六朝建康城的研究發掘與復原（十一） #考古 #文物 #公開課 #漢唐文物 #文物與博物館
好 這個中軸線把它這個就確定了是吧
那麼推定的中軸線與清溪和運渡之間的距離並不長
都只有600餘米 在這個兩條河之間都很窄的
如果是想建康城市以裕道為中軸線對稱分佈的話
考慮到九曲清溪岸邊眾多的王公貴族的別墅所在的面積
那麼從宣陽門到南城東牆交界處的距離
設定在1裏 這個大概440米比較適合
那麼南牆總長度的話就是2裏
人家說才2裏呀 2裏不錯啦
北牆長度也因如此 都城總長度為20裏19步
除去南北二牆四里外
剩餘的長度就應該是東西牆的總長度
由此構成的南北長方形的區域
應該是都城的範圍
雖然我要把它定下來大致在哪裡
但是並不一定非常的準確
西南角基本上在中山路西側的張甫園附近
地鐵有個站叫張甫園
西北角基本上在珍珠橋的西側
在今天南京市政府的和平公園那個地方
東南角在白夏路的四維黨校東南
東北角在龍潘中路東側的軍區大院西門內
是這樣一個範圍內
當然由於受到健康水稻的影響
部分地點出現不規則的可能性也不能完全排除
值得注意的是如此推定出來的都城範圍
其北界在佛州山下稍難
至於文獻中曾據佛州山指前
就都城在佛州山指南的記載是一致的
我們在這個地方是佛州山
當然今天是佛州山的範圍小多了
原來從北京東路從這個地方往上的話就開始爬坡了
所以這個一帶的話應該都是佛州山的範圍
在今天叫做九華山
所以復原出來的這個都城的北界的話
一直可以到這個地方
所以的話我覺得這個跟
據佛州山而做這個是一樣的
再往那邊
郭麗嬿把它包含到這個叫基隆山
人家文獻中間沒有提到基隆山
只講到佛州山
所以的話我們覺得這個推測的話
可能比前人要這個叫更加清楚一些
因為這個圖比較小
如果這個線再一直往南移
它將會到什麼地方
我們再看這個文章
我們剛剛看到這兒
上文依據中軸線的偏斜角度和遇到的裏數
推定建廠工程的正門大司馬門
在經文昌巷西口附近
工程正在其北
考慮到工程的東西兩側還有東宮
還有左右衛等設施
所以工程的東西牆與都城的東西牆之間
必定有一定的距離
你要空出一部分來作為東宮
空出一部分來作為東西衛
所以本來就比較狹窄的都城中
總長度八里的工程
總長度加起來八里
南北牆設定在一里
東西牆設定在三里是比較合適的
由此構成的區域應該是工程的範圍
它的北界在今天珠江路南側的水道
我當然推定它為潮溝了
以南的太平橋南一線
已經發現的LD點和MD點
以及往北延伸的民國總統府
梅原新村等地均在健康工程範圍之中
我們再看圖
這個是四邊加起來是八里
這個是一里這個是一里
那麼這個是推測是工程所在地
這個地方推測是東宮
這個地方推測是這個叫左右衛
護衛工程以及都城的這個叫禁衛軍
對吧
這個的話就是這個
當然這個僅僅是個推測了
但總的範圍的話應該不會有太大的錯誤
把它推測在這
下面這個關於健康城的各種歷史文獻
都講它都城看成是二十里一十九步的健康城
都把它看成是孫吾建議城的舊制
但這個很明顯是很荒唐的
對吧
因為孫吾的時候的話
他還沒有這樣的城
他那個宮還是多宮制
對吧
多宮制
他的主要的宮殿在這個叫太初宮
其他還有什麼昭明宮
這個叫什麼什麼宮
這個二十里一十九步的話
一定是東晉成帝重新規劃都城以後的一個數據
所以我覺得這個二十里一十九步的都城
在孫吾時期是不應該存在的
如果存在的話
它的工程就不在同一個位置
遇到為什麼全部是妾離
這個東西的話可以對它進行懷疑
從朱雀行到富洲山的最高峯的這條都城的中軸線
應該是東晉成帝重新規劃健康城市規定的
我這個地方文字有重複
在一個重要的這個叫設計思想
東晉原帝時就有
就是東晉剛過來
剛建國的時候
就有重新規劃都城的這個叫設想
這是因為建國一時舉步維艱
王導遙指南郊牛首山為天雀的傳說
為我們留下了六朝人以牛首山為正南方向的
只能說是一個叫印記
這些在正史中的我講的話
我覺得應該是比較可信的是吧
劉宋大明三年九月甲午
以南郊譚與牛頭山以正陽位
在這個指前南郊不在這個地方
要偏東一點
而且離這個健康城比較近
那麼為什麼你不把離健康城比較近的那個南郊
看成是都城的正南呢
因為有其他人的研究
最新的研究就是九州大學一個博士生
叫做護川的
叫護川貴行吧
他發表了一篇文章不長很短
就是探討為什麼在劉宋大明三年這一年
對都城的理智建築進行了一個重新的安排
那麼研究的結果也就是說
到了劉宋的時候想建立一個重新建立一個天下的中心這個觀念
因為孫武的時候的話這些情況我們不熟悉
東晉的話是一個北方人的流域政權
而南朝宋清良臣的話
按照士爺祖帥的說法的話
把他看成是一個土著化了的政權
既然他土著化了
原來在東晉時候天下的中心一直是洛陽
但是打了幾次也佔領過回不去
但是在東晉沒有滅亡以前
他還不願意承認中心在建康
天下中心應該在洛陽
但是進入南朝以後的話東晉跟我無關了
我要在這個地方重新建立一個天下的中心
所以在這個叫流域的時候沒做
元嘉的時候也沒做
到大明的時候做了
這個說法的話我覺得很有道理
當然有人批評他
凡是過高抬高南方歷史的論文的話
一定會遭到北京方面學者的批評
這個是不要問的
所以在重新規劃建康城的理智建築的時候
就有一個以南交壇與牛頭山以正陽位
就是說當時候的人把牛頭山看成是正南
那個地方建立的叫天壇 祭天的
那麼建地壇就應該在正北了
那麼地壇的事情的話
是我們的下一個話題了
將國家祭天的南交壇遷至牛頭山
使之與正南方位置一致
如果將牛頭山雙峯之間
雙峯之間與福州山最高峯
這兩點連接起來的話可以發現
這條線與我們上面推斷的都城中軸線基本上重合
是貫穿建康城南北的這個線
當然講這個神聖線
這個可能很多人還不習慣
因為在都城史研究上
我們就非常很熟的把它叫做中軸線
但是很多外語都把它叫做聖線
聖線我們不太好講
所以我把它加了個引號
把它命名為神聖線
這個條件在規劃的時候都應該有的
包括長安城以中南山為那個點
你把它連起來的話都是的
所以一開始我把它推斷這條線就是建康城的中軸線的時候
我沒有講任何一句
我僅僅是個假設
然後的話把幾個點全部放到這個上面去
那麼現在的話我只給出一個證據
就是如果把這個福州山的頂部跟牛頭山的兩個山峯之間的線把它連起來的話
這個是一致的
這個可能是當時和人們設計都城時候的一個叫神聖線
好
那麼通過以上思路豐揚出來的
建康工程和都城的示意圖
我們剛剛看的
有別於其他所有的豐揚圖
究其原因要這個說明
我們很多論文寫到這個地方就都停了
但是的話有很多話你還是要交代的
為什麼跟人家不一樣
究其原因在於前人在復原建康成圖時
均將工程和都城想像成方形
或者近似正方形
或者沒有考慮到清晰運渡的位置及其作用
在這個中間的話我們可以數
從朱燮到羅忠貞到盧海明到郭湖生
他們都把它看成是方形
從這個郭黎安到中村歸爾到賀運敖
他們都考慮到這個清晰的流向
把這個一塊把它挖掉了
那麼這些東西的話也就是說
可能都存在著某些方面考慮不周到
唯一的例外是外村中1998年的復原圖
外村中的復原圖中工程、都城
也稱南北向的狹長方形
與必走的思路和復原圖非常相似
則是整個位置比必走的復原圖南移了白於米
並且略為偏西了一點
原因在於外村中將都城南牆的寬度設定為三里
工程南牆的寬度設定為二里牆
這一點與必走之間有一定的差異
另外外村中也忽視了六朝秦淮河的寬度
在他的論述中間
自始至終他沒有談到六朝秦淮河的寬度
所以這個正好相差一百米的話
正好是秦淮河的寬度
並且這個對程錫運讀的具體位置在論述上
恐也不盡相同
儘管如此
大型公共地六朝道路的方角發現以前
單憑文獻資料就能復原出如此準確的健康成圖了
不得不說不具諱
好 這個是圖
我們再看一下這個地方
這個叫九花山
然後這個縣的話
如果一直往北延伸的話
就會延伸到今天這個叫索津村一帶
那個地方有個什麼
原來叫做計劃生育這個叫學院
現在叫人口管理學院 是吧
那個一帶
反正這個大學名稱是越取越好聽了
越取越好聽了
那個一帶
那個正好在紫荊山的北邊
紫荊山的這個北邊
那個地方就應該是
大明三年確定了這個叫地壇的所在地
而鎮南縣
因為這個叫牛頭山的話
應該是天壇的所在地
好 一直往南
那麼這樣的話
南京大學在這兒 是吧
天津路在這兒
那個所謂的東晉的地靈在這兒
這樣的話就可以了 是吧
這個的話就要在都城外
而且外的很多
也就行了
這個縣的話從這個地方過來
因為很多復原的話
一開始我上次這個看了 是吧
講了
那麼把這個東南大學旁邊這個叫靜香河路
把靜香河看成是運渡
一直到前幾天
我在看這個叫
最近南京市文化局
他們編了一個新書
叫《南京明故宮》
收集了很多老地圖
最起碼在明代的地圖上面
靜香河這個地方沒有河
那是後來開的
最起碼是明代晚期以後開的
所以的話把那個把它看作是
這個叫運渡或者潮溝的一部分
現在看來又不行了
沒有依據
這個一直往南
反正我們聽了以後的話
只要記住這個幾個點
今後的話
這個地方可能是這個叫宣陽門
一看這個垃圾場
垃圾場
一直往南的話
一直往南延
那麼這個的話就是這個叫牛頭山
那麼對於以上這些推論的過程
雖然比較繁瑣
但對我們認識燕麥底下的六朝都城
還是有幫助的
並且對於我們長期生活在南京
說是南京街上的人來說
這並不算太難
通過以上的推測
我們大致可以獲得這樣一些認識
就是把自己的這個論文的話
再總結一下