第20集 秧歌：运动与舞蹈相融的典范【纪录片】民俗中國

在早晨廣場，你會看到一個紅色的扇子在飛。 晚上在路邊，你會聽到清脆的 Sona 演奏。 春天，穿着五顏六色的衣服的人們在一羣人中跳舞。 冬天，人們在賣十字繡。 在中國，這是幾乎每個人都熟悉的場景。 這種移動和表演的方式被稱爲牛陽閣。 秧歌是人們生活的重要組成部分。 不一定是給別人看的表演。 在很大程度上，它是自我修復的。 我們叫它秧歌。 真正的秧歌是指漢人的主體。 這是他們基本生存狀態的一種表現方式。 特定的秧歌種類是夏藝秧歌。 例如，在大河的北部和南部有各種類型的秧歌。 如山東有秧歌, 穀子有秧歌, 海陽有秧歌, 膠州有秧歌, 東北有秧歌, 雲南有秧歌, 潮汕有秧歌, 安徽有秧歌。 事實上，它們都是特定的秧歌品種。 嚴格地說，楊格不是一個特定的名字。 這是一個分類的概念。 它不能被簡單地理解爲一個特定的東西。 牛秧歌是中國最具代表性的廣場舞形式。 每個人都可以很容易地學習它。 表演的道具也很簡單。 一把扇子和一塊手帕可以打開你的眼睛。 秧歌是中國北方最常見的。 它們有無數種。 可以說，秧歌的種類和地區一樣多。 秧歌遺產相對較大，面積較大。 但是它的主要遺產類型相似。 無論角色是什麼，這五種形式表面上都是不同的。 但事實上，它的類型非常相似。 例如，它是一種角色。 北部是東北秧歌。 我們不知道東北秧歌的名字。 東北秧歌有很多種。 例如，滿族秧歌。 例如，三個小國。 它也是東北地區的一部分。 這些國家也有自己的民間舞蹈。 就像秧歌。 當然，東北也有高速秧歌。 遼南高速秧歌非常有名。 在所有的高速秧歌系統中, 遼南高速秧歌是一種標準舞蹈。 這也是秧歌的一個特點。 在中國所有的漢陽閣系統中 ， 遼南的高速秧歌很有特色。 由於中國面積大、地域差異大, 全國各地的秧歌都有不同的風格 ， 的特點和表現形式。 它被稱爲千字式秧歌。 其中，陝北秧歌，河北秧歌和東北秧歌被稱爲中國三大秧歌風格。 這是山東的穀子秧歌。 非常壯觀。 山東三大秧歌是最具代表性的漢秧歌。 顧子秧歌、海陽秧歌、膠州秧歌。 這是陝西的陝北秧歌。 它是優雅，優雅和強大。 這是河北和北京的帝央閣。 它主要是用小歌曲表演。 它有豐富的旋律。 它被稱爲九強十八首旋律。 在所有當地的秧歌中 ， 最著名的是東北秧歌。 不同地區的秧歌各有特點。 比如東北秧歌。 東北秧歌的重點是扭曲的過程。 它被稱爲穩定的波。 它被稱爲波浪中的橋樑。 這是它的基本概念。 東北秧歌是東北的一種民間風格。 每個人都喜歡它。 東北秧歌主要以小戲表演。 它是活潑，活潑和有趣。 它在東北地區擁有最多的觀衆。 熱情的肢體動作與東北人的熱情和幽默相結合。 它形成了獨特的秧歌舞風格。 在東北，土地遼闊，有許多農民。 他們通常是秧歌隊的主要成員。 在吉林, 經常有秧歌、龍登、漢川、二人轉、大化村、高橋等演出。 他們也被稱爲楊格。 在南方，也有秧歌 ， 如花鼓、花燈、彩茶、盈歌等，在廣東和香港都很受歡迎。 雖然名稱不同，但它們都屬於秧歌類型。 北方的秧歌很大，很吵很吵。 南方的秧歌精緻而優雅。 實際上，秧歌的起源與查陽有關。 秧歌的前身是漢代以前出現的農作舞。 根據《可汗禮記》 ， 農作舞是根據神農的古老儀式發展起來的。 表演者是 16 個男孩。 所有舞蹈都是模仿農作舞蹈的動作製作的。 秧歌的起源很早。 根據記錄, 在早期人類活動之後 ， 在人類社會的早期階段 ， 秧歌開始出現。 隨着歷史的演變, 在宋代, 農作舞不斷吸收民歌的形式。 同時融入民間武術, 雜項技能和操作技能。 因此，秧歌從普通的唱歌秧歌發展成爲一種流行的民間舞蹈遊戲。 當時，人們叫它 “Cuntianle ” 。 經過數百年的進化 ， 在 400 多年前的清朝 ， 秧歌已經遍佈全國。 正在化妝的老太太已經 70 歲了。 但是她仍然可以像年輕人一樣扭秧歌 ， 她不累。 爲她化妝的男人叫何紅。 他是山東省榮成市的一名律師。 同時，他也是秧歌的熱情粉絲。 我會給你一個觸摸。 你不能做這張臉。 化妝是增加信心的一種方式。 非常快. 他今天來赤山島給秧歌上一課。 作爲一名律師, 何紅爲什麼來練習秧歌 ？ 不久前，何紅聽說北京奧運會煙火 他看到許多人正在積極準備迎接北京奧運會。 他對參加奧運會也很感興趣。 如果能結合赤山島和秧歌的地方特色, 並組成一支專門的秧歌隊參加選拔, 那不是很特別嗎 ？ 就這樣. 何紅來到榮成市赤山島, 找到了一支大鼓隊。 這裏的鼓是榮成最有名的。 表演很壯觀。 如果劍是強大的 ， 從這裏開始，從後面逐漸加強。 這是一種技術。 另一個。 如果大劍很弱 ， 從後面到中間。 別想了. 還有一個鼓棒。 何鴻也找到了秧歌。 可惜表演是傳統動作, 缺乏創新和特色。 這讓霍紅不僅失望, 自己也成了教練。 一方面，他教大家加強基本技能 ， 另一方面，他構思了更多創造性的想法。 嘿，直走。 這隻腳應該像小面一樣。 沒錯，就像麪條一樣。 抬起你的腿高，抬起你的腿高。 秧歌的五個步驟大多很簡單。 最常見的是交叉步驟 ， 也就是說，把你的腳放在彼此的前面 ， 然後把它們拉到左邊和後面 ， 創建一個交叉模式。 這五個步驟非常簡單。 普通人只要稍加練習就能學會。 今天，我們經常看到的秧歌往往沒有唱歌的部分 ， 所以俗稱扭秧歌。 在表演中, 每個人都扮演不同的角色, 展現不同的情節。 角色相對相似 ， 男性和女性角色 ， 所謂的蘭花，骨架 ， 或者狼 ， 醜陋的角色, 醜陋的角色有一個繼母 ， 而老人，醜陋的角色是男人。 演員身上的道具叫做漢川 ， 也就是陸地上的船. 這種表演也被稱爲花漢川。 除了船, 有時人們也會在身上掛一些其他的道具。 你在表演什麼 ？ 我們要回南陽。 還有很長的路要走. 我們需要過河。 我們需要去山上。 你在做什麼? 我要去市場。 我要去市場賺錢。 秧歌非常重要。 除了我剛纔提到的角色分類 ， 還有一個非常重要的部分 ， 就是看他的扭曲。 秧歌的扭曲 ， 跳舞的過程, 非常有影響力。 這種影響是不同地區人們的秧歌狀態 和不同的文化背景。 他的扭曲是不同的。 扭秧歌的時候, 演員的節奏、舞步和隊形主要由樂器控制。 當節奏改變時 ， 團隊的舞步和組建通常也會改變。 秧歌的樂器由 su 吶，羅，gu，cha 和 zi 組成。 當這些工具結合在一起時 ， 它不需要擴展 ， 它可以傳播得很遠很廣 ， 讓整個團隊和觀衆都能聽到。 非常熱鬧。 有一個非常有特色的特點 中國人的宇宙觀, 中國人的思維方式, 可以通過這些具體的行動來體現。 中國人所謂的宇宙觀不是空洞的。 它發生在自己的身體和自己的行爲中。 幾乎所有這些都與它有關 ， 生活，生活 ， 甚至愛情, 婚姻, 甚至各種衰老和死亡 ， 可以反映在這個普遍的看法。 例如 ， 陽葛隊的保護傘 ， 其道具, 傘的道具本身 裏面有一種滑蓋。 它也有天地之間的聯繫。 傘通常是溝通的一個非常重要的工具 它被稱爲媒體。 經過半個月的練習 ， 隊員們進步很大。 鼓越來越有節奏和活力。 但這對秧歌隊來說還不夠 和鼓隊一起玩。 必須有一個完美的工作來吸引人。 今天, 霍紅計劃把他的 完美的工作, 國王的鞭子. 國王的鞭子在著名的 山東海陽秧歌。 國王的鞭子很受歡迎 漢人的民間舞蹈。 也有少數人 在南方。 這可能類似於 白族的國王鞭子。 你可以在白族中看到國王的鞭子 當然, 有許多其他類似的事情 西南的民族。 它實際上就像一隻金眼 or 崇拜。 它類似於金眼 在三星堆。 爲什麼有兩個大硬幣 那是因爲它是一個象徵 的崇拜。 它與最基本的 這只是一開始的犧牲。 這裏面有一種祝福。 我希望我能得到一些祝福 它的信仰來源非常像 古代的信仰 關於搖錢樹的年齡。 在它成爲一項全國性活動後 ， 它是世俗化的。 它可能逐漸形成一種娛樂方式 讓人們享受生活。 犧牲的信念是 消除，它成爲 娛樂生活中的重要內容。 這是一個基本的和常見的 過程。 這也是一個常見的變化概念。 這是一個開始的過程 到最後。 出乎意料, 在秧歌隊 是 70 歲的張女士。 在一些農村地區的婚禮和生日聚會上 ， 秧歌隊已成爲必不可少的績效項目。 一個月過去了。 在霍宏的努力下, 大沽隊和秧歌隊成功 完成了訓練計劃。 但是他們的表演從來沒有 正式合作。 今天, 火紅將帶領大家一起實踐 充分展示整體業績效果。 雖然他不知道他是否能贏 在奧運會的選拔中 ， 霍宏仍然充滿信心 因爲在他心裏, 秧歌是最能展現的形式 民俗文化的特點。 沒有它, 中國民間藝術無疑將 缺乏美麗的風景。 當鈴聲響起, 鮮花盛開, 和秧歌跳舞。 現在，古代 秧歌的民間舞蹈形式也是繼承的 以其火熱的外觀。 人們展示的不僅是美麗的 有趣的舞蹈, 也是一個已經積累的奇蹟 在中國民俗文化中。