28【篆刻班】邊款：邊款情懷 #篆刻 #傳統藝術 #創作 #傳統文化 #手工藝
清初篆刻家鄧時如
曾經悠閒地把玩印石
石上有類似山水畫的紋路
宛如一幅赤壁圖
觸發了他泛遊赤壁的想像
於是取赤壁附中
江流有聲斷案千尺八字刻成印章
並在編款上記下了神遊赤壁的情懷
晚清篆刻家吳昌碩
為原配張夫人早逝而痛心不已
晚年時某一夜
吳昌碩又一次在夢中與張夫人見面
兩人情意如席
醒來卻不見一人身影
背影四處
於是含淚篆刻明月前身
並在編款上記下了夢中張夫人的身影
篆刻的印面篇幅
常限於方寸之內
印紋必須力求精煉
未必能充分表達創作旨意
而編款則又開發了
廣闊的抒情表意空間
或以詩文或以圖畫
延伸了篆刻藝術創作與欣賞的範圍
人家講到這個印章編款
他可自己對這個印章的
一種所寄託的情懷文字
那我也可以舉鄧先生的印章的例子
他說上海這個地方
本來就是從前楚歌的地方
我呢
生下來就是喜歡喝酒罵人
就是他說他自己的狂態了
所以呢
落落把喝跟人家喝不來
人家以為我是一個狂人
他說我難道真是個狂人嗎
人家以這個情況來笑話我
我是個狂人
我也何妨借這個情勢呢
又以狂態來自己隱藏我自己呢
所以我刻這個印
來寄託我這個狂態的來由
像這樣的也是一篇文章
他就是刻了粗狂人
我刻了一個敲山震虎
這個印章叫敲山震虎
敲鑼打鼓在山裡面
為什麼
震虎
把虎嚇走
事實上為什麼要嚇虎
其實自己心虛纔要嚇虎
就是我覺得現代人
很多虛張聲勢的人
藉此諷刺時局的那種感覺
這種有時候讀讀書的時候
或者是看到一些句子的時候
總是會有一種感覺
比如說這個印面叫如是我聞
其實如是我聞這個
就是佛經裡面
常常開頭第一句叫做如是我聞
其實如是我聞
很多人聽了以後
不曉得什麼意思
事實上就是我是這樣聽說的
所有的佛經都不是佛陀自己寫的
都是藉由弟子的筆在轉述的
所以就叫如是我聞
我是這樣聽說的
我想這個印章也可以用在字畫上面
或者你在模擬某些
或者你在臨寫一些書畫作品的時候
我是這樣聽說的
好像是這個樣子
我模擬出來就是這個樣子
既可以用實用
也是一種有趣的一種相關的感覺
這份印章是我刻了一個叫
消閒輕刻
我是準備用在
每天自己寫寫刻刻的作品上面
就能事不受相促迫
就是你做這些事情
不是被逼迫來的
每天做一點閒的事情
以閒纔能夠養藝
藝術的東西
事實上不是被急促趕迫出來的
特別是東方的藝術
這個原因來是因為
我到故宮博物院
看了明代的一個叫孫克弘的
他有一個冊頁叫消閒輕刻圖
裡面有觀史看歷史的書
展畫把畫圖畫撐開來看
磨鐵喜宴
烹茶焚香灌花等24個
每天多少做一兩個
來悠遊的
或者是怡情養性的一個過程
覺得非常有這種情況
非常的覺得令人嚮往
刻了這個消閒輕刻
我刻了一個蔣勳先生的心思
他的句子是
此生是有來世要化作滿山的蝴蝶
我想多少帶一點禪機的味道
這種心思帶一點禪機的時候
我就把此生是有
這四字擷取入為印
當然這樣的刻印的一種過程
我想實用性的印章
當然是對方指定或對方要求
刻什麼樣印章
在有意休閒的時候
印面的句子跟策款
所要表達的一些情感的轉化
多少跟日常生活的讀書 遊歷
非常切實的感動的時候
感受的時候
我想都可以錄音的
李白有一句詩叫做
唯有飲者留其名
那個飲字是喝酒的意思
我把其中一個字改成
歸飲的飲
唯有飲者留其名
可能也代表了我當時的一些想法
我就在旁邊很忠實的記錄
我是用他的詞
改掉了一個字
變成另外一個意思
這樣子在以後看的人
可能就不會覺得是刻錯了
或者是有其他的意思
再來像這個是更輕鬆的
這是我帶孩子出去公園玩的時候
在旁邊刻了一張印章
我就寫著
躺在大安森林公園草皮上
可以刻鼓喜印
一方面就是因為鼓喜印比較鬆散
它的印縫比較自由
可以容許少許的誤差
反而能夠增添印章的一點趣味
後面就寫
刻了鼓喜印非常愜意
小孩子在旁邊玩了一生都是泥巴
這也是當時創作的背景
另外這也是猶不及
猶不及就是覺得自己不夠
後面就寫一些
我對於書畫創作上面
應該抱持的態度
這也是我自己的自用意
另外就是兩方
我女兒的習作印章
這裡面
這個印章是福德昌壽
我就記錄一下福德昌壽的意思
對孩子的期許
都可以把它列在這裡
這方印章比較有意思
刻印章的時候
刻傷了手
我就記錄了一些文詞
歷代的專科家
很少沒有不刻傷手的
就把它寫上去
對它一點點小小的啟明
所以我們從這邊可以看出來
策款的表現跟印章的要求
印面的要求其實有稍許的不同
印面它從刀法 章法到字法
你的用字的原則
不能超過六書的造字原則之外
章法要符合它的美感
在策款上面
其實它發揮的空間就非常的大
所以我們在刻策款的時候
只要秉持著自己最忠實的那一面
去對待自己的作品
我想就是一個很成功的策款作品
文人專科常借編款抒情記事
有交代印文用字出處
有引申印面文藝
有描述生活經歷
有表達個人對專科藝術的見解
或記載自我與受證者之間
互動的關係等等
如趙之謙在
《我欲不傷悲不得已》
移印編款上補充說明瞭創作原因
《揮淑道王乃科辭語》
吳讓之在《其實亦無法》的編款上
以七言詩句來闡釋佛理
無上聖身唯妙法
百千萬劫難遭遇
我今信心得受持
願解如來真實意
吳昌碩在《駿青之印》的編款上
表達了創作的觀念
佛理漢印者已先從平時一路入手
束無留弊矣
以下我們介紹幾方印章
來解釋一下策款的作用
以這方印章來講
這方印章是我刻給一個朋友的
這個石頭是他拿給我
然後印尾也是他指定的
所以我在這邊就記錄了
善先主刻
主刻就是他交代我刻的
所以我們在用詞上面
如果是你送給別人的話
就不需要用主
如果是別人要求你刻
可以用主刻
記錄一下時間
然後把自己的名字簽上去
另外一方印章
這方印章也是幫朋友刻的
他原來是希望刻依然顧我
我後來覺得顧我依然
意思比較好
跟別人原來交代的意思
不太一樣的時候
我們就在策款註明一下
都是我們心裡想要的情感表達
在策款裡面註明一下
另外一方印章
這也是為一個朋友刻的
刻了一個打油詩
寫仿影中八仙的例子
寫了一首詩
記錄一下對方的特色
記錄一下自己對對方的看法
這也是可以刻在策款裡面的
這個望延宣這個印章
是我刻給一個日本朋友
在中秋節前後
我有兩三個日本朋友從日本來
我們到歷史博物館
去參觀歷史博物館的時候
到二樓
我們走進二樓後面
面對荷花池有一個
叫望延宣的一個地方
可以喝茶 喝咖啡
在進入望延宣的門上面
有傅娟夫先生寫了三個字望延宣
其中福部清人先生
這位先生他非常喜歡這個句子
就請我
叫我要刻這個句子送給他
我就刻了望延宣
這個策款也就是記錄這段事情
這個印章是
刻詩安
其實已經幾次叫我幫他刻這個句子
叫一騎四駕
在策款上面我就寫
詩安以詩經中句主刻
並以此句致命
及以立體陳詞起證
以這樣的句子
我想既可以表達
我跟這個人的關係
也可以稍微提到
這個人的個性跟他的生活狀態
我想以書印鄉鎮
是文人共通的
經常有的事情
那篆刻尤其能在款上面
將事情的來龍去脈
或者一種非常具有氣味的
非常有意思的狀況
做一種比較完整的表達
我想所謂的文人
對印章一種遊戲的態度
或者是一種互相傳達的情誼
在印章的所謂的文字
一面文字跟款的文字
能夠比較完整的表達
在我國傳統書法中
踏片是一種獨特的藝術形式
以紙張從碑刻木製
畫像磚石
及青銅器 陶器 玉器等器物上
踏印下來的書法美術踏片
雖然是複製品
但透過墨踏的處理
把原來筆畫圖像的凹凸對比
轉變為色彩對比
視覺效果更加的強烈
反白與斑駁的痕跡
顯現一種特殊的美感與趣味
磚刻邊款形同碑紋
是正面刻在石上
也需要透過墨踏的方法
才能將印石上的刻痕
轉移到紙上觀賞
印譜裡面
比如說西陵八家的印譜
鄧氏錄的印譜
吳創碩的印譜
這個裡面後來都有了變款
踏出來了
印面是紅的
變款是黑的
這個紅與黑相接
使得這個印譜
更有一種
相對比的
詩調
詩的內容方面
似乎更豐富一點
所以再加上
印款的文字
裡面記載了
種種對印狀的想法
或者是提供的
一種很美妙的詩文
更增加了
一種裡面內容的豐富
那麼至於
印款的
變款的
它是從什麼時候開始
這也沒有確定的時間
大概從不出於
清朝中葉開始
所以清朝早期的印譜裡面
當然變款的人也少
是踏出變款到印譜裡面去
也就根本就找不到
要看一下