論南京鐘山南朝壇類建築遺存的性質（十一） #考古 #文物 #公開課 #漢唐文物 #文物與博物館

前面我們已經考證了 壇內建築遺產位於定陵上市的旁邊 定陵上市的可以說的話非常近 也可以把它看成是四域之內 當然這個是一個設定了 那麼文獻中是否有相關的記載呢 道軒在關中創立借壇途徑中 通過對文獻的檢索 對南方地區的借壇做了考證 道軒說 經通簡別傳諸紀 所以我這個地方為什麼說 道軒對文獻的檢索是因為 道軒說我現在通簡別傳諸紀 南國諸方借壇非一 南方地區的借壇很多 並不是我們剛剛上面提到的南陵市那一座 這個話是接著那個地方話來的 宋都就是劉宋的都城建康 一壇如宜上辯 這個是指南陵市的借壇 還有東晉的法太 道安法師之同學也 深知天授先與陽都瓦關市立壇 在瓦關市也有借壇 好 中間省略了很多 他幾乎把南方地區的借壇都把它羅列了 中間就提到一個上定陵市的壇 上定陵市的話不用說他有壇 宋治延於上定陵市立壇 至於治延是什麼時候立的壇 那麼道宣說治延立的壇對不對 這個是另外一回事 重要的是在上定陵市有壇 以示河嫩至渝州以下江淮之間 通濟借壇三百餘所 從重慶往下一直到江淮 這個壇的話有三百餘所 好 道宣在這個綠鄉感通傳裡 也做了幾乎同樣的敘述 這裡明確指出了 劉宋時治延在定陵上市立壇 接下來的問題的話 我們就要去查這個治延了 所以這個讀這個文獻 或者是做這個研究的話 一條路的話 就是你看到什麼不懂的就去查 查了以後說不定就通了 那麼我們來查一下這個治延 社治延的傳記 《建高僧傳》卷三 宋經師梓源四 這個叫社治延 可以知道的話 這個治延是西梁州人 西梁州在哪 跟梁州是不是一樣的 我也不清楚 這個的話要去問西域地理考證的人 但是總而言之是在西邊 因為它有沙漠 後越流沙來到關中長安大市 東晉的最後倒數第三年 叫易西十三年 隨劉裕來到建康 劉裕攻打了南燕 攻佔了洛陽 進入了關中 滅了後秦 是吧 是這個時候 易西十三年 隨著劉裕來到建康 先駐史興寺 赫於東郊之際 庚啟梓源寺 東郊的梓源寺在哪裡 我們不知道 袁嘉四年 泛海前往天竺 就是袁嘉四年 他就走了 如果這個才真是 這個叫治延建的話 那肯定是在 這個定陵上市建造以前 這個東西的話 就袁嘉四年回去的 當時定陵上市尚未建立 定陵上市是袁嘉十二年 對吧 即使存在著八年 是袁嘉十六年 即使存在著八年以後 定陵上市就依這個 叫梓源寺而建的可能性 道宣 治延 宋 治延 與上定陵寺立壇也不無瑕疵 我們不能說 他到底錯在哪 這個道宣你又說 定陵上市是這個 開玩笑 你講是這個叫 治延與定陵上市立壇 那治延在這個定陵上市建造 以前就回去了 所以你這個說法 是不是有問題 是吧 那麼退一步說 最多是這個叫 治延在原來在這個地方建了個 這個叫梓源寺 在這個地方建了個壇 後來這個地方 治延回去以後的話 給做了定陵上市了 這個可能性也有 但是不管怎麼說 這個叫 道宣這個一句話 肯定是有問題的 好 但是今天這個 也就是說 定陵上市市域內存在著戒壇 這個叫事實 所以我們看中的是這個句話 定陵上市立壇 至於到底是誰 什麼時候在這個地方立的 這個的話 有這個疑問 好 接下來我們從形制結構上來比較一下 中山壇內建築遺存 與戒壇社圖塔之間的關係 首先關於陳述 關於陳述 根據簡報 中山壇內建築遺存 從上到下 一共有五重十牆構成 我們再看一下這個圖 在這 我們如果看這個線的話 比較清楚 從這個叫基座開始 這個是一 然後二三四五 二三四五 所以的話 我們在看圖的時候的話 也還是看這個 叫發掘平面圖的話 這個比較真實一些 好 有五重 其中南牆燈臺街道兩側的社戶牆 也就是說 南京中山祭壇的一號壇的南邊的第五道牆 不在同一條線上 進行實地考察 可以發現 這個第一重牆構成的 它是一個基礎 我們是否把它作為一層 這個的話 另當 這個叫別論 這個是在三體上作壇的第一步 這在後 我們將要牽涉到的 日本韓國的同類遺存中 可以得到證明 這個是一個基礎 是不是能夠算個成 我不知道 第二 從圖二和實際考察 還可以發現 由邊號位就最上一層 牆一 東牆一 南牆一 和西牆一構成的最上一層 壇面並不明顯 而且段序的石構線 還被兩個小壇 這個叫疊樣 所以是否能構成 一層獨立的壇面 尚有疑問 所以把這些疑問 把它放在一邊的話 我們看它的主體的話 因此能夠明確的是 由二層牆到四層牆 所構成的三層壇面 至於階壇和圖壇的 基本要素是一致的 當然 也不完全排除 包括基壇和 最上面一層牆 構成的五重結構 這個話都不能說實 五重結構的話 事實上也有 三重結構的話 也有 關於小壇 上面的四個 那個叫斧頭形的 據簡報 四個小壇 雖然沒有進行發掘 只是做了鑽探 但從所提供的信息中 可以發現 在一號壇的下部 北側 二號壇和四號壇的 南側 都發現有交多的 斷磚堆積 居部還保留了 鋪磚的跡象 從鋪磚的跡象中 可以推測 土臺下部 可能有一個 用磚砌成的 數學空間 這一現象 馬上使我們聯想起 石涵 石蓋 佛斧 以及三國義士 這種揭蓋戰禮的故事 這個數學空間 是否用來收納 福壽禮 寶物等的空間 相當於 樓閣式塔的地宮 樓閣式塔中間的話 通常有地宮 是在塔基裡面的 但是如果不是樓閣式塔 它這個宮應該在哪裡 如果是一個土壇式的 戒壇式的土塔的話 它只能從上面開口 這個的話 實際上被叫做天宮 一些考究的樓閣式的塔 它在建有地宮的同時 它同時建有天宮 往往在第四層 或者第七層 宋代有個非常著名的 這個叫遺物 叫做珍珠塔 這個珍珠塔 現在收藏在蘇州市博物館 那個塔是1975年 1975年 那個時候蘇州那個瑞光塔 很破很破 今天去看的話 修得像這個新塔一樣的 很破的塔 我們因為那個瑞光塔旁邊 有個這個叫工人文化宮 我們的話 夏天都去游泳 游泳回來的話 總要經過那個塔 從那個牆洞裡面爬進去 看一下玩玩 有一次的話 有幾個小鬼 跟我們一樣大 就是75年的話 74年吧 74年小學 這個叫畢業吧 有幾個小鬼的話 就爬進去玩了 發現有這個樓梯 那個樓梯我們都上過的 但是就是我們的運氣 這個叫不好 他們上到四樓的時候 就在那邊蹦啊蹦地跳 一跳那個樓板塌了 一塌以後 上面就嘩嘩地掉下來 就掉下一個木盒子來 木盒子來 這個時候 這個叫小孩子就怕了 就一邊跑一邊叫 後來被居委會的人發現 以後就報告了博物館 博物館的人一看 這還得了嗎 這麼重要的寶貝 北宋時候 這個叫放在瑞光塔的 天宮裡面的舍利 現在的話 這個是國寶級的 今天我們到蘇州博物館 看到這個叫珍珠塔 和放這個珍珠塔那個木函 那當然都是復製品了 這個東西的話 我們這個復制的 我也未免太差了 他這個放那個珍珠塔 那個叫木函的話 是赤面 鹿斗的頂 是赤面用板 用繩帽結構 把它這個叫固定起來的 今天我們看到的 我們上次去看的話 說是要看 而且的話 跟這個叫文化界講好的話 我們一定要看實物 你們來 能不給你們看實物嗎 結果端出來一看的話 我覺得這個是復製品 我說的話 這個還不清楚 宋代造的東西的話 我們從照片上看到過 這個繩帽非常的細 高度大概在1米2的 這個叫木函的話 他這個繩帽 就像我的手指頭一樣大 所以從底下到上面 這個繩帽非常非常的多 像一圈刀疤一樣的 但是他拿出來給我們看的話 就偷工減料了 這個繩帽的話 只有12個 所以的話這種 尤其是注重什麼文化遺產 現在還有文物鑑定 這方面的同學的話 這種細節的話 你一定要看得住 這樣纔行 考古的反正是比較大畫質的 那麼也就是說 塔有地宮也有天宮 這個時候的話 我們就可以想到了 我們上次看圖片的 這個是幹什麼的 就是這個一類圖塔 上面開挖一個空間 放下一個這個桶 桶裡面放上三彩器 可以放上玻璃器 可以放上水晶函 裡面放舍利的東西 所以這一類的塔 它的這個叫舍利的話 是藏在上面的 我們看這個 在戒壇式圖塔中 地宮是從第一層的壇面 往下開挖的 關於這一構造 在夏文介紹的 日本韓國相關遺存中 也可以對證明 我們反正圖片已經看過了 還有 還有一些細節方面的 可知參考 現在的話僅僅是參考而已 沒有進一步 也沒有這個能力 也沒有這可能 進一步去探討它 如壇面上 這個東側的水池 這個或許有道宣 在這個裡面所講的 若有受者登壇 朱龍及轉口 相與相雲 撫撒壇上有關 這個的話我們只能夠 做一個這麼簡單的推測了 簡報報導的蛇雕蓮花座 蓮花文座 也許有十四周周邊 氣宜白玉 或兩重基上 並施蛇鉤欄有關 南牆街道西側第二層 壇上的鋪磚跡象 說明每一層壇上 可能都用磚鋪砌 這或許與禮佛繞壇四面有關 發現的部分瓦當 銅瓦板瓦 說明戒壇是屠塔的某些部位 須用瓦砌 這些現象之於 屋瓦用玻璃堡 佛與涅槃水仙枯竭 屋瓦飛去有關 然而 由於這次發掘清理的 粗土石的磚瓦 蓮花文蛇座等 可能都不是原生堆積 因此目前還很難 很難確認其使用的情況 而觀中創立戒壇圖經所載 無藏哪國 十戒壇 所講的四面壇身 並列堪窟 窟內安諸神王的現象 在簡報中 也無法得以確認 設計考察時 也沒有發現壇身上 有這個叫庫坎的 這個叫跡象 現在我們的話 這是為了儘快的 向遊客開放 一下子用石頭 把它全部這個 這個記好了 是吧 看不到原來倒塌 那個狀況下的話 是否有這種坎 這個的話都不知道 好 通過以上對比 我們認為中山南朝壇內建築遺存 是劉宋時期建立的 定陵上世的戒壇式圖壇 也可簡言之為圖壇 二號壇的資料 雖然尚未發表 但據簡報提供的線圖 和彼得的實體考察 可以推斷 也應該是略高於一號壇的 另一座圖壇 好幾座圖壇 在連在一起 這完全有可能 但是兩個北交壇靠在一起 這個絕對沒有可能 這個是這樣的定論的一個根據 是吧 所以兩座巨大的圖壇 構成了定陵上世的宏偉景觀 這樣就是禪房奠與育兒成構 接下來我們還有話題的話 就是看一下 這類圖壇在東亞地區的 傳播這個情況 所以本來這個圖壇 談到這個地方 也差不多了 是吧 如果不知道境外的情況的話 但是我們在做這個研究的時候 因為中國是文明的中心 他對四周的傳播的話 這個是無疑的 所以我們在這個 那當然這個文明的中心的話 這個講的有點絕對 是吧 我們是在不停的吸收西方的文明 融合以後 我們同時又把文明的話 不斷的傳向於東方 所以我們在這個 看這個東西的時候的話 都這個東西方橫跨著看 這個是一個理想的狀態了 但是的話很難 關於這個戒曇色的圖塔 在這個西域的話 其實發現很多 但是的話可能沒有認識到 它全部是戒曇色的圖塔 這個認識上的話 在這之前的話 有很多的誤區了 是吧