王維詩中的靜，是他平和淡泊的人生態度。

我們一邊尋找一邊失去 他們說這就是成長 這句話聽上去好像很有道理 但你細想想會發現 在這個流遷無常的世界裡 我們又曾經擁有過什麼呢 《婉芝清境》裏日語人羣書的王維 或許對德語詩對禪宗有了更深刻的理解 王維山水詩中的空是他清醒明悟的道行 而詩中的靜則是他平和淡薄的人生態度 或許正是因為知曉了萬物皆空的道理 纔有了平和淡薄靜若處子的狀態 真正的成長是動靜無心 修得一份寵辱不驚的淡定 王維以空山空潭空林空夜 來表達萬物皆空的寂靜之美 以空曠和渺無人煙的自然景象 表達自己內心的寧靜 空山新雨後薄暮空彈曲 夜靜春山空 積雨空林煙火池 空山不見人等等等等 王維詩中的空林畫面都栩栩如生 這一幅幅畫面不管是任何一個人 出現在詩中的場景裡 都會打亂一幅和諧的畫面 這樣的詩禪意幽遠 淺淡寧靜 但絕不是死寂枯槁 而是靜中有動 動中欲靜的禪靜 不知香姬寺數裏入雲峯 古墓無人靜 深山何處終 全生燕威石 日色冷清松 薄暮空彈曲 安禪至獨龍 寫香姬寺藏在 古樹參天 杳無人際的叢林當中 山林裡忽然傳來震震的鐘聲 在山谷裡迴盪 把山林反襯的更加的幽邃靜謐 而發出幽夜之聲的山泉水 則給這份靜謐做了又一次入腔 最後一句 薄暮空彈曲 安禪至獨龍 這裡暗含一個佛教故事 在西方的一個水潭當中 曾有一個獨龍藏身 累累害人 我們高僧以無邊的佛法制服了獨龍 使其離潭而去 永不傷人 王維的意思是說 佛法可以制獨龍 也可以剋制世人心中的慾念這個獨龍 這首詩是王維晚年的作品 朝堂之上的那些紛爭 塵世之中的那些煩惱 似乎都遠離了他 只留下了一顆清靜之息 王維作品當中有很多用聲音來反襯寂靜的 除了剛才我們所說的鐘聲 山泉聲 還有琴聲 獨坐幽皇裡 彈琴赴長嘯 還有蟬鳴 草間瓊響 臨秋即山裡蟬聲 薄暮悲 有鳥叫 躍出荊山鳥 拾鳴春見鐘 也有山果落下的聲響 和草叢鳴叫的聲音 雨中山果落 燈下草叢鳴 也許只有如王維這樣一顆清靜之心 才能聽到這樣一些細碎美好的聲音 才能感知大自然的寂靜之美 俗話說眼睛是心靈的窗戶 在王維的眼裡 靜美的景色也是他內心的寫照 他以長鏡頭的方式寫出景致的靜美 就比如這首我們熟知的經典的 史志賽上中的大漠孤煙指長河落日圓 沙漠中的烽火臺上垂直的升起狼煙 而黃河上即將落下的圓日溫暖而寂寥 一個直線一個圓 把大漠裡雄渾而又浩瀚的靜態景象 描寫的壯美擴大 《送別好友》圖中寫下的 天寒遠山近 日暮長河急 寫天寒時節遠方的山寧靜異常 日落時分的濟水河流湍急 長鏡頭中的山水畫面一動一靜 寫出了山河的寂寥壯闊 空靜的自然裡 王維坐禪觀照 體會自然之美和內心的寧靜 而佛教裡的靜即為空靜 王維所有寫靜的詩句裡 不論是夜靜山靜還是靈靜天靜 都是禪理空靜的寫照 所以我們說王維是詩佛 絕不僅僅是因為他名為自摹寂 而是因為他的山水田園詩中 往往充滿了禪理和禪趣 他的詩形成了一個不用禪語 卻暗含有禪理禪趣的獨特的藝術境界 這樣的藝術境界離不開王維 對禪宗的參悟 那就是因為心寂看到了靜寂 而這恰恰正是佛家講的禪寂 只有達到了無我的境界 才能在靜中擺脫自我的束縛 從而達到人與自然的融合 在自然當中尋得心中的安寧 以物即為樂 此生鮮有餘的王維 用一手手充滿禪機者理的詩句 一路高歌 去尋找他心中的那片淨土