4-3《琵琶行》老大嫁作商人婦：被侮辱與被損害

白居的琵琶型 在藝術上的一個突出特徵 就是塑造了一個來自底層的樂技形象 詩中在寫到這個琵琶女高超的演奏技巧之後呢 是通過琵琶女的自述身世 訴說了她的不幸的遭遇 晨吟放歌插弦中 整頓衣裳起臉容 晨吟二字道出了琵琶女 欲言又止的真實情態 也照應了前面所提到的 千呼萬喚使出來 猶抱琵琶半遮面 照應了這兩句詩 整頓衣裳起臉容 整頓臉容 這樣的兩個細節呢 又寫出了這個琵琶女滿腹心事 不妥不快的心理 因此詩歌接下來說 自言本是京城女家在蛤蟆林下住 詩三學得琵琶成名屬教方第一步 這裡面有一個典故需要解釋一下 那就是 說的是西漢武帝時的學者董仲舒 董仲舒才學甚高 弟子眾多 漢武帝曾經採納董仲舒的建議 罷黜百家 獨尊儒術 所以後來董仲舒去世以後 他的很多弟子在朝中為官 當他們經過自己老師董仲舒的陵墓的時候 這些坐著高官的昔日的他的學生們 都要從馬車上下來 步行經過董仲舒的陵墓 以此來表達對老師的尊重和懷念 所以董仲舒的陵墓被稱為下馬陵 然而這樣的一個高雅的名字 在民間流傳的過程當中 以俄傳俄 後來就被俄傳成了下馬陵 再到後來又被傳成了蛤蟆陵 所以蛤蟆陵也就是下馬陵 指的是西漢學者董仲舒的陵寢 這裡實際上也就指的是長安城 說這個批判女 她實際上是從大唐帝國的都城長安而來 十三歲琵琶就學習成功 並且在當時的教坊當中 屬於名列一流的演奏水準 接下來師哥這樣寫 曲罷曾叫善裁服 裝成美被秋娘渡 武陵年少爭蟬頭 一曲紅梟不知數 秋娘是當時唐代宮女 和普通樂伎經常起的名字 是當時很流行的女性的名字 比如說唐詩三百首最後的一首詩 金李一 她的作者叫杜秋娘 說這樣的一個批判女 當時她的演奏技巧在教坊當中名列一流 每每演奏的時候 就讓那些其他的樂伎羨慕不已 武陵也是一個典故 說的是漢高祖劉邦 長陵在內的漢朝的五個皇帝的陵墓 漢高祖在位期間 曾經下令讓當時的一些權貴搬遷到長陵附近居住 後來的皇帝也多有笑話 由此武陵成為達官顯貴貴族的一種代稱 一種象徵 比如說明代的才子唐伯虎 在桃花庵歌當中曾經這樣寫道 不見武陵豪傑木 無花無酒除作田 武陵年少爭蟬頭 蟬頭是當時這些樂伎演奏完樂器之後 客人給的賞錢又叫蟬頭彩 一曲紅簫不知數 說琵琶女啊 演奏完一曲以後 當時的這些貴族少年 這些頑固子弟爭相的賜給琵琶女玲瓏綢緞 可見當時琵琶女曾經是紅極一時 勝極一時 然而接下來 底峯一轉 弟走從軍阿姨死 沐去朝來顏色故 門前冷落鞍馬戲 老大嫁作商人婦 琵琶女經歷了家道的變故 弟弟到前線從軍 阿姨已死 失去了依託和靠山的琵琶女 也年長色衰 所以沒有辦法 最後嫁給了一位商人 然而商人重力輕別離 前越芙梁買茶去 去來江口守空船 繞船月明江水寒 夜深忽夢少年事 夢提妝淚紅藍乾 一句商人重力輕別離 道出了商人追逐利益的本性 也道出了琵琶女不幸遭遇的根源 唐代詩人李毅 寫有一首詩叫《江南曲》 也被選入了唐詩三百首譯書 詩歌這樣寫 嫁得瞿唐古 朝朝勿竊妻 瞿唐古 瞿唐這個地方的一位商人 朝朝勿竊妻 這些商人為了利益 為了追求利潤 整日的忙著自己的商業 忙著自己的生意 自然不會理會這些女子 她內心的呼聲 她內心的感受 所以詩中所寫的琵琶女 在苦苦守候商人 苦苦守候她的丈夫不肯歸來 此時此刻 在這浩渺的江邊 天空皓月當空 在這樣的空團當中 她揚手遙望天空的明月 寄託著無限的思念 然而 此時此刻 一場孤獨 一場冷清的琵琶女 不由的想起自己當年的 紅極一時 當年的繁華 於是滿心傷悲的琵琶女 只能是以淚洗面 夢提妝淚紅欄杆 詩人白駒通過這樣的細節 將琵琶女不幸身世的訴說 到此畫上了一個句號 所以詩中所寫的琵琶女的形象 具有典型意義 作者以典待面 通過琵琶女這樣的一個形象 實際上是代表了當時千千萬萬 和這個琵琶女 有著同樣命運的底層的躍進 詩人白駒通過琵琶女不幸遭遇的訴說 通過這個形象的塑造 道出了當時千千萬萬 和她命運類似的這些小人物 所以琵琶女的形象 某種意義上來說具有絕對的典型性 這個形象的塑造 也堪稱是白駒琵琶型當中 藝術成功的關鍵所在