【名師講壇】《贞观之治》03 貞觀路線

唐太宗年號貞貫,歷史上稱這一時期爲貞貫之治。 這段歷史時期成爲與漢代文景之治相媲美的另一柱子盛事。 唐太宗也因而成爲中國歷史上文治武功並勝的一位皇帝。 那麼貞貫路線究竟是如何出爐的,具體又有哪些措施呢? 上一集講到,唐太宗李世民剛剛接手天下, 在天下和解的問題上處理得有條有理, 不僅解決了當時的難題,而且團結了已有的力量。 可是天下大亂之後千頭萬緒,唐太宗此時面臨着更重要的難事, 就是治理天下該走什麼樣的路線。 關於這個決定唐朝未來命運的路線之爭, 在唐朝內部形成了兩個陣營, 一個是以封德儀爲代表的主張嚴刑郡王, 另一個是以魏徵爲代表的主張以德化。 那麼貞貫路線最終是如何確定的? 確定貞貫路線之後,唐太宗又採取了哪些措施? 唐太宗在具體治理國家的過程中是如何考慮老百姓的利益的? 貞貫之治的治國核心究竟是什麼? 貞貫之治究竟是怎樣的一個治世效果? 中國人民大學國學院副教授孟建石先生, 深入歷史核心, 以人爲本, 爲您精彩講述, 貞貫之治之, 貞貫路線。 所以我們這一集題目叫貞貫路線, 第一個部分要講的就是貞貫定策, 貞貫定策講的就是這次大辯論, 要李世民去打一場仗, 他沒問題, 他很有經驗, 但是讓他治理天下, 他也沒經驗, 他自己也很老實地承認這一點, 所以有一次他就跟魏徵討論這個事, 隋朝亂了這麼多年, 隋朝以前也亂了很多年, 天下不統一, 戰事很多, 我們現在終於穩定了, 但是真是要達到一個理想的境地, 肯定也不容易, 治天下不容易, 所以他又爲難情緒, 魏徵馬上跟他說, 這個天下是你治不治的問題, 只要你認真治就應該好, 那他說, 我認真做, 但是能很快就好嗎? 我看也不一定, 恐怕也很漫長, 亂了這麼多, 這麼多年, 哪能一下就好起來呢? 恐怕很難, 魏徵就跟他說, 不會的, 只要你下定決心, 朝廷上下團結一致, 政策得當, 這個聖人是有說法的, 孔子說過, 只要你認真做, 一年就應該見丞相, 三年就會大見丞相, 那樣三個人就好了, 倆人就說得高興, 李世民的思想剛轉過彎, 突然來一個更大的人物, 叫封德儀, 羅浦葉封德儀, 那比魏徵官大多了, 他說, 陛下你不要聽這個, 魏徵, 魏徵是個唸書的人, 要聽他的話, 這天下就沒個治了, 肯定亂, 他懂什麼, 他不懂, 都知道書本的事, 對這個天下不了解, 你瞭解, 你說怎麼樣, 他說, 這天下就久亂之後, 必用縱法, 你這個統治的力度一定要強, 要嚴刑峻法, 你嚴刑峻法, 爲什麼呢? 他說, 你看, 三代的時候, 姚孫宇那個時代, 那個時代治理得很好, 那不僅是姚孫宇是聖君, 那是老百姓也好, 老百姓質樸, 沒那麼亂七八糟的事, 現在的百姓不行了, 這不是當年的百姓了, 現在是個人心大壞, 人心不古, 什麼壞念頭都有, 如果你這個時候不用強力, 治不好, 那顯示中國家這個力量, 說一大道, 聽到, 大家就鼓掌, 很多人支持他的觀點, 就衛正一個人, 我可不同意這個觀點, 出來跟他辯論, 他說呀, 一代不統治, 就是一個時代有一個時代的統治辦法, 你不能到三代的時候, 借一個君主來, 這是不可能的, 他人心大壞的說法也不可靠, 都是百姓, 古代時候是百姓, 現在也是老百姓, 老百姓就是老百姓, 老百姓還是那個老百姓, 老百姓是一樣的, 爲什麼天下有治有亂呢? 不在老百姓, 就在統治中, 你就沒有好好想治理, 你就往老百姓身上推, 那你還能治好嗎? 你就治不好, 你要說從三代以下老百姓都壞了, 天天變天天變, 越變越壞, 那現在沒人了, 早都變成鬼魅了, 哪有人呢? 這麼一說, 彭德懿也不同意呀, 你說隋煬帝吧, 他不想治好天下呀, 不行, 百姓太亂了, 他治不好, 不是他不想治好, 是治不好, 魏徵在一起跟他辯論, 不能把責任都推到百姓身上, 這個就是有名的一次 貞觀大討論, 其實意思呢, 大概就分成兩個路線, 一個路線呢, 就是魏徵主張, 就是王道路線, 王道主義, 王,彭德懿, 另一邊主張的是霸道, 王道主張什麼呢? 在王道的思想理論中, 他的主要觀點是, 在統治者和被統治者之間, 這個天下能不能治理好, 關鍵在於統治者, 而不在老百姓, 所以要分析原因, 應該在你的統治集團, 你的統治政策, 你的路線上去尋找, 治理的不好就是你的問題, 這個政策不好, 不要往老百姓身上推責任, 那怎麼治理呢? 你要首先自己做得好, 孔子不說, 正者正也嗎? 什麼叫政治啊? 政治就是你做得正確, 你做得正確, 那就是政治, 其身正, 不令自行, 你自己做得好, 你不發命令, 老百姓都跟你走, 那你要做得不好呢? 你天天這個奢侈浪費, 讓老百姓去勤儉節約, 那肯定沒人聽你的, 所以呢, 王道政治, 就是要以德化人, 統治者要自己做表率, 那邊呢, 把他主張用強力, 用強力, 他的強力的這個來源, 是說百姓不好, 百姓人心不古, 所以要用嚴刑峻法, 不嚴刑峻法治不了百姓, 如果真是亂了, 那雙方都有責任, 至少百姓也很有責任, 這是王道和霸道之爭, 有什麼樣的領導, 就會有什麼樣的老百姓, 所以主張王道, 從皇帝做起, 以德化天下, 當時在王道與霸道的路線之爭上, 同意霸道的佔大多數, 只有魏徵一人堅持王道, 那麼爲什麼堅持霸道的人, 佔大多數, 這個背景, 說起來, 爲什麼堅持霸道的人很多呢, 爲什麼呢, 爲什麼只有一個魏徵在這立頂千軍呢, 他一個人抗擊那麼多人呢, 這其實是有背景的, 背景是什麼呢, 就是北周以來, 在中國的北方的一個統治集團, 叫做光榮貴族, 就是一撥人, 我們過去講唐朝的這個起家的時候, 講過這個, 就是像這個李淵他這個祖父啊, 什麼的, 那個李虎啊他們, 就是北周起家的, 他一幫人, 一批將軍, 跟着宇文泰, 建立了北周, 這一撥人呢, 都是軍事起家, 他們也都是軍事貴族, 是打仗出來的, 這一撥人呢, 文化上不重要, 重要的是武功很強, 他們建立了北周, 北周, 然後隋朝也是這撥人, 楊堅, 唐朝還是這撥人, 所以呢, 這個歷史學家就給他們命名, 叫做光榮貴族, 光榮貴族的特點呢, 就是能徵冠戰, 所以這些人迷信武力, 迷信強權, 這個豐德怡呢, 就是這一派路線的代表, 別人沒說話, 他說了, 那我們就找他說事, 這個豐德怡呀, 在隋朝隋煬帝的時候, 地位就很重要, 隋煬帝最重用的一個人, 叫於世吉, 這個於世吉呢, 當然是很有才華的, 但是他其實沒做什麼好事, 比如說, 人家下邊地方中線有緊急情報報告, 他一看, 這是壞消息, 就不給皇帝看, 好消息就給皇帝看, 定這事, 後來那個江都事變的時候, 有人要謀反, 要殺掉皇帝, 那於世吉事先也得到消息, 有個人來告訴於世吉, 於世吉, 說有緊急情況, 這個問題很嚴重, 他說怎麼這麼多事, 算了, 不管了, 結果本來可以挽救隋煬帝生命的那個機會, 於世吉呀, 給打掉了, 這個於世吉背後有一個人, 水平很高的, 那個就是封德儀, 封德儀是於世吉的重要參謀, 這是封德儀傳裏面寫的, 所以封德儀對於隋朝的滅亡, 他負有一定的責任, 作爲大臣的責任, 他也是有的, 可是他就不知道, 隋朝滅亡在什麼地方, 真是不契機經驗教訓, 隋朝就迷信在武力上, 你說那個, 那個, 徵打遼東, 一次又一次的惹了出那麼多事, 還不趕快停止, 還不懸崖勒馬, 哎, 他就沒有, 這是關隆貴族啊, 這一套慣性, 這個慣性的統治天下的手段, 一直到唐初武德時期都是這樣, 武德時期爲什麼河北也成了一個大問題呢, 你看, 被打敗了, 然後都人家給活捉了, 都人家可以不殺對不對, 不殺, 這不挺好嗎, 一個俘虜, 完了, 哎, 非要殺, 他覺得殺才能表現威風, 你們纔會害怕我, 結果呢, 殺了竇建德, 這邊劉黑塔立刻給竇建德報仇, 被號召起兵反唐, 就是他不會用一些柔軟的手段, 不會用一些這個, 更這個政治化一點的手段, 所以你看後來包括李世民以前, 那也是殺人殺得很猛的, 劉黑塔第一次被李世民滅了, 就殺了不少人, 後來第二次劉黑塔又起事, 又起來的時候, 不是魏徵勸太子建成請兵來鎮壓劉黑塔嗎, 而且在鎮壓劉黑塔的時候呢, 李建成接受了魏徵的建議, 攻心爲上, 這就是比較高級的, 攻心爲上, 不是殺人爲上, 他把這個劉黑塔的部下抓住了, 俘虜了, 全放了, 然後劉黑塔搞得沒有人支持, 你看在那個時候啊, 那個關隆貴族的傳統還在, 就是靠武力鎮壓下去, 那個時候魏徵在以前就其實起過相反的作用, 他就認爲你靠武力解決不了所有問題, 解決不了根本問題, 所以現在到了爭關之初, 辯論又發生了, 所以魏徵一個人抵抗的是, 關隆貴族的多少年的傳統, 應該說是力挽狂瀾, 在很多人反對的情況下, 後來唐太宗決定支持魏徵, 決定採納魏徵的建議, 採取以德化之的統治手段, 統治辦法和爭關路線, 就是光明正大, 以德治國。 在選擇治理天下的路線上, 唐太宗開始是信心不足的, 對治國還是有一些未南情緒, 再加上傳統關隆貴族勢力的干擾, 一直拿不定決定, 後來在魏徵的極力堅持之下, 再加上在打天下的過程中, 唐太宗也嚐到過攻心爲上的天候, 最終唐太宗選擇了王道路線治理國家, 那麼接下來唐太宗採取了哪些措施, 來實行以德治國路線呢? 當時的天下剛剛穩定, 國家不富裕, 也不富強, 老百姓呢, 人口很少, 爭關時期, 最多的時候的人口大概是三百萬戶, 天下, 隋朝的時候八百萬戶, 戶口流失得非常嚴重, 這個流失呢, 除了確實是戰爭死亡, 還有一部分呢, 就是脫離了國家的控制, 所以在爭關這個時候, 很大的問題, 政府也去了, 老百姓也去了, 所以爭關定策以後, 要採取哪些措施來解決這些很嚴重的問題呢? 第一個, 釋放宮女, 釋放宮女三千人, 唐太宗講了一番話, 意味深長, 那個意思是說, 這些宮女啊, 關在宮裏面, 其實很可憐的, 很可憐的, 沒人管, 沒人問, 然後就老死宮中, 平時撒掃之外啊, 也沒什麼事幹, 國家還得供應她, 還得有一份供應, 所以現在啊, 她就覺得釋放宮女, 釋放宮女呢, 有三個好處, 第一, 可以節約聖祖的儀式和開支, 第二, 這個宮女出宮, 可以去結婚, 生子, 這樣呢, 是什麼意義呢? 對國家增加人口, 跟我們現在不一樣, 我們現在人口多了是麻煩, 那個時候增加人口是好事, 第三呢, 就隨了人性, 隨了人的性情, 一個人總關在那裏, 像個犯人一樣, 結婚生子, 他就人倫天倫之樂嘛, 隨了人性, 所以你看, 李世民一個政策, 他能想到三方面的好處, 這樣的政策, 當然值得推行, 第二, 就削減封王宮, 在武德的時候啊, 有很多皇室成員都封了王宮, 這些封王的人, 有爵位的人, 不是僅僅有個稱號的, 他還有一大幫人, 老百姓要伺候他的, 要養着他的, 因爲當時封王很多很多, 所以國家呢, 很大的一部分財政收入, 用在那個上邊, 其實他們是消化了國家的財力, 李世民上臺以後呢, 就開始考慮這個問題, 哎, 有一次跟封德一商量, 說是我們今天這個封王怎麼樣, 封德一說, 有史以來是最多的, 歷史上我們現在封王封的最多, 李世民說, 這合適嗎? 說明李世民已經在考慮這個問題, 封德一說的也不錯, 封德一說, 不合適, 不能視天下一公啊, 公私的公, 你們, 你們家當了皇帝, 然後國家的那麼多收入都被你們家去用了, 這不太私了嗎? 太自私了嗎? 這不能視天下一公, 應該視天下一公, 李世民就拍打了, 削減封王, 所有原來的封王, 如果不是特別有公的, 有軍公的, 一律削減, 就降級啊, 降級變成縣公, 那個待遇一下嘩啦就掉下來了, 國家的這個負擔一下就減輕很多, 能這麼做, 應該說還是很不簡單的, 從他們家門口做起, 從他們家開刀, 從他們家開始, 可能有主力啊, 一定是有主力, 既得利益者向來都是反對新政的這個, 這個天然的成員, 但是也有更多的人支持, 有民衆支持, 老百姓支持, 大家都支持, 也沒見什麼反抗的動作, 精兵見證, 精兵見證的第一項, 精簡壓縮中央機構, 貞觀時期的政府的中央官員, 只有六百多人, 像一個這個吏部, 或者戶部, 這樣的大部, 能算出來, 一個部長, 一個副部長, 然後四個司長, 八個副司長, 然後還有這個幾個處長, 每個司裏面在四個處長, 就這麼多人, 那還要管全國的這方面的工作, 幾十個人, 不得了, 人員非常精, 提高了政府的工作效率, 那就是節約了政府的成本, 時間就是金錢了, 對不對, 這些人少了, 拿工資也少了, 拿俸祿的也少了, 減少了人民的負擔, 各方面都是好事, 精兵儉將, 向來是統治者世衛最大的難題, 也是一個問題, 你這個編制壓縮了, 讓誰不幹呢, 這些人又會鬧, 又會鬧事, 在貞觀時期, 皇帝很強大, 讓你走, 你也趕不走, 走啊, 不鬧了, 回家呆了, 然後, 合併地方郡縣, 地方, 要那麼多地方官幹什麼呀, 合併, 當然呢, 這個從武德以來呀, 和和分分的事很多的, 很多的, 但是, 貞觀時期, 這是很重要的, 本來這個地方官呢, 就有十楊九木之說, 十個老百姓, 九個當官的, 這種事那就是老百姓倒黴呀, 那政府開支呢, 全, 全發工資了, 那就要精簡機構, 精簡機構的辦法, 合併州縣, 原來兩個州, 那就有兩班的人吧, 現在變成一個了, 只剩一半人, 一半交掉了, 可能有人會反對, 所以呢, 在貞觀時期, 就設置了十道, 在這個州以上, 設置了十個道, 叫做道的監察組織, 這個加強對地方官吏的控制和監督, 這都是減少政府成本的一種辦法, 我們知道這個唐代的名相, 第一者, 號稱皇謀不斷, 但是你看黃泉林傳, 你看杜如晦傳, 沒看見, 沒看見他們幹什麼事, 爲什麼呢, 就是他們做的主要是這個工作, 主要是制度改革, 機構設置, 設置一句話就完了, 你不能詳細地說, 可是這個事兒其實是很重要的, 不僅是節約開支的問題, 他也爲唐代後來的政府的體制, 政府的制度做了一個底, 打下了一個基礎, 以後都是在這個基礎上在發展, 所以這個是最重要的, 貞觀時期, 唐朝剛剛從戰亂中走出來, 老百姓生活貧困, 國家百廢待興, 在以德化民路線的指引下, 唐太宗採取了釋放宮女, 削減封王, 經文檢政三大措施, 都得到了老百姓的支持, 然而在這種大趨勢下, 還有一些大臣逆潮流而起, 總想對唐朝的靈活突決動武, 那麼, 他們爲什麼要打仗呢? 唐太宗最後是如何決斷的呢? 最費錢, 最費人力, 最耗物力的就是戰爭, 那李世民時期呢, 儘量避免戰爭, 這也會和有些人發生利益衝突的, 你這個政策, 爲什麼呢? 有的人喜歡打仗, 誰喜歡打仗? 邊疆地區的那些軍官們, 他們喜歡打仗, 爲什麼? 打仗是升官發財的最好機會, 平時都是按年頭算, 你一年一年的資格漲上去了, 打仗的時候不論這個, 打仗的時候你要是立一個仗, 幾級就跳上去了, 所以那些人都喜歡打仗, 打仗的時候呢, 這個物資調配也比較靈活, 所以也容易發財, 那個時候要打仗, 還有很多好的, 比如說你要是一個軍官的話, 讓你指揮一場戰役, 你可以組織一個班底, 七大姑八大姨都可以進入你這個班底, 讓大家一起發財, 一起升官, 你比如說唐朝, 北方還有一個好大的一個民族, 叫突厥人, 突厥的吉利可汗多厲害呀, 是吧, 李世民那個剛一繼位, 吉利可汗就到了, 是吧, 率領軍隊就到了, 後來李世民跟他一番說和, 他就退了, 那是突厥最厲害的時候, 就是李世民剛剛當皇帝, 吉利可汗最兇猛的時候, 他率領大軍到達, 回去以後就出了大麻煩, 這個草原這個地方啊, 自然災害很多, 而且它的抗災能力很弱, 所以呢, 從貞觀元年開始, 這個草原呢, 發生了很多次災難, 雪災, 一下雪, 然後牛羊沒有草吃, 全餓死了, 那他們的基本財產就沒有了, 然後這個吉利可汗呢, 政策也不對頭, 越是這個自然災害多, 它越收稅多, 所以內部的人也很反感, 他要率領軍隊去攻打外邊的民族, 然後也搞得到貞觀元年開始, 一下子就下去了, 再也沒有力量搗亂了, 沒有力量搗亂了, 那這個時候呢, 很多大臣就給李世民建議, 他不來搗亂了, 他現在倒黴了, 該我們收拾他了吧, 我們出兵吧, 出兵吧, 天天有人來勸李世民出兵, 李世民不同意, 一個是呢, 我們跟他有盟約, 這不能隨便毀約的, 第二呢, 要解決問題呢, 要徹底解決, 不要再往他打一打去了, 這一個很重要的理由是什麼呢, 就是激烈, 因爲戰爭對民力的消耗是最大的, 不僅是消耗這些氣障啊, 糧食啊, 還有人命啊, 人命啊, 所以這個不能輕易開戰, 真官時期戰爭都是非常有節制的, 過多少年打一仗, 過多少年再打一仗, 就像安排好了一樣, 實際上就是一直考慮少用民力, 其他的辦法呢, 這個政策呢, 還是有的, 比如說財富這個東西啊, 是要逐漸積累, 李世民經常跟大使們討論, 就是隋朝滅亡的教訓, 隋朝是因爲貧窮而滅亡的嗎, 隋朝可是不得了, 真官中央還記載着呢, 唐太宗那個時候他還說, 隋朝給我們留下的糧食能夠吃五六十年, 可是隋朝滅亡了, 隋朝不是因爲貧窮才滅亡的, 他是因爲兩極分化太嚴重了, 國家富得不得了, 那個糧庫一個一個大得很, 都在那建的, 然後這個老百姓饑荒了, 他不開糧, 不開倉放糧, 不給老百姓吃, 野心家這時候就出來了, 兄弟們, 我給你們吃, 開糧, 開倉, 開一個糧倉就組織一支隊伍, 開一個糧倉組織一個隊伍, 所以呀, 有錢不等於就平安, 哎, 社會要和諧, 各種矛盾不能太激化, 真官時期呢, 就很明白這個道理, 所以常富於民, 比常富於國還重要, 老百姓真正富裕了, 他安居樂業了, 那這個世界就太平了, 所以呢, 李世民就採取很多辦法, 比如說, 在他力所能及的時候, 就減免賦稅, 那減免賦稅當然是, 這個地方百姓受益, 這是一種, 在真官二年他採取了一個政策, 一個新的制度, 叫什麼呢, 在天下各州縣都建立義倉, 一種倉庫, 義務的義, 義倉, 這個義倉啊, 就是一種專用糧庫, 什麼專用呢, 就是救災用糧, 救災用糧, 每年在那個糧庫裏面積累, 發生自然災害了, 就放糧給大家, 這是一個社會保障精神, 那麼唐太宗, 在實行王道的過程中, 自己究竟做的如何, 歷史上的真官之職, 究竟是怎樣一個面貌, 那李世民自己做的怎麼樣, 當然他對着家族啊什麼, 汽車他自己做的也不錯, 你比如說, 有一年啊, 過春節, 除夕的時候, 皇帝今年要奢侈期, 李世民就命令, 宮裏宮外, 點好蠟燭, 宮裏宮外呢, 燈火通明, 他很滿意, 也很驕傲, 他就請來了當年隋煬帝的皇后, 蕭皇后, 請蕭皇后一起來觀賞, 觀賞他的燈景, 然後就問, 隋朝的時候怎麼樣, 蕭皇后就笑嘻嘻, 不說話, 他不滿意, 他說, 到底怎麼樣, 你看我這佈置, 跟隋朝的時候怎麼樣, 蕭皇后被逼問的沒辦法, 就說, 一個是亡國之君, 一個是造基之主, 一個是開國之君, 他本來就是兩樣的, 跟他比沒有意義, 憋得湯太宗說, 你到底說說, 他到底是怎麼樣, 隋朝是怎麼做的, 蕭皇后被逼無奈, 就給他介紹隋煬帝的時候, 是怎麼過年的, 隋煬帝的時候, 春節的初夕, 要在殿前擺上幾十堆的篝火, 篝火用什麼點燃呢, 用沉香木點, 然後, 往這個篝火上噴灑一種, 叫做甲鹼的一種油, 油料, 一種高級油料, 然後, 這個火焰一噴上去, 就是起戰口, 香聞幾十裏, 沉香木是一種香料, 有香的木, 他說這一晚上, 要燒掉二百多車沉香木, 皇帝的宮殿裏邊, 不點你這種蠟燭, 點你這種油燈, 不點的, 一百二十個夜明珠, 空照如白晝, 那麼亮, 房間裏啊, 因爲不點你這種燈, 所以沒有一點的氣味, 太太都沒話說, 跟隋煬帝比, 他真的比不上, 但是他是做不到的, 不是做不到的, 非不能也, 是不爲也, 他自己確實就是一個表率, 經過這麼多的政策, 到貞觀四年的時候, 這一系列的政策都見效了, 貞觀四年的時候, 房玄陵向皇帝彙報, 說現在國家的獎狀, 就是軍事器件, 已經超過了隋煬帝, 皇帝挺高興, 但是說, 要藏富於民, 繼續努力, 貞觀四年的時候, 唐太宗得到報告, 那一年, 唐朝只有29個人, 犯了死罪, 刑法都快沒用了, 用不着了, 社會治安情況非常良好, 叫做路不食銀, 夜不閉戶, 商旅上路, 不必自帶糧食, 哪都有糧食, 想吃就買就買, 你不用自己揹着糧食, 要以前的那都不行, 人們的道德水準, 得到很大的提高, 貞觀四年的時候, 唐朝出兵, 消滅了東突厥, 吉利可汗投降了, 唐朝消滅了東突厥, 解決了北方的一個基本問題, 然後西北方國, 西北各國的君主, 共同給唐太宗上了一個名號, 叫做 天可汗, 從此以後, 唐朝的皇帝都有了這個名號, 相當於一個 國際聯合會主席一樣, 天可汗,天下的可汗, 共同的可汗, 所以那以後, 唐太宗給其他國家 發文件的時候, 都用天可汗這個章, 蓋天可汗這個印, 發出去, 後來唐代的皇帝都繼承了這個稱號, 國際地位 有了很大很大的 提高, 國際的信譽也有了很大很大的提高, 唐代的基本制度, 在這個時候建設完畢, 從此以後呢, 爲以後盛唐的 逐步發展奠定了一個 很好的制度基礎, 我們分析唐太宗採取的 這些措施, 有一點, 請大家一定 記牢, 你看他採取 政策的那個步驟, 非常重要, 先放宮女,後消亡, 中央機構改革, 地方機構改革, 一步一步一步一步, 這麼發展下去的, 這是什麼, 這就叫, 由近及遠, 由此及彼, 這是什麼路線呢, 這就是以德化民的路線, 先把自己的事情做好, 讓天下可以看到, 然後一步一步推行 有力的政策, 這就是傳統儒家的政治路線, 要首先把自己做好, 在李世民 貞觀之志中, 他最出色的, 最爲後代衝到的, 就是納建了, 具體的情況我們下次再講。 善於納建是唐太宗李世民 作爲聖明君主的象徵, 也是貞觀之志之期 政治清明的重要體現, 後世人 無不對唐太宗納建這件事 表示青心贊成, 那麼貴爲天子的李世民, 爲什麼能夠聽得下別人的意見呢? 他的善於納建 對於貞觀之志的形成 具有多大的作用呢? 敬請關注系列節目 貞觀之志之太宗納建 未經許可,不得翻唱或使用