《玄奘文化千年路》7.5 一花五葉自然開 師徒再會寫青史

公元660年 玄奘大師開譯《大般若波羅蜜多經》 公元663年譯畢 這部經的印釋 讓諸國學人對於佛陀第二轉法輪所傳的佛法再也沒有疑慮 玄奘大師後來又繼續《大寶雞經》的翻譯 但只勉強譯了幾行 就收起了經本 這部經與《大般若波羅蜜多經》一樣 卷之好返 玄奘體力已經無法承擔 自知大險將至 我現在要去向佛禮拜告別 公元664年 65歲的玄奘大師在玉華寺籤畫 弟子們哀痛莫名 尊教主婦以草蓆過身發誦 前來送喪的有一百多萬人 玄奘大師德行的感召如是 玄奘大師身前主婦 不得替他來製作悲鳴流傳於世間 弟子又不便來述說大師高聳正亮 於是當時安葬的時候就獨缺了悲鳴 就是這個道理 大師所撰寫的成為詩論 為中國大乘佛法開拓了非常穩固的根基 使得佛法實證有了依歸 這部據論同時和大師所譯的73部經論 共同扶持了清正第八思維開悟標的南方禪宗 禪宗因此而獲得教理的廣大支持 纔可能一發開五頁 成就此後中國千年歲月的文化盛世 當年在議場受到大師指導而開悟明星的助理生們 受到大師的精神感召 繼續投生中國 接續禪宗法脈 纔有後代禪宗眾多開悟的祖師出現 而玄奘大師後生也繼續教導後世弟子 眼見佛性以及禪門差別志 禪宗因而有一千七百多則公案流傳於世 利益後代學人 玄奘大師在佛法修證上 不可思議的高度和易經的豐功偉業 是中國歷代高僧所難以企及的 他畢生以少龍佛法文化為執志 窮盡後半生之力而盡粹於議場 玄奘大師出力的真為善量八式證理 令中國禪宗後來得以大興 玄奘大師及其門徒繼續受生於中國 代代傳承禪宗法脈 例如中途的龜山靈柚 克勤緣物 大會宗高 以及逃生到藏地洪陽他空間的獨卜八 多羅那他和許多的禪宗祖師們 都對大乘佛法展現了承先啟後的影響 成就了中國千年的文化盛世 克勤緣物禪師更是設立佛尊者再來示現 可見中國真是一個淨土 相較之下印度如今已無佛法 只有達蘭薩拉仍存在彈摧化的假冒佛法 令人慨嘆 玄奘大師一生對中國文化有極大的貢獻 除了凱定了如來宣言的八式證理 奠定中國大乘佛法文化的根基 其所撰寫及翻譯的經論 更支持了流傳千年的中國禪宗 使得代代年傳不挫 歷役後代學人無數 玄奘大師聖者的風範萬古流芳 典型長流世間 藝文超聖蓋羣賢 法亦其輩中土現 為法滅身任聖道 盡翠一場亦完人 千古一論成為事 凱定如來正法輪 明心弟子豈敢詔 邪入禪門定宗旨 一花五葉自然開 師徒再會寫清史 虛空無窮願無盡 同路橫沙絕有情