【河北博物院】漢武帝的兄長中山靖王墓出土奢華金縷玉衣，長信宮燈，生前好酒色，居然有一百多個子嗣。

1968年,在河北省滿城縣城西三華裏的靈山上 先後發現了兩座漢墓 豆碗是漢文帝皇后豆氏的姪子 上世紀六十年代,國際形勢風雲突變 在北方,曾經的蘇聯老大哥陳兵百萬 中蘇邊界不斷發生衝突 1968年5月,在深挖洞廣積糧不稱霸的防控策略口號下 解放軍165團八連部隊進駐河北滿城山區 執行踩石爆破任務 準備在此處祕密修築一件新的防禦工事 23日下午3時 在一次爆破行動結束後 山石並未像往常一樣從山坡上落下 這引起了部隊的警覺 一位軍人登上山去查看 竟然意外地發現 炸藥在山上炸出了一個幽黑的大洞 周圍的碎石順勢滑落到洞中 部隊工程指揮員帶人下去查看 結果剛落地 嘎吱一響 就踩碎了什麼東西 指揮員拿起探燈一照 藉著昏暗的燈光 發現滿地都閃爛著大量類似動物殘骸的骨頭 空氣中瀰漫著沉浮的氣息 再往裡面小心翼翼的走了走 指揮員才發現 洞牆面有著人工開鑿的痕跡 而且地上擺著各種陶器與銅器 這時部隊才意識到 裡面遠比他們想象的還要深水 而且這座山應該是一個龐大的古代墓地 意義非凡 於是便連夜上報給上級部門 在當時文革的大社會環境下 周恩來總理立即對此事予以了高度重視 最終由軍隊保護現場 並派中國科學院院長郭沫若 擔任考古任務負責人 對此墓葬進行發掘 那麼這麼大的墓葬到底是誰的呢 在墓葬發掘的過程中 考古學家沒有發現任何類似碑文 證實墓主人的身份 但在很多銅器上 都發現了刻有中山內府字樣的銘文 由此確定這是古代中山國的墓地 而銅器的器型又屬於典型的西漢風格 加上五諸前的出土 最終確認是西漢中山國 我們知道 西漢建國初期實行的是郡國並行制 除了中央管轄地 在東部 漢高祖劉邦又分封了幾十個諸侯王 據史料記載 滿城縣在漢代為北平縣地 歸屬中山國封地 解放軍部隊執行爆破的山 在滿城縣縣城東南 其西北部是太行山脈的山路丘陵地帶 東南部是平原 風水絕佳 而這座山好巧不巧 在當地就叫陵山 山腳下有兩個村子 分別為北陵山村和南陵山村 而在這兩個村子的東南 還有一個村子叫守陵村 考古人員曾去走訪 據村裡面的老人說 他們確實是守陵人的後代 村子以此得名 但具體守的是誰的陵 因為年代久遠 現今已經沒有人知道了 漢書《元帝記》曾記載 皇帝死後 知縣一首種 往往習郡國民以奉元陵 奉元陵有多至一千六百家者 可見此守陵村的村民 應該就是為漢代中山國王侯 守陵而遷徙過來的居民後代 既然確定了此大墓為中山國王侯墓 那他到底是史料中記載的哪一位王呢 最後 考古學家在一件青銅坊的頸部 讀出了刻有中山內府同訪一 薩氏年的字樣 其中薩氏 應該是指這位王的在位年 在中山國有跡可考的十位王當中 只有劉勝的在位時間長達四十二年 其餘的均不到三十年 因此 此件同訪足以證明 滿城漢墓的墓主 就是第一代中山晉王劉勝 劉勝又是誰呢 姑且不管劉備是否真為中山晉王之後 但劉勝卻是實實在在 漢武帝劉策的義母兄長 地位可謂相當之高 這是其墓葬的平面圖 我們知道 漢朝地靈基本十四九空 而此墓仿造了漢文帝劉衡的霸凌 在山崖之上開鑿洞窟 而後回填 最終與整座山融為一體 歷朝歷代都沒有被發現過 因此開啟的時候 基本完好如初 十分難得 墓洞東西全長五十一點七米 南北長三十七點五米 規模極為宏大 由墓道、永道、白爾寺、南爾寺、中石、後石六部分組成 陵墓佈局模仿了地上宮殿 展現了漢代帝王 逝世如生的殤葬理念 南爾寺象徵車馬房 放置車馬陪葬 白爾寺為庫房 放置儲存食物和酒水的陶器和青銅器 中石模仿了燕客廳堂 最寬敞 陪葬品最豐富 包括各種金銀、陶器、青銅器、玉石還有錢幣等 從圖片正中位置 可看到後石的封門 封門的背後有頂門石 很難打開 後來是部隊在石門邊角上鑿出一個小洞 進去後移開頂門石纔打開 頂門石的設計非常巧妙 古人先在門後鑿一長方形小槽 槽內裝置一個類長方體的銅製頂門器 器的後端注入鉛加重 中部橫貫一圓軸 軸的兩端安插在槽內兩側 由於前輕後重的關係 後端下垂 前端翹出地面 等裡面的陪葬品和棺骨放置好 關門的時候 門會壓下頂門器的前端而過 一旦門緊閉 該器的前端又自然翹起 最終實時頂住封門 整個後石又分主使和側使 主使象徵著臥室 放置棺骨和陪葬品 側使則象徵著起居用的灌洗和浴室 後使除了開鑿 在裡面還修建了木構瓦房和石板房 因此進去的時候 讓人完全感覺不到在山洞裡 更像是一座宮殿 最初部隊是誤炸開了南爾斯的最南端 考古人員也是從這個入口下去進行發掘的 而在發掘完留聖木後 姑莫若對此木的環境和地形 做了長時間的觀察 之後依據漢代銅墳驛杖的習俗 認定在留聖木的北側 應該還有其棲木 果然在木北側120米處 又發現了另外一個木門 此木門極為複雜 是在兩層磚之間 還澆築了厚厚的鐵水一層 被稱為磚牆鐵壁 那麼開門的方式 是由部隊的工程兵用炸藥炸開 進入木時 其結構與留聖木基本一致 而且保存相當完好 陪葬品與留聖木相比 華麗程度有過之而無不及 木中出土了一方銅印 兩面印紋分別為鬥碗和鬥軍須 證實木主人的身份 為留聖之騎鬥碗 滿城焊木累計共出土 金銀銅鐵玉石陶器 等各類文物10633件 其中精品多達4000多件 其種類之豐富 製作之精美 在已發掘的焊木中都是罕見的 接下來我們來重點看一些國寶級文物 這件金綠玉衣出土的時候 轟動了整個世界 引來中外考古學者進香前來參觀 因為之前它只在史書上出現過 卻從來沒有人見過 玉衣是漢代皇帝 和高級貴族時候的臉符 級別相當之高 根據後漢書禮儀自載 皇帝的玉衣用金縷 諸侯王獵猴使風 貴人公主用銀縷 大貴人長公主用銅縷 留聖是諸侯王 如按後漢書所載 只能使用銀縷玉衣 而實際出土的 卻是有可能僭越的金縷玉衣 同樣鬥碗用的也是金縷玉衣 留聖的這套玉衣 共用玉片2498片 金絲約1100克 玉衣分為頭部 上衣 袖筒 褲筒 手套和鞋子六個部分 在玉衣內還發現玉璧18塊 以及飯函 佩戴之物 漢代受黃老哲學影響 在統治階層發展出 修身 藏身及單道的思想 帝王在死後 都想保持私生不腐 以待起死回生 他們認為玉有防腐的功效 並用玉石臉符 以罩住全身上下 將私生封存其中 並在眼耳 喉鼻 肛門及生殖器 放入九竅玉山 防止人體內的精氣外溢 以使屍體不朽 然而當發現這件玉衣的時候 裏面最終只剩下牙齒碎片 和一些骨灰 這件銼金銅博山爐 也是河北省博物館的明星文物 出土於晉王劉生木的側室 是薰香用具 爐高26釐米 通體銼金石 爐蓋漏雕成三輪起伏狀 人和虎 豹 猴 野豬等動物置身其間 竹布為透雕攀龍紋 器斧是銼金捲雲紋 爐身是豆形 通體用剛柔相近的金絲 和金片銼出舒展的雲氣 把香料放入點燃 香煙通過爐蓋的小孔 鳥鳥上升 瀰漫房中 博山是古代神話中的仙山 而博山爐始建於西漢武帝時期 或許與漢武帝的求仙活動 以及對海上仙山的崇拜有關 此爐匯合了仙山 大海 神龍 異獸等多種元素 反映了漢代人求仙 和長生的信仰體系 長信宮燈 中學歷史課本的插圖 出土於豆瓦木 外形是個宮女跪坐直燈的形象 燈高48釐米 通體銼金 燈的各部分是分柱而成 可以隨時拆卸 結合起來卻天衣無縫 構成了一個整體 燈盤可以轉動 燈罩在圓形軌道內可以開合 能根據需要調節光亮的大小 和照射的方向 宮女的體內中空 燭火的煙紙 可以通過宮女的右臂進入體內 使煙紙停滯在燈身中 用以保持室內的清潔 長信宮燈是一件罕見的古代藝術珍品 設計非常精巧 宮女的造型極為生動 燈體上刻楊姓家字 字跡比較工整 上部和燈座底部周邊 刻有長信上諭 容一聲少半聲 重6斤189 精緻內臥的明穩 其字跡稍顯潦草 說明宮燈原本是屬於楊姓遺後的劉傑之家 後為漢景帝的母親 逗他後居所長信宮中使用 故名長信宮燈 除了長信宮燈 還出土了很多具有匠心獨運的燈具 比如這件銅羊形燈 燈體呈臥羊形 羊手高昂 前腿後跪 後腿前曲 軀體渾圓 羊背與身軀分為兩部分 羊頸後部自有活鈕 臀上裝小提鈕 使羊背可向上掀開 平置於羊頭頂以為燈盤 燈盤上設有流口 以便放置燈簾 熄燈時燈盤內剩餘的油可順流口 倒入羊腑內 最終燈盤蓋合 恢復成臥羊式 四獸紐熊足銅頂 我願稱此頂為稀罕的高壓鍋 氣聲呈橢圓球形 頂著山竹為蹲立狀的小熊 小熊雙眼圓睜 裂口微笑 模樣嬌憨可愛 頂腹兩側各附一長方形束耳 頂耳上各有一隻俯臥的獸 頂耳穿軸 軸穿過扶獸的臀部 使它可以繞軸旋轉 頂蓋上面等艱鉅的環立著四個小獸 合蓋前 先將頂耳上的小獸掀開 合蓋後將它翻過來扣在蓋上 再旋動頂蓋 使扶獸的背正卡在利獸盒下 頂蓋隨之被閉鎖起來 設計十分巧妙 溜金銀潘龍文銅鬍 出土於晉王墓後室 為成酒器 通體以溜金溜銀工藝裝飾 通高59.5米 斧徑37 全弧金銀相間 黃白呼應 異常華麗 口部和圈足有溜銀捲雲紋裝飾帶 頸部為溜金銀相間的三角紋帶 腹部裝飾四條獨守雙生龍 中間以金色雲紋為底 紋飾帶之間 用金色帶狀銜紋分隔 弧蓋上面是有三支溜金鳳紋 圖案相當的複雜 展現了西漢高超的 青銅裝飾工藝 底部刻有名文 楚,大關,昭,榮一旦 並重二軍八斤十兩 第一 此乎原屬當時分封國的楚國 景帝前緣三年 楚王劉物參與七國之亂拜師 國楚 其財產沒回朝廷 漢朝中央又將其轉賜給了中山王 在發掘流聖木的過程中 考古學家發現了很多成酒器 如大型的陶酒缸 就出土了16個 這印證了漢書卷五十三宗載 聖為人樂酒好內 猶值百二十餘人 也就是史書上說 劉聖貪酒好色 子女有一百多個 可見後宮妻妾應該是無數 那麼劉聖生前除了好酒 更喜歡行酒令 這件銼金銀鑲嵌銅頭 直徑僅為2.2釐米 令人吃驚的是 上面居然有18個削麪 而且都有銼金銀裝飾 表面分別有撰書錯寫 一至十六 以及酒來膠紙 在各面的孔隙間 用金絲錯出三角卷韻文 中心鑲嵌綠松石或紅瑪瑙 語字配套的還有行酒令錢 共四十枚 其中二十枚每個前上 諸韻語一句 皆三字 加起來形成一篇 韻文前半篇表面意思是 寫統治者切記放縱滋樂 不要施行苛政 這樣才能天下安寧 百姓歡喜,福庫充盈 後半篇則寫飲酒歡樂 當然,這種韻詞 有可能就是酒令詞語 比如飲酒歌,飲其右,自飲止 單獨拿出來 似乎是在說 輸瞭如何飲酒的意思 很有可能這套明文 未必有固定的順序 而是根據骰子隨機抽取 只不過用很文雅的方式表達出來而已 當然劉勝雖然好酒色 但在當時漢武帝強勢銷藩的背景下 能夠安安穩穩中老 成為西漢中山國 歷史上站位最長的王 可見還是有一定的處世哲學的 漢書景十三王傳記載 武帝初年 大臣逞武楚七國形勢 皆以諸侯連城數十 太強 欲燒傾銷 訴咒報其過惡 也就是說,從景帝時期 武楚之亂被平定後 各諸侯王戰戰兢兢 一些朝廷官員知道武帝也是主張銷藩 便動不動就上告諸侯王的過失 很多諸侯王因而感到冤屈 劉勝就是具有這種思想的 諸侯王中的代表人物 武帝建元三年 劉勝與大王登 長沙王發 幾川王明來朝 武帝為之自酒涉樂 席間劉勝聞樂聲而泣 武帝問他為什麼哭泣 劉勝即席發表了一篇言論 即所謂的文樂隊 主張削弱諸侯王勢力的群臣 是群居黨役的殘言之徒 對他進行誣告陷害 他表示擔憂和不安 劉勝實際上也知道 這文樂隊是不可能阻止中央 削弱諸侯王割據勢力的進程的 應該只是演戲 表示自己並無異心 而後便引其鋒芒 眾情於酒涉之中 這實際上不失為一種大智慧 公元前127年 漢武帝終於採用了祖父衍的計謀 頒布了推恩令 令諸侯以私人自列帝 分其子弟 而漢魏定日封號 則別屬漢郡 也就三年間 劉勝的兒子先後有十九人被封為侯 中山國的封帝最終也逐漸分析弱小 元定五年 劉勝十九個封侯的兒子中 就有十二個因繳納註記貢金 金兩成色不合規定而被免國 劉勝死後 中山國最終日趨衰微