揭示墓主身份（四） #考古 #文物 #公開課 #漢唐文物 #文物與博物館

最著名的比如說長沙馬王堆漢墓 湖南安鄉的劉弘墓 南京老虎山閻氏家族墓等等 秦奎墓也因王室印章的出土而確定的 當然這個材料沒有公佈了 因為這個在南京的提出來 一旦秦奎墓那個叫建宗村的 江陵建宗宋墓這個材料發表以後 裡面會有王室的墓 為此還弄了很多很多的事情 一開始參觀的時候 博物館的人說這個是秦奎的墓 後來參觀的學者就把它公佈給媒體了 這個是秦奎的墓 博物館的人聽了很惱火 我們還沒講呢 你幹嘛去講 後來媒體來求證的時候 博物館說這個不是秦奎墓 為此打了口水仗 後來他們還說這個是秦奎墓 秦奎墓被盜了 合葬的另外一邊王室的墓沒有被盜 王室的印章這個叫出土了 所以這個可以確定了 下面還有碑銘 這個豎在地上的碑 放在墓室中的墓誌銘 這個一類的 這個一類的話是最好的材料了 那麼這個在漢魏晉以後一代 包括瓦文 當然這個秦代也有 瓦文 磚銘 墓碑 墓節 墓誌等等 可寫在磚瓦室等載體上的墓主人的身份資料 這個的話是最確實的一種 我們看一些相關的 看一下印章 如果上面有什麼叫某某之印 或者某某之章 這個一下子就看出來 這個地方的話我們還得查一下 一個是這個叫鄭南將軍章 一個是這個叫宣承公章 當然在發掘現場的話 如果對晉書不是滾瓜爛熟的人 肯定不知道這個人是誰了 那麼通過覈查這個資料的話 我們可以發現的話 這個是劉弘的墓 在湖南安鄉發現的 但是劉弘是山東人 為什麼作為山東人的劉弘 在當時候流行回帳故里的風氣下 他葬在湖南的安鄉 關於這件事情的話 很多學者都寫了比較好的文章 這個是印章 下面這個就是名次 現在日文還把名片叫做名次 那麼有一種動作叫做投次 把名片遞給看門的人 我要拜訪他 然後看門的人到裡面去報告 像這種習慣的話 一直到民國時期 北京人如果貿然的去拜訪或者拜年 都要投個次的 根據清末民族人的一些筆記 這個的話就是三國時候的次 這個上面寫了丹陽 這個捆起來了看不見 丹陽的朱然再拜 那是去拜訪人的 幹什麼呢 問候你的叫問起居 然後是顧張 顧張他的字叫義豐 那麼丹陽人 朱然 我行禮來向你問候 下面顧張 張是一個郡子 江南這一帶的話 一開始說的是會計郡 後來又把會計郡 西部分出一塊來叫做張 叫做張郡 張郡後來改名為丹陽郡 但是顧張這個地方 是原來張郡的郡治 那麼朱然家就是這個地方的人 但是現在又號稱為 這個郡的話叫丹陽 他的老家是顧張 在今天浙江的安吉 安吉縣 那麼安吉是一個什麼樣的地方 鄧偉光去過的 非常好的 是粵人早期的一個政治中心 在粵人把這個政治中心 往這個叫紹興 餘堯蘇州遷紫前 他的政治中心的話在這個顧張 那麼這個朱然的家的話 就是這個地方 他不姓朱他姓施 所以這個一帶包括到六朝時候 胡州的姓施的 還是有一定的地位的 這個是一個地方上的豪族 因為他是過繼了 所以的話姓朱 這個琅琊王室的一個 誰的太太姓施吧 那個叫王敏芝 可能姓施 是唯一跟江南人通婚的一個例子 這個是名次 下面叫做磚銘 磚銘是印在木磚的一側 這個時候還沒有流行木製 但是在各地 尤其是南方一帶的話 在這個燒磚砌木的時候 在這個磚的一側會印上一些字 這些字的話 對我們來判斷木族人的話 就非常的有用 那麼這個天側圓簾木 就是在剛剛提到的 那個上訪中下村孫無大木的旁邊 靠得比較近 那麼這個木的話 在九十年代曾經發掘過兩座 在最近大概零六年又發現過兩座 這個兩座的話都是天側圓簾的 上面的字全是一樣的 也就是說這個是一個家族木 為了造一批木 這個家族的話燒了一批磚 那麼在這個磚上面的話 有這麼一些字 這個的話看了以後的話 很高興 因為在九十年代的南京市博物館 那個報告裡面的話 對中間的字的話沒有讀出來 現在的話我們可以把它讀出來了 找一個比較全一點的 這個是六天是吧 側圓簾 這個是七日 這個是圓簾 側圓簾 這個是七月十八日 這個字是吧 這個是八日 這個是猴 這個字 側圓簾 這個是加上這個交葉文 這個什麼猴 這個是這個獅 這個是老師的獅 是做這個磚頭的匠人 這個是李 李 這個是這個叫什麼字 是吧 所以這個的話 把它這個通貫起來的話 這個是獅 這個是李 這個是衡 李衡這個人 所以負責造磚頭的這個窯的 這個磚窯的老闆叫做李衡 這個一句話的話 這個是叫做屁 上面一個屁 下面一個瓦 這就是磚的意思 在這個磚這個字沒有出來以前 這個東西的話叫做屁 這個的話也是個猴吧 是吧 這麼多文字 如果我們把它整合起來的話 就是天側圓簾 天側圓簾 七月十八日 這個是這個字 加上一個這個叫猴 封王封猴的猴 猴然後的話 獅 李衡 獅李衡坐 還有一個坐 是吧 這個字是這個叫什麼字 現在的話 我們可以把它斷定為 這個是尼 姓尼的尼 這個加上一個單人旁來讀 在以前的報告裡面的話 把這個字的話 把它這個叫這個叫這個叫 這個叫設作成須 一會兒須餘的餘 是吧 叫餘 那麼這個尼這個字 把它讀出來的意義在什麼地方 這個地方叫泥塘 泥塘這個出現的機會的話 在六朝文獻中間還是比較多的 後來胡三省在鑄通鑒的時候 就給他鑄了泥室作塘 顧名也 這個是一般的文獻學者的話 看到這個地方的話都會講 這個是姓尼的人 在這個地方做了個小的水庫 所以這個地方就叫泥塘了 胡三省的字很有道理 看起來這個泥室的話 確實是今天泥塘這個地方 鄉村的一個豪族 他所做的這個叫塘 作為叫做泥塘 這個是完全有可能的 所以在這樣一個豪族的地域裡面 在這個豪族的一個家族墓裡面 同時在旁邊要建立一個巨大的 規模巨大的孫武晚期的地陵區的話 這種可能性就會大大的降低了 這個是專門這個叫材料 還有一種叫買地券 買地券跟墓誌的區別就在於的話 買地券跟墓誌 它的共同點都帶有墓祖人的身份材料 但是買地券更具有一種宗教性 墓誌的話 它是完全是一種比較寫實的墓祖人的傳 是吧 所以買地券這個比較著名的是這個叫 這個叫南京墓府山所土的五鳳元年的 是吧 最近發表的 有這個叫江寧開發區的建衡元年的 所以這個買地券基本上集中在東漢晚期 到孫武西晉的時候 進入東晉以後就很少了 有也有是吧 就是說我們在用這個買地券 判斷墓祖人的時候不存在的問題 所以比如說這個五鳳元年十月十八日 大男漢漢代把成年男子叫做大男大女 大男這個人是個九江人 叫黃埔年八十高壽了 於金魚墓府山後南邊齊總宅 從田買地從地買宅 下面的話那全是胡說了 所以到這個地方的話 在墓府山後南邊齊總宅 這一句的話全部是實的 所以說墓府山因為王導在這個地方開墓府 所以這個山稱墓府山 這個說法是不對的 王導還沒出生前這個地方就叫墓府山 那麼這個地方的話也是建衡元年 相府立叫廟城 經回到丹陽的寫錯了 叫建業他把它刻反了 什麼鄉的梅府裡不安總宅 包括梅府裡這些地名的話 一直到今天都還有他的痕跡 南京郊區的話有個著名的地方叫梅山 從那個地方開始往南 可能都是當時候的梅府裡 那麼我們要注意的是 這個一些東西的話千萬不要去信 這個叫相信他 這次為什麼在東南文化發一個小文章呢 就是對這個的一個補釋 並且糾正簡報的說 他很大程度上保持了漢代 這個買地這個契約的原型 這個型的是研究漢代土地買賣 這土地價值寶貴的材料 那這句話就錯了 因為買地的時候那是誇張的非常的大 最典型的從天買地從地買宅 東至甲乙南至冰頂 西到甲乙冰頂霧幾北到根清 錢之九萬九千九百九十萬貫文 這種東西的話很明顯是虛的 你把這種虛的拿來去研究當時候的土地價格 那不是胡來嗎 所以這個買地卷的話 我們要把它稱成錢和兩卷來用 這個是碑是豎在地面上的碑 時代越早這個碑就越少了 這個是我們南京東郊甘駕巷的碑 現在有個亭子把它蓋著 這個碑上面的話很明確的寫著 梁固四忠師徒標騎將軍始興忠武王之碑 查一下和虎這些頭銜的人 那就有蕭丹 更何況裡面的話還有這個叫蕭丹的名和字 所以他有這樣的碑的話 那是這個一下子就判斷了 不是碑神道柱上也有字 這個是南京東郊的蕭瑾墓 因為上面有他沒有蕭瑾這個字 但是這可以查出來 梁固四忠忠吾將軍開復 一同三師吾平忠侯蕭公之神道 那麼一查的話這個人就是蕭瑾 丹陽的這個叫梁文帝的建陵 這個叫額上有這個叫太祖文皇帝之神道 這個的話是很明確的 下面還有一種叫做結 實際上就是一個非常非常簡單的碑 但是這個碑的話 當然這個結處處都是在地下 是在木道的填土裡 通過這個結可以看出來 這個地方是東晉的最後一個皇帝 共帝的這個叫陵 共帝的陵 接下來就是碑 這個是比較早的西晉時候的碑 叫蟑螂碑的套片的正反面 那麼這個是木製的 是碑形的木製 我們只要看一下它的尺寸就可以了 高53就這麼一點點 寬27這麼一點點 碑上裝飾著龍紋 這種東西的話 跟地面上的碑的形式完全一樣 但是把它縮小縮小縮小 縮到一小塊以後 把它刻下來放到木製裡面 這個就放到木製裡面去了 所以朝魏時候敬碑敬碑 不準在地面上立碑 那麼大多數觀點 木製的發達發展 一下子變多 跟敬碑陵有關 確實有關 這個的話就是從形式上來講的話 最明顯的一個表現 實際上就把這個碑 把它收尾以後 放到墓葬裡面去了 而且上面刻的字很小很小 實際上如果把它放大 放到墓葬上面去的話 這個碑的話 最起碼可以刻到兩米以上 寬的話可以刻到寬到九十釐米 但是現在的話就這麼一點點 這個是它的地面上的碑的縮尾 雖然後來的木製的話 形式趨向於方形的或者鏡方形的 但是這個碑形的木製的話 也還是比較多的 尤其是在這個叫魏晉到北魏 隋唐以後 我們看到絕大多數都是方的 在這個之前的話 保持著這個叫碑的形狀的木製的話 也還是這個比較多的 當然的話也可以叫墓表 一些人還研究 為什麼叫墓表 它的這個文化因素在哪裡 這個是考古學中 最近幾年非常流行的一個 叫文化因素分析法 看得出來的 這個的話是從河西來的 從河西的梁州來的 這個話那個人叫趙什麼明 張什麼明 這個叫中央明大的那個人 但是我跟他講的話 你追到河西的話 太這個形而下了 形而下 這種東西的話 你不來點形而上 這個是這個叫不行的 因為他的老婆跟他的繼母都是甘肅人 而甘肅當時候比較流行這一類的 碑形的這個叫木製 所以的話 他的文化源頭在甘肅 但實際上講到最後一句話 也還是來自於中原 是不是還有 這個是方形的 這個狼牙王室的這個叫木製 在南京郊區 現在已經是南京城裡了 這個的話也是的 最後的話 木製就基本上定型了 有這樣一個叫製身 上面刻著木主人的生平材料 上面的話 一個製蓋把它蓋著 這個周圍的話 有四個岔 所以這個頂的話叫鹿頂 在這個製身的四邊和製蓋的四邊和這個四個岔 都可以裝飾著很多很多文室 這些文室的話 同樣對考古的人來說的話 因為喜歡排隊 同樣可以通過類型學的方法 對這個文室進行排隊 然後找出他的這個叫演變的規律來 這個是安君的母 安家的母 安氏是昭武九姓 安祿山也是昭武九姓 但是安祿山的父母 因為已經是混血混了很多了 所以的話叫做營州的雜虎 但是他的祖先的話是安 是今天圖庫曼斯坦那個一代的人 這個沙堡是拜火教的 這個叫像這個叫臣婦一樣 叫這個沙堡 所以的話這個的話是索羅亞斯特教 拜火教或者昭武九姓 或者現在的話更多的人講 這個叫粟特人 粟特人在中國留下的墓葬 那麼這個文化的交流是很明顯的 這個是完全中國式的墓誌 中國式的墓葬形式 但是的話他的屍骨在這個地方 最後的話是要經過燒的 這個是他的頭骨 這個是盆骨 這個是這個叫內骨 所以在這個湧道裡面的話 全是黑的 是把他封墓前再燒一把火 後面有一個石塔 那麼這個的話也是典型的 這個叫粟特人風格的一種 所以現在的話有幾大報告 一個是北州的安家墓 一個是北州的史軍墓 還有一個是這個叫 隋代的這個叫漁洪墓 還有一個是目前大型報告 這個叫西安的康業墓 還有一個婆羅門的什麼 都是最近的這個一批 所以的話這把粟特人的墓葬出土材料 這個叫發佈以後的話 真是可以做一個比較好的論文了 是吧 我們今天的課就到這