故宮太和殿是明朝還是清朝的？

今天我就特別高興 我們來到了故宮博物院 能和故宮博物院研究官員周錢老師進行這麼一個溝通 B站的小夥伴們大家好 我是故宮博物院周錢 您進宮多久 我是2003年8月碩士畢業 從北京工業大學碩士畢業 然後進入故宮博物院 20年了 對 而後我接觸的第一個功臣就是太和殿大師 以我的瞭解 因為他築地剛建成紫禁城沒多久 應該是一年之後 然後就失火了 因為雷擊失火了 我們研究比較透 1420年 我們捉迷永樂十八年 紫禁城建成 當時的太和殿 它叫奉天殿 應該是比現在要大一倍 紫禁城的古建築 或者說故宮的古建築 是以木結構為主 樑 柱 斗篷 骨架都是木材 那麼我們都知道 木材的著火點很低 那麼於是在1421年 4月份 因為雷擊 奉天殿著火 而且這個著火 它不是說奉天殿這個建築著火 我們稱火燒連營 一般三大殿可能就都燒了 對 那麼當時著火 根據史料記載的是 奉天華蓋錦深三大殿 都因為雷擊失火 有問題就是它雷擊 會不會真的就是因為它體量實在 因為它當年 可能比現在太和殿體量 還要大得多 所以它可能天然 就是個引雷的一個東西 就很容易就被雷劈倒 有沒有這種可能性 老師您說的有定的道理 之所以前朝三大殿容易遭受火災 原因很複雜 首先那麼故宮 它是北京的雷旦 經過的地方 第二個故宮的地下水比較豐富 這樣的話容易積水 所以就導電 第三個就是古代的皇泉 前朝三大殿 屬於皇帝 舉行重要國家活動的場所 那麼它的體量高大 另外中國古建築的特點 就是為了襯托住皇泉的威嚴 把重要的宮殿建築 建立在高高的臺階之上 把其他的建築壓下 或者不做 遠高於他們其他的建築 對 使得太和殿廣場 僅襯托出三大殿 周邊沒有建築 或者說很少 那麼再者 北京的每年的4月到10月是雨季 那麼雷雨比較豐富 這使得三大殿在歷史上 多次遭受雷擊 那麼根據史料記載 太和殿正極兩端的正穩 什麼是正極 就是前後坡的交線 叫正極 那麼兩端有個龍頭狀的裝飾物 那麼在漢代 我們稱為叫赤穩 在隋朝時期叫做赤穩 那麼在明朝 它有龍的性質 我們稱為正穩 就是正極兩端的龍形獸 就是方圓這個 對 那麼根據史料記載的話 太和殿兩端的正穩 至少被雷劈過17次 它成為一個天然的避雷針了 就像一個導體了 像是一個 對 就是剛才我們提到的這些原因 那麼這樣的話 明嘉靖36年 明萬曆25年 先後三次遭受雷擊 不過我突然想幾個事 我看他們復原的那個 奉天殿 它那個兩邊這個牆 它是這種斜坡 就像中國混土古建築 它是這樣斜過來的 但是我們現在看到太和殿 是這樣直接 兩個一個梯度下來的 它是不是也有一些類似防火 類似這些方面的考量 纔有這樣一個調整的 然後安老師您特別的心細 我看特別 我想給您解釋的是 我們今天看到的太和殿 寶和殿 兩邊的牆 也是因為他們滄桑的火災史 這兩幅牆 在清康熙十八年左右的 皇城宮殿亞屬 這是一個平面圖 在那個時候 康熙十八年的時候 這個1679年的時候 那個時候是斜廊 這是您所說的 對斜廊 但是這個斜廊 是三大殿每次火災的 火源蔓延的通道 那麼在第五次復建的時候 太和殿 它的宮城總負責人叫做梁九 他很心細 他注意到 太和殿每次火災 都是從這個斜廊裡竄過來的 他就跟康熙皇帝提建議 別再做斜廊 把它改為卡牆 所以我們今天看到的 太和殿和保國殿兩邊的卡牆 是紫禁城中比較早的防火牆 它取代了 在清康熙十八年及以前的斜廊做法 類似的我們會注意到 乾清宮昆明宮的兩邊是坡道 那麼在嘉慶二年之前的話 因為嘉慶二年太監好事通 不慎又發火災 因為燒炭 他以為都燒成灰了 裡面還有火 把這個炭搗到乾清宮 我們說叫隔沙 一個木的構建 相當於那個構建 它上面又發火災 結果把乾清宮的腳踏墊給燒了 那麼在那個時候 也是斜廊 那麼類似的 我們說太和殿保國殿兩邊的卡牆 它們都是因為火災 因為斜廊雖然很漂亮 但是它就是天然的營火的一個燕子 它通風 它又是木造的 它直接就過去了 我們細心的話 看每次三大殿的火災史料 都會注意到 三大殿的火災都是斜廊竄過去的 第一次復建的時候 無論是帝王還是大臣 覺得這是一時正常的累積 就按原體量大進行復建 那麼第二次復建的時候 有細心的大臣發現 三大殿體量多大 因為我們今天看到了太和殿 中和殿和保國殿 它的體量 比明朝時初建的時 都要縮小一倍 那麼有心大臣發現 怎麼每次累積都是三大殿一棵被燒了 是吧 我看你記起來前三殿進入毀境 就前三殿的問題 前三殿初建之時 豐天殿與華蓋殿的建築只有10米 華蓋殿與錦神殿的建築只有10米 現在都是30米 那麼按照防火規範 它是不符合防火規範的要求的 現在防火規範要求 很容易的火燒雷 這樣的話 第二次有大臣發現這個問題 但是當時被一位大臣給制止了 因為他認為 如果把三大殿體量縮小 會動地基 會重新的地木料 會浪費大量的工錢 所以第二次復建 還是遠遠復建 第三次復建的時候 那麼無論是皇帝和大臣 他們都注意到這個問題 也就是說 第三次復建後 三大殿的體量開始縮成了 我們今天看到的樣子 歷史上 就咱們各種電視劇 動不動就感覺 皇上天天住在太和殿裡一樣 什麼事沒事就在太和殿上朝 沒事就在太和殿訓人 沒事就在太和殿去辦公 但這個是 我覺得不太可能 因為總有這種誤區 怎麼皇上怎麼 其實太和殿很少 皇上天天在那住著 在那待著 哪怕可能後來乾清宮 皇上都不太住了 是不是有這樣的一個傾向 他像您說 他其實是一些大型儀式 或是很隆重的這種國家級的 這種慶典 可能才會去在太和殿舉辦的 張老師您問的很好 這也是我想的 也是公眾們關心的問題 太和殿在明清時期 相當於國家的門面 是皇帝舉行最高儀式的場所 比如說皇帝登基 皇帝大婚 萬壽節 皇帝的生日等等 那麼太和殿 根據史料記載的話 太和殿一年 他開不了幾次門 連開門都開不了幾次 對 明代的皇帝 是在太和門上朝 清代的皇帝 是在前清門上朝 可能包括您 包括我們公眾們都會問 說皇帝怎麼會在廊子裡上朝 這是古人的一種執政理念 古代的帝王認為 他們管理國家 要接受上天的監督 我們叫御門聽政 而且上朝的官員 他並不很多 我們叫長朝 超過40個人 你要把五六品都弄了 那多少人 對 那麼大朝的時候 就怎麼說了 太和殿上大朝的時候 那麼可能人就比較多了 故宮博物院到底是 和故宮本身 是個什麼樣的一個關係呢 我到現在都瞭解的比較少 只能看到神武門上面那個匾額 那麼除了您說的 故宮博物院之外 還有一個名詞 紫禁城 那麼這三個概念 它們有著相同的含義 也有著區別 所謂的相同點 都是指我們今天看到的 故宮博物院所在的區域 那麼紫禁城 泛指明清皇宮 它是明朝清朝皇帝 執政與生活的場所 故宮是指 1911年西漢革命 1912年清政府被推翻之後 我們說它是逝去的宮殿 還是指這個地方 但是主要是指清政府被推翻後的區域 我們稱為故宮 所以故宮和紫禁城 有的時候可以一起用 只不過都標註一下 那麼故宮博物院 它是1925年11月10日成立的 是在故宮的遺址之上 成立的一個管理機構 它用於對故宮的文物進行保管 陳列 展示 研究 修復 它是一個機構 那麼這個機構的特點 它的保護對象 就是故宮的古建築羣 以及裡面的藏品 以及故宮的歷史文化的特點 那麼我想這就是故宮博物院 與紫禁城的一個 它們關係的一個簡單的解釋 我們說的先秦時期有一本文獻 叫做《呂氏陳秋》 那麼裡面有這麼一句話 叫古之王者 則天下之中立國 則國之中立宮 則宮之中立廟 那麼中代表中央中間核心 那麼我們會注意到 無論是古還是今 選擇中央的區域 作為重要的是吧 我們說作為重要的功能的 使用場地 它是具有濃厚的 中國古代建築文化的特點 所以紫禁城的 它的選址和引薦的話 就是選在北京市的中心 這個是與中國的 我們說我們稱為中軸文化 或者中文化 有著密切的聯繫 對 我有記著 像周磊考功記是吧 他這個 久經久偉 經圖久貴 將人迎國是吧 一個大方塊 中間這種特別規整 它只有這樣可能 纔有這種最高權力 或者這種莊嚴的這種象徵 每次總有導遊 他一進故宮 我們故宮9999間房子 怎麼著 好多遊客說 沒看過這麼多間房子 這不是一個怎麼數 也數不出9000多間 是一上萬間 那麼從史料記載來看 紫禁城從明 永樂十八年建成 到今天 它的房間的數量 是不斷變化的 比如說明朝有8000多間 清朝有1萬多間 是吧 那麼在上個世紀七八十年代 我們的職工統計了 也有8000多間 那麼2012年左右 我們的老院長 山西祥先生 親自數了一下 是9371間 那麼這些數字 反了一個特點 就是從古代的紫禁城 到今天的故宮博物院 那麼古代 因為帝王的個人喜好 或者因為戰爭與火災 它的房屋的數量 或增或減 那麼現在我們 出於對古建築的保護 在國家的支持下 我們可能對一些建築 進行修復恢復 這樣的話 這些建築的數量 有略有增 或者略有減 昆明宮在明朝 我們說是皇后的寢宮 那麼順治入關 清入關之後 在順治 這個約為1655年 我記得不太清楚 左右順治皇帝下令 把昆明宮作為在明代 是作為皇后的寢宮 把它進行改造 模仿我們今天 瀋陽故宮的清明宮 把它改為一個 薩滿祭祀的場所 由9間變為5間 中間3間把它擴大 那麼擴大了 北邊我們可以看到 擺了很多的繩是吧 這還有那跳蠟繩用具 我們說的東北 滿族建築特點 我們叫口袋房 萬字炕 煙囪蓋在草地上 昆明宮 就是順治皇帝 這麼改造的 我們看昆明宮後面 它的叫西北角 還有個煙囪 那個有的公眾認為 是取暖的 不是 它是薩滿祭祀 要殺豬煮豬肉 它是殺豬煮豬肉 排煙的通道 那麼在昆明宮周圈 還有萬字炕 我們說的漢族的建築 它的門應該是在匾額下面 那麼體現它的對稱性 滿族建築是放東邊 那麼順治皇帝 模仿誰 昆明宮 對昆明宮 就進行到完全相似的改造 大部分是洞房 洞房隔壁是個廚房 那麼中間就是薩滿祭祀的場所 跳蠟繩 跳完蠟繩之後 還有大量的光源 充當量的藥物 喫豬肉 這真是跟現在東北習俗特別像 還是 現在東北地方 還有薩滿祭祀 就是把人把東北這套玩意 搬到昆明宮裡去了 對 這樣的話 可以牽扯到一種現象 就是故宮的烏鴉很多 有公眾朋友認為 是不是說這不是什麼有鬼 什麼跟這沒關係 因為薩滿的滿族統治者 他們把烏鴉當做神 當神的話 所以在昆明宮 舉行薩滿祭祀的時候 在某些時候 重要的場合 會把豬骨頭剁碎了 摻了小米 放到 我們現在看到一個壇 以前還有一根桿 我們叫索倫桿 桿頂還有一個臉盤大小的盒 那麼把豬骨頭剁碎之後 摻了小米放在盒上 讓烏鴉喫 因為他們認為烏鴉是神鳥 可以忽悠他們 就是後庭 因為就很多生活 以前朝他就儀式感特別小 所以你看就很多這種朝廷 其實它是兩個東西 是吧 一個儀式性的 一個是有居住性的 真是一種對稱性 包括您說前後對稱 然後中軸的對稱 然後東六宮西六宮 然後五蠅殿文華殿 其實又回到咱們一開始這個問題了 我覺得真是 就是您在故宮這樣工作 真是我們特別羨慕的 就是傳承了這樣的一個 其實可以說從中國人上古時期 就貫穿我們靈魂的一個存在 今天能跟周老師聊這些 我覺得對我的 對我的知識 其實是一個很大的補充 然後也覺得能給這幫小夥伴們 帶來一些不一樣的看法 無論是在北京還是不在北京 但是也希望大家都一起 共同的好好關注一下 我們首都的中軸線 還有我們中國人 站在我們認為的宇宙裡面 以我們為中心 所看到的一切的景象 至少爬了不下50座建築的屋頂 灰洞 那麼不同的建築 它是明清時期到現在600多年了 那麼至少也有300多年了 對不對 那麼我們包括我第一次上太和殿的時候 我上了頂棚後 踩腳滿天都是灰 我們領導他就逗我說 小周你很幸運 你聞到了300年了 我們都聞不到 這樣的話是吧 這個在長期的工作中的話 難免的受到這個懲罰 這是軍功障礙