pues claro me estás diciendo a mí que yo hago algo mal entonces ya me pongo la defensiva respecto a ti sin embargo si yo hecho la culpa a otro cuando Te escuchan los demás automáticamente se ponen en posición contra ese otro también no se consideran ese otro sino que es otro contra el que luchar es muchísimo más sencillo al final la victimización es una es una manera de estar en la vida eh fácil cómoda pero que no no contribuye a generar una mejor sociedad desde luego que no es curioso que estemos hablando de esto de de la eh victimización social y que a la vez A lo mejor es curioso o a lo mejor es lógico que a la vez la filosofía que parece estar más en boga es el estoicismo que es exactamente lo contrario de tú no eres no eres víctima eres alguien que tiene unas circunstancias y que tienes que convivir con ellas de la mejor manera posible no es esto de las cartas estas son tus cartas juégala de la mejor manera posible pero no llores no te quejes sí Entonces es es curioso pero a la vez tiene sentido tiene totalmente sentido yo creo que al final la humanidad como colectivo eh ha salido millones de veces de situaciones peores que las que nos encontramos ahora y porque siempre hay alguien que que se va al otro lado y porque al final la sociedad Yo sin ser socióloga lo se ve eh se se basa mucho en contrapuntos en contrapesos en efectos péndulo siempre a cada a cada corriente le sigue más con más o menos celeridad una corriente contraria afortunadamente porque si esto no sucediera entonces estaríamos ya perdidos no sé si esto va a seguir sucio siempre eso ya lo tienen que saber los que los que estudian prospectivamente a la sociedad Pero afortunadamente Siempre hay alguien que te dice nos estamos equivocando al final de la confrontación de dos extremos surge yo creo Lo mejor que es es posicionarse en el lugar que realmente corresponde muchas veces le llaman equidistancia yo no creo que sea equidistancia yo creo que para progresar eh tiene que haber una una una reacción una contrar reacción y de ahí salir hacia delante hacia lo que es lo positivo de los dos de los dos lugares y esta corriente efectivamente estoica Pues saber hasta dónde nos llega no creo que sea tan fuerte como la de la victimización porque implica muchísimo más trabajo todo lo que sea el el tomar una posición proactiva frente en vez de pasiva eh contra eh es muchísimo más trabajoso Pero afortunadamente yo creo que la sociedad sigue teniendo esa inteligencia colectiva [Música] [Música]