晉之源 壁畫博物館

內容非常的豐富 我們的直播時間有限 所以我沒有辦法帶着您一個一個點位的走 我只能把我們壁畫藝術博物館最精彩的部分展示給您 走 現在我們一起來 這是我們壁畫的一個發展過程 在這個壁畫發展過程中 你可以看到我們的巖畫 以及我們漢代的一些壁畫的一些形象 這個壁畫藝術博物館除了展示出來壁畫藝術之外 這裏面還有酒店 還配備有酒店和餐廳 如果大家有搞原學的項目的話 壁畫藝術博物館是您不二的一個選擇 這麼好的一個地方 我作爲大咖說 我們這樣的一定要去推廣它 各位 山西的壁畫藝術中 除了永樂宮元代壁畫之外 我們的北朝壁畫是非常精彩的 今天山西有一個北齊壁畫博物館 但是除了北齊壁畫博物館之外 我們的壁畫藝術博物館 一樣展出了我們北朝壁畫的精品 首先來到這個叫做徐顯秀 徐顯秀墓的壁畫 徐顯秀墓的壁畫在2000年發現 到了今天我們說2023年 我們現在才12月20號對外開放 現在我們先來壁畫藝術博物館 來看一看這裏面的內容 北朝的壁畫 北齊的壁畫 它的線條美學被陳丹青先生稱爲空前之作 尤其是在一些作品 是不是有迴響 聲音效果怎麼樣 應該可以 我們可以看到北朝壁畫的一個展示 它首先會以一個雁影圖爲主 中間是雁影圖 墓主人坐在左右兩邊 我們可以看到這個就是墓的主人徐顯秀 這是夫人 徐顯秀夫人 在他們的手邊會有非常多的侍從 其中侍從中會有業績 所謂業績也就是我們說彈奏樂曲的 在這邊我們可以看到很神奇的一面 這裏出現的這個叫取向琵琶 琵琶是四根弦的 那個時候彈琵琶都是向下彈 跟我們今天彈琵琶的方式不一樣 再看這個 這個我們沒有辦法去看到它的鏡 是曲鏡還是直鏡 但是我們可以看到它的弦是五根弦 所以它是秋池五絃 除此之外 在它的旁邊還有一個雙手持着腦搏的打擊樂器 在它們的旁邊有個穿着紅色衣服的 這一尊是最可愛的 我們說當時的畫師出現了一個偉大的疏忽 他竟然把他的槍笛給忘記畫出來 各位看到這個手勢 是個槍笛 我們說這邊會有四副業績 然後在對應一定也會出現四副業績 在這個地方我們看到了空猴 這裏有一副空猴 在空猴的旁邊我們出現了這個笙 在這裏也一樣出現了琵琶 但是在這個位置 我們說它沒有打擊樂器 所以我們也認爲 他的拍板忘記畫出來了 所以當時的畫師的靈魂非常有趣 在這邊大家可能會發現 當時北齊的時候會流行的這樣一種畫技 這種畫技叫做飛鳥技 飛鳥技是我們北齊那個時代 特別流行的一種法式 飛鳥技的話有單技還有雙肢 看到這個雙肢沒有 所以今天好多人開玩笑地說 非常像一個路由器 在這兩邊會出現什麼呢 我們說這個叫做車馬出巡圖 首先這個是鞍馬出巡 這個鞍馬出巡刻畫到細緻到什麼程度 首先在逝者中我們可以看到捧印的逝者 捧印的逝者旁邊我們可以看到 手持狐牀的逝者 大家可能會認爲狐牀是一張牀 不對 狐牀就是我們今天的馬雜 大家看到馬雜 非常形象 再走到這裏來我們可以看到這匹馬 我不知道因爲光線的問題 但是能不能看到這個馬上面有一塊景符 這塊景符叫做波斯景 在這個波斯景上面出現了蓮珠紋 蓮珠紋就是波斯紋飾的代表 所以說明當時絲綢之路是非常繁華的 文明是在互動的 在這裏的話很明顯 在這個馬的馬鷹下面 各位你還可以看到忍冬紋還有蓮珠紋 這些都是文化的交流 看完這個阿瑪奇行圖以後 我想請各位轉到這一側來 這個叫做牛車出巡圖 在牛車出巡圖中 首先來看一下這個胡人 胡人駕馭馬車 在我們當時是作爲了一個共識 所以這裏這個胡人 這一個轉頭非常地生動 非常地形象 而在他的旁邊 我們出現了這個侍女 這兩位侍女全部戴的是假髮套 而且像這一位侍女 她的裙子下面出現的也是蓮珠紋 裏面有一個女子的頭像 特別像波斯景的圖案 手裏面抱的這塊 類似於像鷹肉 也就是說我們今天的毛毯 就是我們要出去外面野營了 要帶一塊坐墊出去 抱着一塊鷹肉 所以各位這是洗險修墓 洗險修墓的繪畫風格 和我們另外一幅《樓內墓》是完全不同的 洗險修墓繪畫 更讓我們看到的是一種寫生的風格 而且這上面的人物 每一個人都是有妝容 也就是說都是化妝的 或濃或淡 我們一下就可以看出來 這個畫師一定是一個化妝高手 整一個壁畫是由誰呢 是由一個人完全做出來的 這幅主飾裏面的壁畫 它有地藏層 各位可以想象到非常粗糙的畫面 你怎麼畫 但是匠人們居然不用筆稿 幾乎是以筆而成 而且沒有改動 我們想跟各位表達的是什麼呢 想表達的就是當時 這個匠人對於線條和色彩的運用 是達到了爐火純青 登峯造極 我們認爲 當時他已經出現了所謂的寫生素描 然後各位 離開洗寫新墓墓 我爲什麼推薦大家來到鏡子巖壁畫博物館 來到這裏 你既然神奇地可以看到我們 九巖港大墓的壁畫 拿一個蕾色筆 因爲這裏的光線問題 首先我想跟大家講一下 因爲我們所有用到的設備 都是經過博物館允許的 我們知道我們的大咖說的朋友 素質非常地高 只有愛護文物 保護文物的人 我們纔會走到一起 所以我們對這些文物也是 非常地敬仰跟珍愛 像這些作品 我們壁畫博物館的工作人員跟我們說 所有的數據都是在2006年 開始收集 用了將近20年的時間 纔出現這樣的一個作品 這些作品在牆體上面 它都要防塵 防潮 防腐 做過很多的技術處理 包括上面全部的數據打印出來 都很精美 可以保存大概在100年 所以我們在用這些工具的時候 都得到它的允許 所以不要批評我 我現在用蕾色筆 讓大家看得更清楚 這裏我們可以看到 各位 有一隻像馬的形狀 和這樣的一個造型 這個很神奇 我們每個人都有夢想 中國人的夢想 少年兒童時代的夢想就是《山海經》 《山海經》有海經13篇 《山經》的3篇 《山經》的5篇 但是我們今天《山海經》 這篇書已經找不到了 但是我們認爲 對於中國文化影響那麼深的書 一定不會失傳 它會以不同的形式保存下來 在我們《九言港大墓》 我們就出現了《山海經》裏面 所描述的各種神怪的圖案 首先看到的這個就叫做《博》 在《山海經》裏面描述它 說它奇形如馬 奇音如鼓 浩石虎 虎豹 這裏面出現了 雕着虎豹 看到沒有 它一出現的時候就象徵着 太平 象徵着和平 所以親愛的朋友 我們在發現《九言港大墓》的時候 我們似乎覺得 我們離《山海經》已經非常地靠近了 在這個《博》的前面 我們可以看到說 這一層它叫做 生鮮圖 當時我們發現 《九言港大墓》的時候 它的墓道的組成 規模非常地大 有它的這個儀位圖 還有這個狩獵圖 還有我們的生鮮圖 三個部分組成 那麼這個儀位圖裏面 所展示出來的人物 就非常地契合 當時北朝人的裝飾 我們可以看一下這位將軍 他穿着這個豹皮衣 可以看到 那你也可以看到他的面容 不像我們今天 我們中國人的樣子 所以我們可以看到當時 胡人 胡風的一種儀韻 展示在壁畫裏面 在中間這裏 我們首先想跟各位 介紹的是狩獵圖 《九言港大墓》所出現 這個是它西壁的狩獵圖 這個狩獵圖是 目前我們整個中國 北朝壁畫中 狩獵圖面積最大的 那麼北朝的鮮卑人 他們狩獵其實 他們的目的是什麼 是練兵 不僅僅單純是打獵 所以這個時候 你會發現上面的武將們 他們策馬揚鞭 我們今天講到說畫馬 畫馬畫得最好的是李公明 但是其實我們看到 北朝墓葬壁畫裏面的馬的時候 你會被這裏面的馬的 這種躍動所感動 因爲這裏面的所有的馬 都是駿馬正在飛馳奔跑 不像李公明所畫的馬 基本上是以靜態的馬爲主 各有各美 我們可以看到 在這個狩獵場景中 狩獵其實就是一個練兵的場景 以這幅內容爲主 畫家對於細節的把握非常的精緻 我們可以看到一匹猛虎 已經趴上了前面擺馬的馬背 那麼擺馬上面的騎士搭劍回攻 準備射這匹擺馬的時候 我們可以看到場面的激烈 整個主室的角已經脫離了馬燈 我們把它叫做脫燈騎士 可以看得到 細節刻畫得很精緻 而在它的背後 另外一匹騎擺馬的將軍 持着一個長朔 直插老虎的背部 而且在這個武器的頂部 出現了一個飄帶絲綢 所以對於細節的把控 我們的畫師們是掌握得非常地細緻的 我們再接着往上走 北朝墓葬壁畫裏面 一定要展示出來的就是生仙圖 叫成仙 所以我們剛纔所看到的鉑 還有雷公 看到的這個雷公 雷公前面出現了一個紅色的 肩膀上帶着火焰的 我們把它叫做焰尖 焰尖神 這個焰尖神擠了一塊石頭 這個就是《山海經》裏面所描述的 瑕石 在瑕石的前面 出現的是一個手持的寶珠的 一個崩牙俱受的魏壽 在他們的前方 其實他們護衛的就是這樣的一個女主人成仙 當時的墓道兩側 右邊西壁的是女主人成仙 左邊的是男主人成仙 女主人騎着一個 相當於我們今天像一個天鵝一樣的神鳥 樹的雙擊 正在朝着天界飛翔 大家可以想象到 女主人一定是第一次成仙 她的前面一定是需要一個什麼呢 需要一個人來引路 這個時候就出現了一個 我們把它叫做玉峯 嫁玉峯的一個仙人 我不知道你們看得清楚嗎 這個玉峯仙人 他的腳穿着我們今天北方人所說的懶漢鞋 本來在雲彩飛動 各位 當你看到這個身仙圖的時候 其實你對人物的造型 你已經被線條淹沒了 這就是我們說中國人 他是用線條來創造形體的 當你看到這個身仙圖的時候 你會被各種各樣的線條迎風撲入你的眼簾 其實上面的雲氣正在飄舞 本身就是一個動態的感覺 但是當時主人在生仙的時候 騰雲駕霧還覺得不夠 而是駕乘着仙鳥正在飛翔 前面的玉峯仙人 你可以看到那種流動飄揚的這種飄帶 以及一式的飛舞 都可以展示出一種動態質感 所以我們說北朝中國人的線條繪畫 在北朝的時候 其實是非常流動 非常生猛 不拘一格的 所以今天一講到中國的繪畫 書畫同源 這個書畫同源 大家就可以理解得到 大家可能會問 難道別的畫不是也靠線條來描繪嗎 沒錯 就像我們剛纔看到的元代壁畫 它也是靠線條來描繪的 可是元代的繪畫跟北齊的繪畫完全不同 北齊的繪畫實際上就像在寫字 你可能看到的是勤儉 看到的是漢歷 看到的是衛書 而到了我們的唐代以後 我們的線條就已經成熟了 這個時候的線條 就會出現我們所謂的鐵線描 釘頭鼠尾描 蘭花描 這個時候就不太寫意了 這個時候就是方方正正的漢字出現了 唐楷的氣象 所以我想跟各位表達的是 爲什麼我們剛纔看到了永樂宮的壁畫以後 您所現在看到的壁畫完全不同 這個九巖港大墓的發現 除了能告訴我們沙海經的形象 除此之外 我還想跟各位表達的是什麼呢 在這裏我們可以看到中國最早的 最大的一幅界畫 這幅界畫可以說 這幅界畫告訴了我們北朝時期建築的樣子 這是一個無墊頂的建築 喜歡木結構的朋友都知道 無墊頂在中國建築裏面是最高等級的 而且在這裏面我們還出現了什麼呢 今天我們在屋頂上經常會看到赤吻 最早的赤吻其實是這個樣子的 叫做赤尾 赤尾 像一個尾巴一樣 然後在這裏我們還出現了當時北朝的房竊網 我們把它叫做壁夫 就是防止鳥 鵲到上面建槽 搭窩 這樣的工具 保護木結構的 這裏還出現了人字斗拱 這些都是時代的特徵 因爲我們沒有辦法去了解 那個時代的木結構建築是怎麼樣的 所以我們經常會把壁畫稱之爲牆壁上的博物館 再現那個時代人們住着什麼 穿着什麼衣服 喫了什麼樣的食物 再往這裏來看 這個門樓圖 我們可以看到 這裏在1500年前 這個彩色的地磚的出現 以及大門上的門釘 還有鋪手的刻畫 兩邊的門各有侍女出現 而且這兩位侍女形成了一個顧盼 何爲顧盼 就是回頭相望 這就叫做顧盼 而這一位手持扇子的侍女 我們說是非常安靜的感覺 非常安靜的感覺 這邊的這一位侍女 懷抱裏面夾的這個就是嬰幼 非常感謝靖潔壁畫藝術博物館 能夠讓我們在這短短的兩個小時 首先看到元代的壁畫 又看到北朝的壁畫 這是你在別的地方 沒有辦法去享受到的一個方便 或者享受到的一個權利 是這樣 我們接着往前走 在這邊的話 我們還想跟各位再介紹什麼呢 介紹除了山西的壁畫之外 在我們靖潔壁畫博物館 還有敦煌的壁畫作品 還有我們大家心心念唸的梁石成先生 通過敦煌六十一窟台山全景圖 所找到佛光寺的這個場景 這幅大圖的出現 在這邊我們想請各位來看一下 當時梁先生所看到的大佛光之寺在哪裏 就在這個位置 有參加過我們大咖說北線路的朋友就知道 今天的佛光寺以及東大殿 已經不是這個樣子了 這裏面看到的是一個兩層的建築 所以我們更認爲 這應該是當時唐代的一個叫做彌勒大閣 而我們今天所看到的佛光寺東大殿 是在公元857年以後修建的這樣一個大殿 所以各位朋友 我們大咖說除了有剛纔我們所講到的 靖南的線路 壁上煙雲 看壁畫的之外 我們還專門根據梁石成先生 林輝英先生 他們四次爲了尋找唐代的古建築 參訪山西的四次經歷 我們量身定做 然後打造出來的一條叫做土木孟華 這樣的一條線路 讓您從北魏的雲港石窟 一直看到唐代的佛光寺 然後南禪寺 還有遼代的陰仙木塔 華炎寺 上畫寺 以及宋代的我們著名的聖母殿 那麼覆蓋了圓明清的就不想再提了 所以各位 這是我們中國目前遊協線路里面的一條主打線路 也是我們大咖說全力推出精彩呈現的一條線路 那麼這裏我們就不再多說了 我們接着往前走 因爲我剛纔一直在講到 如果中國壁畫的上半場在東黃 下半場就在山西 敢來承擔這個下半場 一定是要有充足的內容 這裏我們想請各位來看一下 這是五代時期的壁畫 目前整個中國唯一的一處五代時期的仕觀壁畫 各位請記住 仕觀壁畫 唯一的五代仕觀壁畫 保存在山西長治的大雲雁 各位非常的珍貴 除了敦煌之外 你想再看唐代的壁畫 請你只能來到山西 這個是我們五臺山博光寺的唐代壁畫 如果參加我們北線的土木夢華 您將可以欣賞到這些作品 像這上面的這一幅 就是叫做阿彌陀佛說法圖 這個阿彌陀佛說法圖裏面出現的暗清色的圖像 是因爲在當時壁畫裏面用到一種鉛粉 這個鉛粉經過千年以後 它就會發黑髮暗 所以這個是唐代壁畫的一個特徵 就包括您在敦煌壁畫 你會發現裏面的壁畫主色調都是發暗的 原因就是如此 然後各位我們接着往前走 我們這邊想請各位來看一下開畫寺的壁畫 剛纔我們講到的 唯一的五代的士官壁畫是大雲雁 今天我們保存下來 面積最大的壁畫 那就是開畫寺的宋代壁畫 開畫寺這幅壁畫 今天我可能只能因爲時間的問題 簡單地跟您聊一聊 因爲開畫寺的這幅壁畫 被稱爲牆壁上的清明上河圖 它一共有88個平方米 是今天保存下來最大篇幅的一個壁畫 特別神奇的是 當時這幅壁畫並不是由一組畫匠而成 一組畫匠的作品 它的東壁和西壁分別由兩組畫師來繪畫 其中有以西壁的《大方便佛報恩經》最爲精彩 這個作品的作者叫做郭發 來 我們一起進來 大家都知道佛教是印度的宗教 但是佛教在進入中國以後 我們將佛教發揚光大 所以我們看到在這個壁畫裏面 雖然講述的是印度宗教的故事 可是用的全部是我們宋代的場景 以及宋代的街市 在這個地方我們說有一位背影的出家人 他叫阿南尊者 前赴壁畫由他引出 他叫做阿南宋孝 也就是說阿南在化緣的時候 碰到了一個外道人對他師父的攻擊 說他的師父是個不仁不義不孝之人 然後阿南就回來問他的師父 問他的老師 他的老師聽完 他問了一個問題 我們佛教有沒有關於孝順父母的經文 他的老師說 這個問題是你問的 還是別人讓你問的 阿南就把他化緣的經歷說出來了 這個時候我們可以看到 佛的頭頂上就出現了四道五色光 這四道五色光分別直達四大佛國 東西南北四大佛國 四大佛國裏面的諸佛薩就被震驚了 他們就問他們的佛主說 發生了什麼事 這個時候四大佛國的佛主就告訴他們國家的僧衆 說佛世界的釋迦老師要說法了 要講大方便佛報恩經 於是他們全部都來到這裏聽法 這就是一個緣起 那麼在這個緣起中 佛陀首先講述的是報母親恩 然後又講了報父親恩 再說了報衆生恩 那麼由於時間的關係 我只能簡單地跟您講一下 在這裏出現了一羣武士的隊伍 這羣武士就是叛軍 他們要幹嘛 他們要去殺死佛陀的父親還有他的母親 然後這個時候 佛陀的父親母親就開始逃難 在離開國家的時候 他們顯得路線走錯了 那麼只帶了七天的糧食 然後可是選擇了一天 十四天的道路 這個時候糧食不夠 然後他的父親決定要將他的母親殺死 然後作爲糧食來維持他們的生命 然後這個太子 我們說叫做須舍提太子 就說了 世上哪有兒子喫母親來充飢的 於是他把他自己的肉和血獻出來 給他的父親和母親作爲糧食 這樣的一個故事我們就叫做報母親恩 報完母親恩以後緊接着又出現了報父親恩 在報父親恩中 在這個地方出現了一個場景 有一個人拿着尖刀 請記住這是宋代的兇器 我們說壁畫是牆壁上的博物館 宋代的尖刀是怎麼樣的 有一個人拿着太子的手 這個就是忍辱太子 爲了報答他的父親 願意將他的血和骨髓 作爲藥引子給他父親治病 因爲他的父親得了病 百滋不渝 然後就有人說 一定要拿兒子的骨髓和血作爲藥引子 所以他義不容辭地 讓人獻出了自己的血和骨髓 他的父親病好了以後 他死了 我們就可以看到這樣的一個場景 這就是忍辱太子 報父親恩 這邊展示的是什麼呢 報大衆恩 報衆生恩 因爲每個人 就像我今天 每一位朋友都對我有幫助 所以太子也一樣 他要報衆生恩 這個時候又有外教給他出餿主意 說得在你的身上萬出千個洞 然後填滿香油 最後再點天燈 一定是要幹什麼 一定是要分組清楚 還要緊密相連 還要遙相呼應 這個時候我們的畫師 他如果過於地清楚 就會割裂 所以他會採用樹木來分邊 大家看到這個樹木沒有 這個流雲來分景 雲彩其實就是一幅畫面 然後用建築的圖案來分邊 所以讓我們看到 雖然是一個畫面 但是每一個畫面是緊密相連的 讓我們就會看到它是整一幅故事 所以我們把壁畫 畫面的分佈稱之爲 像打仗一樣的排兵佈陣 這一幅壁畫是最爲重要的 在我們開畫室裏面