大同雲岡石窟究竟有怎麼樣的魅力？曇曜五窟

北魏時期一個名叫法國的和尚 為了弘揚佛法帶頭拜見皇帝 並宣稱皇帝就是當今如來 這一思想像是不謀而合的一劑良藥 促成了北魏政權與佛教的聯姻 平城順利成章成為了中華佛教的新中心 一個新興的首都一時間匯集了天下的精華 會做些什麼 一場歷史大劇拉開帷幕即將上演 在460年那個時候包括在位的文成帝 他上面總共有五位皇帝 那麼開鑿這五座洞窟是有各方面的考慮 那麼從統治者的角度來看 他們希望找到一個能夠消彌融合之路 那麼他們就想到了利用佛教 因為他們認為佛教可以助王政之境律 他們希望通過這種開鑿的過程 通過佛教的信仰 然後我們能夠達到一個消除民族之間的衝突 促進民族之間的交流交往交融這麼一個過程 樹立一個社會當時的核心價值觀 那麼從僧人集團這個角度來說 不依人主則法事難舉 所謂的不依人主則法事難舉 就是說我佛教的推行 我需要依靠世俗的政權 那麼這五座洞窟都是大象窟 當時的文獻裡面記得很清楚 當時的造象另如地生 要像皇帝一樣 所以皇帝的身體一樣 所以當時另外一個文獻裡面就記得 當時的佛教領袖是說 我不是為皇帝造象 而是我為了當今如來 皇帝就是當今如來的意思 所以開鑿了這麼五個大象 其實就是為五個皇帝開的 在那個熱烈而紛亂的時代 安詳與寧靜被藏在 五週山的一座座石窟裡 一鑿一刻一平一笑 雲剛石窟的造象 不僅深受統治者的喜愛 還傳播到更遠的地方去 那個時候北魏統一了北方 他大量地向平城地區移民 移民了以後 他拿我導師的話來說 他是集中了全國的人力物力和財力 然後在新疆以東地區 開鑿的第一個皇家的大型洞窟 所以他形成了一種新的模式 這種模式就叫雲港模式 所以雲港石窟 它的影響非常大 東起遼寧 易縣萬破堂 西道開窟時間比他還早的敦煌 莫不受到了雲港模式的影響 就是因為他樹了一個樣板 所以雲港石窟 尤其是譚耀武窟 在中國石窟發展史上 佔有極其重要的地位