詩聖杜甫：把史寫成詩

從杜甫的詩中可以看到一個時代的悲歡離合 從崑頓的中年開始 他把詩寫成了史 災難面前方能顯出英雄本色 也能看到人的本性 安史之亂爆發的時候 龐玄宗倉皇逃亡蜀地 而沒來得及出城的王維被安祿山抓了起來 軟禁在洛陽 王維不願做安祿山的官 服毒藥啞了自己的嗓子 有一個叫雷海清的樂工 不願意為安祿山演奏 他把樂器丟到地下 伏地西拜並且大哭 為什麼要西拜呢 長安是在洛陽的西面 那纔是他的大唐 而為什麼又要哭呢 一塵不失二主的價值觀 深深地根植在中國人的腦子裡 在中國古代封建社會 君主是國家的最高統治者 臣子必須忠誠於君主 為國家效力 這種忠誠不僅是一種責任 也是一種信仰 在這種背景之下呢 一塵不失二主成為衡量臣子忠誠度的重要標準 有人把這理解為愚忠 其實不然 因為還有一句叫 良勤擇木而棲 良臣擇主而事 唐律書裕中規定 唐代的越公為官賤民 也就是國有的奴隸地位卑下 像雷海清這樣一個越公 他都能懂得這樣的道理 更何況王維和杜甫 所以王維是不可能效力起兵造反的安祿山的 說的有點遠了 我們再說回到這個越公雷海清 安祿山手下把這個雷海清啊 捆綁在戲碼殿 殺死並且肢解了他 還把屍體示眾 看到的人是無不悲痛欲絕 王維悲痛的寫下 萬戶傷心生也焉 百寮何日在朝廷 後來王維重新還朝的時候 也正是因為這句詩免於被處罰 七月的時候 太子李亨即位於林武 視為肅宗 這個時候呢 杜甫已經把家搬到了福州羌村避難 他聽說肅宗即位 立刻在八月安頓好家小 隻身北上投奔林武 途中他不幸為叛軍俘虜 押到了長安 同被俘虜的王維被嚴加看管 而杜甫呢 因為官階太小 沒有引起什麼重視 所以逃出 杜甫一路奔逃 望著被安祿山叛軍縱火逢塵之後 曾經繁華壯麗的京都 如今是殘垣斷壁 一片廢墟 他寫下了 國破山河在 成春草木深 趕時花見淚 恨別鳥驚心 烽火連三月 家書抵萬金 白頭梢更短 魂語不生簪 至得二年的四月 郭子儀大軍來到了長安 杜甫冒險從承熙金光門 逃出長安 穿過對峙的兩軍 到鳳翔 投奔肅縱 麻鞋見天子 衣袖露兩肘 這種境遇之下 杜甫想的仍然是能夠報效國家 國家興亡匹夫有子 家國情懷 既是儒家文化的基因和精神底蘊 又是中華文化的一個核心價值觀念 何為家國情懷 家是最小國 國是千萬家 家國情懷既是命運共同體意識 又是責任擔當的精神 杜甫從小在傳統的儒家文化基因之下長大 他的家國情懷不僅體現在他的師禮 也體現在他的行為 一路奔逃 衣衫襤褸的杜甫見到肅縱的時候 唐肅縱甚是感動 於是授杜甫為佐師儀 所以後世也稱杜甫杜師儀 儘管這個佐師儀是一個很小的賤官 但這卻是距離杜甫治軍堯舜上 再世風俗純的理想最近的一次 也是他一生做過的最大的官 可是上任才一個月 就因為上書營救訪管捲入了高層的鬥爭 差點被賜死 後來杜甫被貶到了化軸 從此之後杜甫就再也沒有做過金官 官運是一路下滑 而此時杜甫曾經特別崇拜的他的太白兄 卻在永王的墓下 為永王寫了十一首的祖詩 《永王東巡閣》 後來永王被鎮壓 李白也被判罪 杜甫此後屢遭貶折 政治前途一片灰暗 他從洛陽返回化軸的途中 親歷親見人間苦海 戰亂讓唐王朝遭到了一次空前的浩劫 就唐書《郭子儀傳》中記載 宮室焚燒 食不存衣 百槽荒廢 層無齒船 人煙斷絕 千里蕭條 整個黃河中下游是一片荒涼 杜甫有詩曰 寂寞天寶厚 圓爐但薅裡 我李白於家 事亂各東西 百姓無家可歸 城市是一片蕭條凌亂 杜甫寫下的詩是 現實是國難 是字字血 句句淚 是入木三分的對人間煉獄的描繪 亂世毀了一個王朝 卻成就了一位詩聖 《三立三別》當中 他寫了其他詩人沒有寫的內容 父親早就被徵走了 母親送年滿十八的兒子上戰場 哭聲動地 三個兒子都當兵 一個捎來書信 兩個剛剛戰死 躲避徵兵 躲得了老翁 卻躲不掉老夫 桃林一戰 唐軍墜黃河死者不計其數 同關失守 更是導致長安陷落 新婚一夜的心腹 送別被徵兵的丈夫 明知將會是無望的等待 但還依然寄望他能歸來 子孫陣亡已盡的老夫婦 老翁被徵走之前 明知和妻子這是死別 卻還在為她衣裳單薄而悲哀 戰敗後回到故里的倖存者 重被徵兆入軍時 已是截然一身 滿目瘡痍 無家可邊 詩歌關照現實 以及呈現苦難的傳統 當然不是從杜甫開始的 從詩經到漢樂輔 類似於像 碩鼠碩鼠無時我鼠這樣的聲音 一直不絕於耳 曹操也早就寫過 白骨漏於野千里無跡影 雖然他自己也在造成這樣的人間悲劇 至於反戰 杜甫雖然也有兵車行船事 但是李白也有戰城難 杜甫真正的與眾不同之處 是他以詩將小人物的苦難具象化 他的所見所聞 以及自身的經歷 都是在刻畫著那個艱難的世道 活著是多麼的不容易 晚堂的時候夢起的本是詩 說杜甫經歷安史之亂 在甘肅四川等地的親身經歷 無不入詩 詳盡堪比著史 故當時好為詩史 那些大人物在戰亂過後 總還能有如王維一樣安然的生活 可是百姓那些小人物 在歷史的洪流裹挾之下 可能就是杜甫筆下的那些村婦老翁 而這些人的經歷或許纔是歷史的真相 所謂小人物大歷史 杜甫把史寫成了詩