23 天堂之門 - 洛倫佐·吉貝爾蒂 - 洗禮堂第三扇青銅門

1425年,吉貝爾帝第二次收到了佛羅倫薩洗禮堂的委託,這次是設計東門。 他和他的工作室為此付出了27年的努力。 東門由十塊裝飾華麗的雕刻面板組成。 設計主題是由時任佛羅倫薩共和國總理萊昂納·多布魯尼達雷佐選擇的十幅舊約中的場景, 包括上帝創造亞當和夏娃,亞伯拉罕險些犧牲以撒,以及摩西在山上接受上帝的誡命。 跟以前的門嵌入傳統的歌特式四葉形不同, 這次的浮雕版面是大矩形,並且每幅畫面融合故事的多個情節。 雕板周圍是由樹葉和水果組成的複雜的鍍金礦,其中包含許多先知雕像和24個頭雕。 中央的兩個頭雕是藝術家洛倫佐·吉貝爾蒂和他的父親巴託洛梅奧·吉貝爾蒂的肖像。 米開朗基羅將這扇門稱為天堂之門,這個名字被大家沿用至今。 天堂之門的第一塊版面是亞當和夏娃的故事,上帝根據《聖經》創世紀的記載,創造了天地和一切生物。 在第六天,上帝創造了人類,亞當作為第一個人被創造出來。 亞當被放置在伊甸園中,這是一個美麗的園林。亞當和夏娃在伊甸園中過著無憂無慮的生活,與上帝和諧相處。 然而,他們面臨一項考驗,就是不要喫被禁的好物之食樹上的果子。 這棵樹象徵著對善惡知識的選擇。 然而,亞當和夏娃被上帝的墮落天使路西法化身的蛇欺騙,告訴他們說, 如果喫了禁果,他們就會像上帝一樣,知道善惡。 路西法是最美麗的天使,變成了墮落天使和魔鬼。 第二個畫板講了該隱和亞伯的故事,該隱和亞伯是亞當和夏娃的兒子,他們是人類的第三代。 亞伯是牧羊人,而該隱是農夫。 當他們各自向上帝奉獻祭品時,亞伯將他的羊羔獻給了上帝, 而該隱將他的土產中的一些水果獻給了上帝。 上帝對亞伯的祭品表示悅納,但對該隱的祭品並未如此。 該隱因此感到憤怒和嫉妒,他對亞伯妒忌得如此深刻,以至於他不再能控制自己的情緒。 眾所周知,亞伯是個性情溫和的人,他經常與牛羣和平地坐在一起。 該隱誘騙亞伯,尾隨並謀殺了他。 該隱的嫉妒和怒火導致了一場可怕的兄弟衝突,這是人類歷史上的第一起謀殺事件。 上帝因此責問該隱,他否認了自己的罪行。 然而,上帝知道了真相,並宣告了對該隱的懲罰。 上帝對該隱說,他的兄弟的血在地上呼喊,地不再肯給予他收穫。 此外,該隱將會在地上成為流離失所的人,無法在一個固定的地方安居。 該隱對於將來的流離失所感到害怕,並懇求上帝保護他。 上帝給了該隱一個標記,以確保其他人不會殺害他。 此後,該隱離開了家園,流離失所。 第三個是諾亞的故事,在人類的早期,世界變得充滿了邪惡,墮落和暴力。 然而,諾亞是一個在上帝眼中找到恩寵的人。 上帝決定通過洪水來清除地球上的邪惡,同時保護那些虔誠的人。 上帝指示諾亞建造一個巨大的方舟,以容納他的家人和每一種動物的一對雌雄,以便在洪水來臨時得以倖存。 浮雕左下角有一個摩西躺在一個桶旁邊,象徵著罪悍。 右下角的摩西正在獻祭。 第四個故事是亞伯拉罕的故事。 三個天使來到老年的亞伯拉罕那裡,告訴他,他八十歲的妻子莎拉將要生孩子了。 然而,亞伯拉罕的信仰遭受了更大的考驗。 上帝命令亞伯拉罕帶著他心愛的兒子以撒,將他獻為繁記在摩利亞地的一座山上。 亞伯拉罕的信仰受到了深刻的考驗,但他遵循了上帝的命令。 他和以撒前往山上,在那裡亞伯拉罕建了一座祭壇,並準備將他的兒子獻祭。 當亞伯拉罕舉起刀要獻祭以撒時,一位上帝的天使幹預,阻止了他的行動。 上帝在草叢中提供了一隻被困的公綿羊作為替代的祭物,以撒得以倖免。 這件事展示了亞伯拉罕堅定的信仰和願意服從上帝的意願,即使面對最具挑戰性的命令。 第五個是以撒的故事,以撒和雅各是亞伯拉罕和利百家的雙胞胎。 雙胞胎哥哥以撒先出生,然後是雅各,他在出生時抓住了以撒的腳跟,因此被命名為雅各,意為腳跟者或篡奪者。 以撒長大後成為熟練的獵人和運動健將,而雅各則是安靜的人,更喜歡待在家裡。 長子權是賦予長子的特權,包括更大的繼承權和家庭內的領導地位。 以撒作為長子擁有長子權,然而,一件重要的事情改變了他們的命運,以撒在打獵後飢餓而疲憊,為了一碗扁豆湯,將他的長子權賣給了雅各。 吉貝爾帝除了刻畫故事情節,還在畫面下方刻畫了兩隻狗隱喻這對雙胞胎。 第六個是約瑟的故事,約瑟是父親雅各最愛的兒子,他的兄弟們對此十分嫉妒。 約瑟做了兩個夢,他告訴他的兄弟們,一個夢是他們都殺了他,另一個夢是他們向他下敗,他的兄弟們被激怒了,計劃殺死他。 然而,他們最終決定不殺他,而是將他賣給以什瑪利人商隊,他們將約瑟帶到埃及並賣為奴隸。 在埃及,約瑟被一名高官波提法的家庭購買,成為他的家僕。然而,不久卻被污衊犯了罪並被投入監獄,他通過替法老王解夢的機會出獄。 約瑟解釋了這個夢,預示著七年的豐收和七年的飢荒。 法老對約瑟的智慧印象深刻,任命他為埃及的第二把手,成為宰相,負責管理國家的糧食儲備以應對將來的飢荒。 第七個是摩西的故事,摩西的故事始於埃及,摩西的父母是以色列人,當時以色列人是埃及的奴隸,法老下令將以色列男嬰投入尼羅河。 摩西被放在一隻編織的蘆葦籃裡,放入河中,被法老的女兒發現並收養為自己的兒子。摩西成年後,他看到以色列人的苦難,決定脫離埃及。 在一次神祕的經歷中,他看到了荊棘叢中燃燒的火焰,上帝通過這個奇蹟向他顯現,並命令他回到埃及,帶領以色列人脫離奴役。摩西對法老呼籲釋放以色列人,但被法老拒絕。 為了向法老施加壓力,上帝降下了石災,包括蝗蟲,瘟疫和分水等。最後一災,棘手逾越節的夜晚,以色列人被命令將羊羔的血塗在門框上,以保護他們年壽死亡的天使的影響。這是猶太人後來慶祝逾越節的起源。 法老終於同意放走以色列人,摩西帶領他們出埃及。以色列人進入了荒野,在那裡他們接受了上帝的律法,包括十戒和其他法律條例。摩西被視為上帝的代言人,在山頂將上帝的指示傳達給以色列人。 儘管摩西帶領以色列人在荒野中度過了四十年,但他最終並未進入英許之地迦南,因為他在摩亞附近的尼泊山上去世。摩西的死標誌著以色列人進入迦南的新篇章,由他的助手約書亞繼續領導。第八個故事是約書亞的故事,摩西死後,約書亞現在是以色列人的領袖,必須帶領他們前往英許之地。 約書亞領導以色列人度過約旦河,這個奇蹟與摩西分開紅海的事件類似。當抬著約貴的祭司踏入河水時,河水奇蹟般地分開,以色列人通過甘地度過約旦河,進入迦南地。約書亞領導以色列人征服了迦南地的各個城市和國家,其中最著名的事件是耶利哥的陷落。 根據聖經記載,以色列人圍繞耶利哥城走了七圈,吹響號角後城牆倒塌,使他們獲得勝利。隨後,約書亞領導以色列人在迦南地建立了根據地。 第九個故事是大衛的故事。哥利亞是非利士人的軍隊中一位高大的巨人,身高約2.7米,穿戴著銅製的盔甲。他日常出現在非利士軍隊面前,發出挑戰,要以色列選出一名代表與他決鬥。如果以色列的代表獲勝,非利士將成為以色列的僕人,如果哥利亞獲勝,以色列將成為非利士的僕人。 以色列王嫂羅和以色列軍隊面對哥利亞的挑戰感到驚恐。然而,大衛作為年輕的牧羊人,被派遣前去給哥哥送餅和奶酪。當大衛到達戰場時,他聽到了哥利亞的挑戰以及非利士士兵們的嘲笑。大衛不顧兄長的勸阻,堅持要與哥利亞決鬥。儘管嫂羅給大衛全副武裝,但大衛不適應盔甲的笨重,他選擇用自己的方式戰鬥。 大衛挑選了五塊光滑的石頭,放入投石器中,準備與哥利亞交鋒。當大衛與哥利亞對峙時,他用投石器投擲石頭,命中了哥利亞的額頭,使其倒地。大衛隨即用哥利亞自己的劍將他殺死,取得了勝利。大衛的勝利對以色列軍隊產生了鼓舞作用,非利士人被擊潰。 第十個故事是索羅門王的故事。索羅門王是聖經中以色列的第三位國王,他是大衛王的兒子,也是耶路撒冷聖殿的建築者。大衛王去世後,索羅門繼承了王位,成為以色列國的國王。在位初期,上帝賜福給索羅門,並賜給他智慧、眼界和富貴榮華。索羅門的國家得以繁榮昌盛。 索羅門王最著名的成就之一是建造了耶路撒冷聖殿,這是猶太教的中心。他按照上帝的指示,建造了一個宏偉的聖殿,以供奉上帝,象徵上帝與以色列的關係。索羅門以智慧而聞名,他的智慧表現在方方面面,其中最著名的是他的審判智慧。 據說有兩個母親前來爭奪一個嬰兒,無法辨別誰是真正的母親。索羅門要求將嬰兒分成兩半,每個母親各得一半。當一個母親情願放棄,讓嬰兒保持完整時,索羅門認定她是真正的母親,因為她願意保護孩子而不是傷害他。索羅門的統治時期以和平、繁榮為特點。 他建立了強大的軍隊,與周邊國家保持友好關係,並通過貿易和外交手段擴展了國家的繁榮。《天堂之門》的故事在此落下句點。一個世紀後,喬治、瓦薩裏稱讚他們說在各方面都無可否認的完美,堪稱有史以來最優秀的傑作。吉貝爾帝本人稱他們是我做過的最獨特的作品。 《天堂之門》裝飾佛羅倫薩洗禮堂了近五百年,直到二戰期間為了保護他們免受納粹的轟炸。青銅門在戰爭期間被拆卸並轉移到了佛羅倫薩附近的農村地區,以防止其被破壞或掠奪。由於戰爭和長時間的轉移,門上的一些部分已經受到了損壞。 為了修復這些損壞,藝術修復專家進行了大量的工作,恢復了門上的細節和雕刻。在1954年重新安裝之前,藝術家們製作了石膏模具並存當,以備將來使用。1990年,《天堂之門》的原件被移至歌劇院博物館內,儲存在惰性氣體內來保護它。 由 Amara.org 社羣提供的字幕