蘇軾無私,為官一任,總能造福一方。

詞林雅苑
14粉絲
48 次觀看·2024年9月2日
蘇軾為官一任,總能造福一方。他的無為,是無私而為、無我而為。
中國人骨子裏都有一個田園夢
有一個小院十有八九會想着要種點菜
過一過陶淵明採菊東籬下的田園生活
蘇氏也是陶淵明的鐵粉
在這首《行鄉子樹懷》當中他這樣寫道
青葉無塵 月色如銀
久珍時 須滿時分
浮名浮利 須苦勞神
嘆 戲中居 詩中火 夢中身
雖報文章開口隨親
且滔滔樂盡天真
幾時歸去做個閒人
對一張琴一壺酒一溪雲
他也曾想過幾時歸去做個閒人
對一張琴一壺酒一溪雲
在他的詩詞當中
其實不止一次的對歸隱田園心生嚮往
宋神宗西寧八年十二月
東武令趙惠之罷官歸海州
蘇氏作詞以贈別
他寫道
不如歸去二寢良田無覓處
歸去來兮待有良田是幾時
他想象自己退隱之後的生活
賣劍買牛無一老
豈將得酒更何求
願爲慈舍宴春秋
一頭老牛一壺老酒陪自己天長地久
他在《宜興買田》之後欣喜的寫下
買田陽縣無疆老
從來只爲西山好
來往一虛洲聊隨霧外遊
想象着能夠在宜興這一方
靈山秀水中終老
但是蘇氏終究沒有像陶淵明一樣選擇辭官
因爲在他的心中還牽掛着天下蒼生
他爲官一任總能造福一方
宋始終這樣評價他
言足以達其有由
行足以遂其有爲
至於禍患之來
節意足以固其有首
皆志與氣所爲也
說他言論足以表達
他的智慕
行爲足以有爲
而且他也非常的有節氣
想當年宋仁宗對於蘇氏蘇哲兄弟兩人的評價是
後來呢
蘇哲的確是做到了宰相
可是蘇氏沒有
蘇氏屢遭貶折
也許最大的原因是因爲他喜歡直言
他所堅持的都是從百姓利益出發的
並不是預設黨派立場
王安石變法之初
他認爲變法會傷害百姓
他批評嚴法搞得太急躁
以至於普通百姓三個月都沒有言喫
老翁欺食自幺蓮
慚愧春山損絕田
豈是聞勺解忘畏而來三月時無言
他諷刺清苗法
增加了老百姓的負擔
爲了跑那些繁瑣的手續
一年倒有一大半時間浪費在了城裏
孩子連說話都學會了
還沒有辦下來手續
賬裏果飯去匆匆
過眼清前轉手空
如此一來就得罪了王安石
蘇氏在朝中是待不下去了
他就自請外訪
後來王安石免職
就黨重新執政
要把新法全部廢除
蘇氏認爲這樣又太過激烈
新法也有可取之處
於是他又站出來反對
這下子又得罪了保守派
如此一來兩頭不討好
蘇氏就不可避免地被一貶再貶
這讓我想起了莊子逍遙遊裏所說的
治人無己
意思說做人的最高境界
或者說道德修養極高的人士
忘掉自己是無我的
除了一肚皮的不合時宜
蘇氏心裏還裝着百姓
他心裏唯獨沒有自己
外訪任職幾乎在每一任地
都能有傑出的政績
或許在他心裏
無所作爲和同流合污並沒有什麼區別
在定州他懲罰貪污者
整肅軍紀
在徐州治水安民
阻止富人逃跑
清臨一線
築堤煮水
保全城池
在杭州清理西湖
杜絕水患
誘住長堤通行
種菱角清除雜草
菱角收入再用於修湖
杭州賑災救活人慎重
在武昌廢除棄嬰漏席
設立公立醫院
親上抗洪一線
在惠州向太守建議
捐資修建惠州東西兩座鐵索橋
到了晚年
顛沛流離的蘇氏
習不暇暖
又被貶到了丹州
丹州古稱丹爾
在北宋時期是極爲荒蠻兇險之地
古稱南荒
非人所居
此時蘇氏的妻子
婿妻
侍妾都已相繼離世
62歲的蘇氏意識到
這可能就是一場生離死別
於是把身後之事
向長子蘇邁做了託付
只帶着小兒子蘇過一人
前往丹州
走到梧州的時候
蘇氏突然得知弟弟蘇哲被貶雷州
而且也在報道的途中
尚未走出騰州
他們兩人距離也就是百里左右
於是蘇氏一路急行追趕上了蘇哲
兄弟二人在萬里之外的異鄉能夠相逢
可謂是悲喜交集
據說兄弟兩人相伴而行
一走就是數日
有一天他們來到了騰州的一家小酒店歇息
店裏只有做工低劣的湯餅
也就是熱湯麪片
蘇哲看着髒兮兮的碗筷
和粗惡不可食的湯麪
便放下筷子唉聲嘆氣
而蘇氏卻毫不在意風捲殘雲
片刻喫了個精光
他還跟蘇哲調侃說
你是想仔細品嚐這美味嗎
意思是說這不好喫
你還不得趕緊嚥下去嗎
身陷絕境依然能坦然面對談笑自如
蘇氏這種樂觀 曠達 處變不驚的心態和境界
也難怪千百年來讓人深爲歎服
蘇氏在雷州和弟弟相聚了四天
又忍痛而別 揮淚難下
臨別少不了要叮囑弟弟要放寬心態保重身體
悄然兩別駕 各攜一質子
縱使在千百年後的今天
我們想象一下他們二人生離死別
各奔苦難前程的悽然情景
依然猶在眼前令人童心
二人分別之後
蘇氏給弟弟蘇哲寄了一首詩
其中有這樣兩句
他年誰作餘地志 海南萬里真無祥
可見蘇氏已經把海南當成了自己人生的終點
最後的歸宿
他在給朋友的信中也寫道
今到海南 守當作關 賜當作墓
乃留守書與諸子 死則葬海外
也就是說他做好了最壞的打算
就是在這樣的境遇之下
來到丹州之後
蘇氏開設書院傳學
教授當地人耕種並自學中醫爲當地人看病
還打鑿東坡井
解決了當地百姓飲水問題
在宋代一百多年時間裏
海南從來沒有人進食基地
但是蘇氏北歸不久
他丹州的學生薑唐佐就舉香供
這是海南歷史上第一個進食
爲此蘇氏題詩
滄海何曾斷地脈 朱牙從此破天荒
後來人們把蘇氏看作是丹州文化的開拓者 播種人
袁撫三年 宋澤忠駕崩 宋徽宗繼位
蘇氏以登吉恩移連州
六月離開海南丹州
渡海時寫下了這首《六月二十夜渡海》
身橫斗轉欲三更 苦與中風別解情
雲散月明水點墜 天榮海色本成清
空餘爐鎖成浮亦 粗石喧園奏樂聲
久死南荒無不恨 滋遊奇絕 萬平生
蘇氏說她雖然乘船渡大海空懷孔子舊世之志
彷彿也聽到了皇帝承持優美的樂聲
被貶南荒雖然久死一生 但我並不怨恨
這次遠遊卻是我平生最奇絕的經歷
作爲大文豪 蘇氏的光芒實在是太耀眼
她高山景行的精神又實在是太令人敬仰
以至於把她圍觀的功績都掩蓋了
當有人讀到蘇東坡的《清靜無爲坐望遺詔》時
說她的人生態度是無爲
你可知道 無爲並不是躺平
《莊子》裏多次提到了無爲
深受莊子影響的蘇氏怎麼可能是躺平呢
《莊子奇物論》裏說的無爲其實是無我無物的境界
只有無我的境界蘇氏纔可能在每一次黨爭當中
只對事不對人 才能心裏只有百姓沒有自己
所謂的名所謂的權在她眼裏
不過是虛苦勞神的扶民扶利
也無風雨也無晴的背後是一縮煙雨任憑聲的曠達
無爲不是不作爲 是無私而爲 無我而爲 無物而爲
是依道而行的隨機應援
人生到處知何似 應似飛鴻踏雪影
蘇氏留下的豈止是來過這個世界的痕跡
是她那心靈的喜悅 思想的快樂
是高山仰止 井行行止的精神
