駱賓王《在獄詠蟬》：詠蟬三絕之一

唐詩是中國詩壇的珠穆朗瑪峯 面對唐詩 就像仰望一座高山一樣 只能仰望 而當我們從不同視角 卻仰望觀看唐詩這座高峯的話 自然會獲得不同的審美感受 本門課程的第二部分 我們精選了唐詩當中六位一流的詩人 他們是聖唐的王維、李白、杜甫 中唐的白居易 以及晚唐的小李渡、李商隱、杜穆 第三部分當中 我們精選了唐詩三百首當中所選的十大名篇 像李白的《蜀道南》 杜甫的《登月陽樓》 白居易的《琵琶行》等等 而在本門課程的最後一部分 我們又將精選唐詩三百首當中的另外一些經典 陶淵明說 其文共欣賞 一意相與惜 好的文章需要分享 好的文章需要思想交流的碰撞 所以在本門課程的最後 我們精選唐詩三百首當中的以下四篇名篇 他們是 洛賓王的《載玉永禪》 王安的《刺北如山下》 王昌陵的《長信秋辭》 以及韓弘的《寒食》 首先我們講 洛賓王的《載玉永禪》 洛賓王出唐詩人 浙江義烏人 出唐四傑之一 他與王伯、楊炯、盧兆麟齊名 並稱出唐四傑 盛唐大詩人杜甫 在他的西北六絕句子當中 曾經這樣寫道 王陽如落當時體 清伯維穩沈未休 爾曹身與明俱滅 詩中所說的王陽如落 就是出唐四傑 他們在出唐詩壇上 他們的詩歌創作 當時受到了一些詩人的嘲笑 然而杜甫這樣斷言 那些嘲笑四傑的詩人 身與明俱滅 在他們肉體生命結束的那一刻 他們的詩名也宣告結束 而出唐四傑 他們的名聲 他們的詩名 將像長江大河一樣流傳千里 可以這樣說 在出唐四傑當中 洛賓王這位詩人的一生 富有傳奇色彩 他是一位神童 在唐代這個偉大的時代 可以說是一個呼喚神童 而且神童輩出的時代 洛賓王七歲能詩 七歲的時候 一首詠訛 訛訛訛 曲象向天歌 白毛浮履水 紅掌不清波 七歲的時候 一首詠訛詩 便脫口而出 這成為唐詩作品當中流傳最廣的名篇之一 很多人人生當中接觸的第一批 甚至第一首詩 就是洛賓王的詠訛 唐代出現了中國歷史上 唯一的一位女皇帝 她就是武則天 武則天稱帝的時候 有一個人堅決反對 他就是徐敬業 又叫李敬業 一個人為什麼會出現兩個姓氏呢 他是唐朝的開國元勳 李稷的後代 李稷的孫子 當然了 這個李稷 本名也並不叫李稷 他叫徐世稷 因為輔佐唐高祖李淵開國有功 被賜以國姓 所以徐世稷又名李世稷 而到後來李世民登基以後 也就是唐太宗 為了避唐太宗的名諱 李世稷又再次改名稱為李稷 所以徐世稷、李世稷、李稷 實際上說的是一個人 那這裡我們要說的主人公徐敬業 或者李敬業 他就是李稷的孫子 他在揚州起兵反對武則天 而洛民王則在他的幕府當中擔任幕僚 他寫出了一篇文采斐然 慷慨激昂的戰鬥檄文 那就是為徐敬業討武詔席 簡稱討武詔席 據說武則天看完這篇檄文以後 不但沒有生氣 反倒問身邊的大臣 這樣富有文采的文章出自何人之手 有人回答女皇 說是一個才子洛民王出自他的筆下 於是女皇這樣說 有如此的人才 如果宰相不去引薦他 那就是宰相的過失啊 徐敬業兵敗以後 洛民王的下落成為永遠的歷史之謎 有人說洛民王兵敗被殺 有人說洛民王浪跡天涯 當然也有人說洛民王落髮為僧 關於他落髮為僧呢 還有這樣的一段故事 一段佳話 說的是出唐的一位詩人 也是一位才子 宋知問 宋知問在出唐詩壇 和另外一位詩人沈玄淒齊名 並稱沈宋 唐詩三百首當中呢 選了宋知問的代表作《度大於靈》 所以宋知問也是出唐啊 非常有才氣的一位才子 宋知問曾經被貶嶺南 所以啊 有這樣的一個故事 說宋知問被貶折的時候呢 在一個月色皎潔的夜晚 心情鬱鬱的宋知問 久久難以睡去 所以他在靈隱寺當中四處閒逛 此時此刻呢 感慨細緻 他引出了這樣的兩句詩 但是當他引完這兩句詩以後呢 突然之間陷入了一種困境 再也寫不下去了 這個時候啊 已經到了深夜 他邂逅了一個無名老僧 這位老僧慈眉善目 看到宋知問眉頭緊鎖 愁眉不展 就問他是何緣故 於是啊 宋知問一五一十的向這個老僧人訴說了自己的煩惱 於是這個老僧人呢 這樣點撥他 說你為何不這樣寫呢 樓觀滄海日門對浙江潮 浙江潮就是杭州的乾滄江大潮 樓閣之上 觀看大海盡頭的一輪圓日冉冉升起 門外面對的是洶湧澎湃的乾滄江大潮 這兩句詩對仗驚弓 而且極富氣勢 所以經過這個無名老僧的一點撥啊 宋知問靈感迸發 於是像下這樣寫去 隨即完成了這首詩 這首詩的題目就叫靈隱寺 第二天清晨他去找這位無名老僧 居然沒有蹤影 於是問寺中其他的僧人 於是有僧人告訴他 這位僧人就是洛賓王 這就是洛賓王富有傳奇色彩的一生 唐詩三百首當中呢 收錄了陸雲王的代表作《再遇永禪》 西路禪聲唱 南觀客思親 那看玄碧影 來對白頭銀 路眾飛南進 風多響一塵 無人信高潔 誰為表於心 這首詩的寫作背景呢 是唐高宗的遺俸年間 當時的洛賓王在世遇史任上 他以極高的政治熱情 向天子上了很多奏章 提了很多政治建議 結果不但沒有被採納 反倒被一些小人陷害 羅織罪名 最後下獄 在監獄當中的洛賓王 因聽聞樹上的蟬鳴 有感而發創作了這首詩 西路禪聲唱 西路在這裡並非是一個空間的概念 而確切的說是一個時間的概念 隨書天文誌當中記載 太陽在天空運行 運行到東方相當於春天 運行到南方相當於夏天 運行到西方相當於秋天 運行到北方相當於冬天 所以西路在這裡的意思是說秋天 在這深秋時分 禪而發出悲鳴 開篇著眼於聽覺描寫 為整首詩營造了一種悲傷悲愁的情感基調 南觀客思親 南觀在這裡是畫上典故 據《左傳》記載 晉國的國君有一次和中夷談話 看到這個中夷戴著高高的帽子 這個高高的帽子就是當時 楚國非常流行的一種服飾 比如說屈原 戰國時期楚國人 楚國的愛國詩人 他在自己的《射江一詩》當中 就有這樣的詩句 予又好此其服兮 年紀老而不衰 待長夾之鹿離兮 貫竊雲之催眉 竊雲之催眉指的就是 深入雲霄直插雲霄的高高的帽子 當然了在這裡屈原是誇張 但是高高的帽子成為 當時楚國非常流行的一種服飾 所以當時晉國的國君他非常好奇 說戴著高高的帽子的 雙手被捆綁住的這個人是誰呢 於是有人告訴他 說這是鄭國人 獻給咱們的一個楚國的犯人 所以在詩詞當中 難關楚囚具有了特殊的含義 往往是代指犯人 所以此處的難關 既說明瞭自己此時的處境 同時又是點題 點明瞭題目當中的再遇 克思欽是聽到嬋兒的悲鳴 自然勾起了自己的思鄉之情 白頭銀在這裡是一語雙關 他既是岳父古題 相傳是才女卓文君所作 據說漢代才子司馬相如 到京都長安受到了漢武帝的賞識 於是飛黃騰達的司馬相如 想娶茂陵女為妾 悲痛欲絕的才女卓文君 創作了這首詩 愛如山上雪 腳若雲間月 文君有兩意 故來相決絕 詩中卓文君是把自己對司馬相如的愛情 比作雲間的明月 山上的白雪 如此的冰清玉潔 但是當他聽聞自己的丈夫司馬相如 有二心以後 於是大膽決絕的表白 詩歌的最後呢 詩人這樣寫 妻妻赴妻妻 嫁娶不虛題 所以詩中充滿了一種悲傷悲哀之意 路面王詩中的白頭銀 既是借用岳父古題的悲傷之意 同時也是拾血自己的滿頭白髮 所以詩中說 哪堪懸鬢影 哪裡能夠忍受得住 懸的是黑色 所以哪裡是能夠忍受得住這黑色的鬢髮 此時此刻變成滿頭花髮呢 第三聊 路重飛難進 風多想一塵 這兩句既是寫禪 也是寫自己 路重風多 路水很大 風聲很響 這是在寫惡劣的自然環境 飛難進 路水很大 禪兒翅膀上沾滿了露水 難以飛高 難以飛遠 風多想一塵 風聲很響 禪兒的叫聲傳不到遠方 這兩句詩 運用象徵手法 表面寫禪 實際上寫自己 路重風多 表面上寫禪的 面對的險惡的自然環境 實際上是象徵 自己所面對的險惡的政治環境 表面上藉助禪 飛不高 叫聲傳不遠 實際上說自己 仕途之路 充滿了艱辛坎坷 自己的言論難以傳達 所以這就是詠物詩 表面上詠物 實則詠懷 表面上寫的是禪 實際上寫的是自己 可以說 詠物詩是中國古典詩詞當中 非常突出的一類 那麼詠物詩呢 所有的對象 往往是那些 充滿了高潔氣質品格的事物 比如說 被稱為花中四君子的 梅蘭竹菊 比如說 那麼在這首詞中呢 陸遊以梅自喻 他寫梅花的命運寂寞憂獨 實際上是象徵自己 他的處境 在組合派當政的政治環境當中 主戰派的陸遊 只能像梅花那樣孤獨 但是梅花一任羣芳度羣芳 象徵著那些排擠自己的小人 只有相如故 象徵著自己高傲的人格 路賓王在與詠禪的最後兩句 無人信高潔 誰為表於心 故人啊 觀察禪的生活習性 發現禪喜歡生活在高高的樹梢上 於是產生了這樣一種錯誤的認識 認為禪是靠吸食露水為食的 露水晶瑩剔透 純潔 所以古人經常借禪來表達那種 對高潔人格的追求 所以路賓王直言 無人信高潔 既是說禪也說自己 沒有人相信我高潔的品格 誰為表於心 又有誰能傾聽我的心聲 又有誰能聽懂我的一片赤膽忠心呢 詩歌也反解反問 收束全篇 表達了詩人一腔才華無數伸展 一腔愛國熱忱 無人理解時的滿腔悲憤 作為一首永悟詩的名篇 這首詩被稱為唐詩當中的永禪三訣之一 另外兩首呢 一個是出唐詩人虞世南的禪 另外一個是晚唐詩人李商隱的禪 虞世南的禪這樣寫 垂垂飲清露 留想出書童 清代學者施卜華將三首永禪詩放在一起 他稱虞世南的永禪詩是清華人語 也就是虞世南藉助禪的形象寫出了自己人格的高潔 李商隱的禪這樣寫道 李商隱生活在晚唐 富有才華 然而一生仕途赤露 充滿坎坷和艱辛 深深的捲入了晚唐的牛裏黨爭 所以詩中借禪自喻 表達自己人格的高潔 因此施卜華評價李商隱的禪 施卜華評價魯賓王的禪 可以說魯賓王的這兩句詩確實是運用象徵筆法 把自己還原入獄時的處境寫得非常真實生動 施卜華在將三篇永禪詩對比以後 得出這樣的結論 筆芯不同 如此道出了唐代優秀的詩人 對於先秦時期詩經當中筆芯手法的畫用 畫用的純屬 魯賓王的《載喻永禪》通篇通過禪的形象來抒發自己的心曲 抒發自己的心聲 他和李商隱的禪和餘世男的禪 同樣成為唐代永禪詩當中的名篇 不愧是永禪三絕之一