【蔚群歷史】高二歷史(世界史) 3-1 伊斯蘭的發展與擴張 | 20211029 二毅， #台灣高中歷史課

以上課我就要問問題 我們上一節課提到 在整個伊斯蘭教創建的過程當中 三夜行燈修是某一次的神奇天啟的經驗 那穆罕默德接受大天使加百列 屢次的把真主阿拉要帶給他的信息 透過天使念出來 那最後他再把記錄下來變成布蘭經 這是我們上一節所談的 那這個特徵請各位不要忘記 因為這個特徵跟後來伊斯蘭教它的屬性是有關的 你從這邊過來然後請他讓位子 要不然攝影機很麻煩 那我現在要問的第一個問題是 我們上一節課曾經提到 閃族 那我再問一次我們算複數 誰是閃族 我們現在講的阿拉伯人是閃族 還有誰是閃族 現在問的就是大家都要知道 在21號 可能裝扮只有一位像鬼 其他都不像 太可愛太漂亮都不像 這邊 所以你是站著就坐下去 那你就回味到這樣 因為這樣算犯規 來就是閃族除了阿拉伯人之外 我們歷史上提到誰是閃族 誰 波斯不是 波斯是印歐族 猶太人是閃族 好請坐這邊可以加分 有沒有同學可以舉手 再幫我們舉個一兩個例子 好來請說 巴比倫 巴比倫是 再講一個 亞述 亞述好OK 那這一張不要忘記 就是說其實我們上一節課有講 阿拉伯沙漠是一個貧瘠的地方 當然他們其實往外去擴張 是一個比較自然的傾向 所以在歷史上的上古時期的閃族 就往我手筆的兩河流域這個地方 因為大家都知道這裡有比較多的資源 那現在只是我們時間已經移到中古 換成是另外一隻閃族阿拉伯人 也是往外擴張 他們不久就征服了兩河流域 只不過他們走得更遠 後來把歐亞非變成是他們大帝國組成的部分 那這些都是上一節課所提的 那我們這一節課從古蘭經開始談起 那古蘭經應該是在課本的101頁會有 你自己把它註記一下 古蘭經的意思是誦讀 誦讀的意思就是你去唸 這跟我們現在讀書不一樣 我們現在讀書會強調說 你不要只去念那個文字 你是不是應該要去理解它 來古蘭經相反 古蘭經不是你理解 古蘭經只要你把它記下來然後照做 那為什麼會這樣子 因為這個宗教本來就是強調 你不要想你就是要去做 所以我們看到它跟前面的 特別是基督教很大的分別 基督教後來在教義上有很多的爭執 然後來到宗教改革的時候 馬丁路德之後的宗教改革者 是不是要你甚至自己透過聖經去跟上帝溝通 那這不就是一個理解的過程嗎 可是我們在伊斯蘭教不會看到這樣的過程 它只是要你照著去做一些事情 所以古蘭經是誦讀 那伊斯蘭教的伊斯蘭是順從的意思 你也把它記一下 所以這些阿拉伯文的意思你如果知道 這個宗教特徵就物之慾出 順從 所以穆斯林就是順從者 所以你就順從古蘭經 那古蘭經就叫你讀然後照做這樣子 所以我們看到的是 最初是由真主阿拉 真主阿拉就是唯一真神 然後把這些訊息透過天使加百列 然後告訴了穆罕默德 穆罕默德只是把這些字句抄下來 所以他是直接來自於唯一的真神 所以在伊斯蘭教的解釋 他沒有否定前面的猶太教 他沒有否定前面的基督教 那我們都知道猶太教的經典就是希伯來聖經 後來也叫舊約聖經 然後基督教的經典是新約聖經 可是在伊斯蘭教的觀點 他覺得這一些經典的位階比較低 為什麼 因為我剛剛講的前面猶太教基督教的經典 只是跟上帝有關 可是伊斯蘭教的古蘭經 是直接由上帝就是唯一真神 你要叫阿拉也可以 然後一字一句透過天使最後記錄下來 所以他的權威性是最高 不是剛剛講的希伯來聖經 跟新約聖經可以相提並論 那我要再強調一次 我現在講的是他們宗教的觀點 所以你應該只是遵循 這個就是照做的意思 所以這一頁我覺得特別重要 是把上一節課 那個我們講的天啟的過程 講他在宗教上的意義 那請看到第101頁的地方 原來阿拉伯人是多神教 你今天提出一個一神教的信仰 你會冒犯到原來宗教的既得利益者 你也會冒犯到原來的信仰 所以穆罕默德在麥加這個地方傳教 就受到舊有勢力的挑戰 那我們都理解 先前是不是耶穌在傳教的時候 也受到猶太教的祭司很大的挑戰 那後來之所以有那個最後晚餐 然後被釘死在十字架 是不是跟這件事情有關 所以一個新的宗教 往往會跟舊有的宗教力量是對抗的 因為你起來是因為你要反對他 所以招致當權者嫉恨 因此622年這件事情重要 你把622年圈起來 這一年是伊斯蘭立法的元年 也就是整個伊斯蘭教 他們元年開始算是這一年 那我們當然知道 我們現在用的西元在概念上 是不是最早耶穌誕生的那一年 所以這些其實祭年的開頭 都跟宗教是有關係 這一年發生什麼事情 穆罕默德在麥加 這時候因為當權者力量太大 既得利益的力量太大 他跑到了南邊的麥地那 你如果要看相對位置 在課本下一頁地圖 麥加的南方是麥地那 所以他就往南逃 這有點奇怪 你逃走你傳教你混不下去了 為什麼會是伊斯蘭立法的元年 它的重要性在哪裡 自己寫一下 這件事情在伊斯蘭教叫聖遷 這個聖指的是 先知穆罕默德遷到了麥地那 但他著重的不是他逃走的部分 而是他到麥地那之後 他成功的在麥地那建立一個 神權統治 政教合一的政權 而且他在若干年後 反攻麥加也成功 那我們在這個地方 如果跟基督教比較 又見證到一個很大很大的差異 各位知道耶穌死的時候 基督教還沒有成形 所以我們是不是講 彼得跟保羅的工作很重要 因為是他們兩個 後來讓自己的宗教往外擴散 傳到猶太人以外 保羅對於教義的詮釋 是不是也很重要 簡單來講 耶穌在生前 以一個創教者來講 他沒有做完全部的事情 很多是後續者做的 那如果你在看世界一些主要的宗教 佛教也是 釋迦牟尼在死的時候 這個宗教也還沒有成形 那我們看到世界三大普世宗教 唯一最特別就是伊斯蘭教 伊斯蘭教在後來 穆罕默德反攻麥加之後 其實在穆罕默德死 六三二年的時候 整個阿拉伯半島 已經幾乎統一了 也就是說這個宗教已經定型 並且往外擴張 而他先前在麥地那的 政教合一的體制 也變成是後來 繼承穆罕默德的人 所遵循的體制 簡單講前面有一套 都是穆罕默德幫你建立好的 那你後面就是把他學著 然後照做 那這一點跟我們剛剛講 另外一個宗教是不同 那因此課文這一段 我們透過宗教的比較 瞭解他的意思 那再來我們看到的是 這就是聖遷 也就是遷到麥地那 所以這件事也會成為 伊斯蘭的藝術 宗教藝術作品當中的描述 那我們現在來比較三個宗教 請看到101頁的地方 請把它畫下來 教義教科第一行 伊斯蘭教 基督教 猶太教 它順序剛好反 如果按照時間是 猶太教 基督教 伊斯蘭教 是世界三大一神教信仰 所以各位知道 猶太教把唯一最高的神明 叫耶和華 基督教是不是叫上帝 然後伊斯蘭教是不是叫阿拉 這只是稱呼的不同 可是在概念上 它就是唯一至尊的那個神明 所以各位要了解這一點 一神教後面的都是學前面的 所以伊斯蘭教是 穆罕默德在先前做那個 沙漠就是那個 駱駝商旅生意的時候 他接觸到了猶太教跟基督教 所以它等於是改革的基督教 那我們當然前面也提過 基督教是不是耶穌在改革 原來的猶太教 所以一神教彼此都有關係 那甚至猶太教又跟先前 各位還記得那個古埃及 那位叛逆的法老 他是阿肯納頓還記得嗎 他是全世界最早一神教 所以一神教 我們如果按照這個方式來講 他最早是從埃及 然後先後形成了三大一神教 而他們前後彼此 都是有關聯性的 那穆罕默德強調 宇宙只有唯一真神 一神教一定會反覆強調這一點 其他都是假的 那因為只有一神 所以他是至高無上 他是全知全能的 人在神的面前是渺小 完全要仰賴真神的指示 你要完全服從他 那最後這一段其實跟基督教的 末日神和天堂地獄 這些你可以很明顯的看到 它跟基督教相同 或者非常類似的元素 好再來我們再拿一個補充 在今日伊斯蘭的這一本書當中 他有提到 三教都信仰唯一真主 他們也相信 人只是暫時活在世間 你的行為最後會經過審判 這是我剛剛講的天堂地獄 那這一段我覺得比較特別的是 古蘭經指出 你把它寫下來 在剛剛劃線的地方 猶太人跟基督徒都是金殊民族 你寫金殊民族這四個字 這邊的金指的是宗教經典 所以什麼叫金殊民族呢 也就是我剛剛講的 希伯來聖經 新約聖經 跟現在講的古蘭經 彼此是有關 因為他們同樣指向一神信仰 而且後面都是前面的改良版 那當然我們知道 伊斯蘭教自己的觀點 因為古蘭經是由阿拉直接 話講出來記錄下來 它的神聖性比前面的兩本經典強 伊斯蘭教自己的觀點 可是它還是有關的 它並沒有否認原來的希伯來聖經 它沒有否認新約聖經 這件事情讓這三個宗教 以及相關的人群 全部綁在一起 它強調是什麼意思呢 我們是兄弟宗教 我們都共享同一個一神信仰 而我們一神信仰的經典 我後面的古蘭經 也沒有否認你前面的經典 所以這其實是一種寬容的態度 我們等一下會進一步看到 那再來請看到的是 我幫各位做了整理 那宗教的世界三大 我們可以從兩個角度來看 剛剛你可能發現的是 上面這個系列 也就是世界三大一神教 那你在旁邊再註記一句話 它是散族的創建 剛好不是一開始上課就問大家 誰是散族嗎 那猶太人是散族嗎 那各位知道猶太教跟猶太人有關 基督教的創教者 耶穌也是猶太人 那伊斯蘭教是阿拉伯人所創 阿拉伯人還是散族 所以其實散族對於人類的一大發明 就是一神教 所以都跟它有關係 我想這種歷史上共享的東西 我們就等於是做一個補充 雖然課本沒有寫 再來另外一個三大宗教是 全世界有三大的universal religion 三大普世宗教 那普世宗教是超越族群 它不是特定的族群信仰 所以基督教跟伊斯蘭教都是 因為它們後來傳的範圍很廣 也不是隻有阿拉伯人信伊斯蘭教 可是佛教是在這個地方跟上面不一樣的 佛教後來全世界也有信仰者 也是跨越族群 我們叫普世宗教 那所以三大一神教跟三大普世宗教 其實只有最前面的猶太教代換成佛教 那我想這個因為常常提出來 也怕你混淆 我們就做一張簡單的表格 接著我們看整個阿拉伯人的擴展 那阿拉伯人本來在半島是部落分立 而且經常有仇殺事件 那其實部落的生活經常是這樣子 他們要分裂很容易 因為他們本來就住在一個一個分裂的地方 每個地方人都不多 要他們團結很困難 所以歷史上凡是部落的這一種生活方式 最後要能夠團結在一起 通常都會有一個天才型的人物 各位都知道蒙古人的話就是那個成吉思汗 如果就我們現在講的阿拉伯人 就是一個天才的宗教家摩罕默德 所以透過這個心腹的宗教的力量 伴隨著新生活 阿拉伯人快速的往外擴張 因此我們既講的是人群上是阿拉伯的擴張 也講的是他們把伊斯蘭教帶到阿拉伯半島以外的地方去 那請看到103頁 我們課本這邊真的跟前面講法不一樣 課本整個103頁我就條列成三點 全部是課本文字 但其實你不用全部看 你看這三點就可以了 第一點 你把吉哈德這個詞把它畫下來 我覺得我們課本很抽屜這種意義 因為這個阿拉伯的字 把它中譯為聖戰 可是當它中譯為聖戰的時候 它的含義是被限縮的 那這個吉哈德是什麼意思呢 其實它就是我們一般中文講的努力跟奮鬥的意思 不知道努力跟奮鬥跟你在中文理解聖戰是不是不太一樣 聖戰比較偏軍事 你可能會想像的是對外的擴張 甚至不好的聯想還會想到恐怖主義份子之類的 因為他們也喊聖戰 可是其實在原來吉哈德這個詞的意思 只是說你因為信仰了伊斯蘭教 因此你就積極努力展開你的生活 你為你的生活奮鬥 所以我們其實在很多宗教 因為宗教都是勸人為善 宗教比較多也叫你積極的向上 像各位我們先前談到宗教改革 不是有提到那個喀爾文教派 然後因為你不知道上帝選了誰最後上天堂 那所以後來喀爾文是不是提出一個有點像解套的辦法 你每天敬敬業業在你的工作上是得救的象徵 那那個敬敬業業其實跟我們這邊講的伊斯蘭教的吉哈德 是有類似的地方 就是努力就是奮鬥 所以為什麼後來阿拉伯人可以振作團結在一起 我想第一點是很重要的 先知以及後來的哈利法提倡 第二個我們講過阿拉伯半島本來生存條件不佳 上古就是不斷的有人群進入到兩河流域 然後建立政權 那現在的阿拉伯人只不過是繼承前輩的腳步 然後把路走得更遠 因此阿拉伯半島生活條件不佳 上一節課我們講說沒有人要侵略這個地方嗎 但是比較多是這個地方的人群往外去討生活 所以現在只是化為一個宗教的動力 其實在穆罕默德之前 也很多的阿拉伯人和平的移出半島之外 只不過現在是用擴張的方式 在第三點你要特別注意了 本來在穆罕默德之前 拜占庭跟波斯兩強相爭 你現在在波斯寫一下 這個波斯不是我們前面談的那個波斯 這個波斯是薩珊王朝 那我們前面談過的波斯 是不是曾經去攻打過古希臘 各位還記得這一段嗎 那個是阿契曼尼王朝 可是我沒有記這個名詞 你也不用去記 所以我們在談波斯這個名詞 有點像我們在中文世界談中國 那你如果歷史上談中國 你是要問它是哪一朝 它是唐朝還是宋朝 所以在這邊也是一樣 波斯你就要問它是哪一個王朝 我們現在講的是另外一個薩珊王朝 那給各位看一下 在阿拉伯人崛起之前 整個歐洲以及西亞 它大概是長這樣 這是一個還蠻大的東羅馬帝國 那東羅馬之所以會擴張這麼大 是因為一個有名的皇帝叫查什丁尼 他在位的時候的擴張 所以綠色代表東羅馬的半部 拜占庭的半部 那這邊這個以伊朗高原為中心的 就是波斯的薩珊王朝 那我們看這是一個還沒有崛起的 在阿拉伯沙漠的阿拉伯人 那各位對照下一張就知道 發生什麼事情 等到穆罕默德之後 阿拉伯人迅速的往外擴張 建構了一個跨三洲的大帝國 來東羅馬大幅縮小 這一張是這個顏色 很多版圖都被阿拉伯帝國給吃掉了 然後這個是整個阿拉伯帝國 在這張是綠色 你有沒有發現我們剛剛講的 波斯薩珊王朝已經亡國了 不見了 所以其實看這一張跟看這一張 各位就知道 整個在七世紀後半 一直到八世紀 歐洲以及歐亞交界的地方 發生什麼事情 那波斯薩珊王朝的亡國 是因為阿拉伯人的擴張 那這一段剛好在中國史 談的是唐帝國 所以其實有很多波斯人在亡國之後 他乾脆就跑到中國來了 所以唐帝國的文化 包含了大量的波斯文化 歌 舞 還有藝術品 其實都是 而且波斯文化當時算是一個很高度的文明 現在請看到課本在103頁這張地圖 我剛剛等於是用一個連續的圖 幫你做前後的比較 那我們現在回到課本這張圖 我們課本這張圖在畫的是 紫色的部分是 穆罕默德還沒有死的時候 這裡就已經是 伊斯蘭教擴張的範圍 所以我們剛剛講說 他跟其他的宗教不同 穆罕默德在生前就取得了巨大的成功 建立政教回憶的政權 在他死了之後 有所謂的四大哈里發 你在地圖把這個四大哈里發 這幾個字畫下來 等一下我不會特別講它 會講四大哈里發是有特別的意義的 在四大哈里發 也就是穆罕默德之後的四位 政教回憶的領袖 擴大到了綠色的範圍 也就是紫色加綠色 那各位知道波斯大概亡國就在這個階段 那這邊土黃色的部分 就是再進一步的擴張 也就是在四大哈里發之後 所以透過這三個階段的擴張 變成一個跨三洲的大帝國 你現在再把這兩個年份寫上去 732年跟751年 然後整個阿拉伯帝國 後來不只是佔有北非的部分 在奧米亞王朝的時候 他甚至往伊比利半島進攻 那各位知道 在我手底的這一塊地圖的最上方 是本來的基督教世界 所以基督教世界 現在面臨一個空前的挑戰 另外一個強有力的一神教 這時候已經攻到家門口了 所以我們前面曾經提過 西人732年的這件事情 還記得嗎 還記得鐵鎚嗎 鐵鎚就是查理賣的阿公 爺爺嘛 那因此在這場戰役當中 鐵鎚查理代表是法蘭克王國 然後以基督徒的身份 擊退了穆斯林的侵略 這一次當然很重要 整個歐洲之所以還能夠 大部分都維持基督教的統治 是因為鐵鎚這一次的功勞 所以鐵鎚真的是鐵鎚 在這個地方 那我們看到的是另外一邊 一樣在地圖 751年這邊已經標記達羅斯 各位應該知道我要講哪一件事情了 這是唐帝國跟阿國 唯一的一次戰役 唐帝國是失敗的 達羅斯之役 我們一般講這樣的戰役 都是造紙樹 那就往西傳嘛 所以我們看重的是文化的意義 可是我們看到的是 這是唯一一次阿拉伯人 跟唐帝國之間的衝突 之後為什麼沒有衝突呢 因為四年之後 安史之亂就大爆發 然後在達羅斯這個地方 就有一些新崛起的政權 回合吐蕃 就把唐帝國跟阿拉伯割開 因此再來也沒有在陸地作戰的機會 只剩下海上有交流的機會 這一張我想我們略做一些解釋 其實各位地圖都要認真看 地圖看得懂 通常課文你就看得懂 這一段我現在不太確定 應該是課本所講的 如果課文有你把它畫下來 來將古代近東文明再度統一 近東是一個比較老的用法 近東大概就等於西亞這個地方 那我們看到的是 我們這一張地圖 我現在換一個方式來講它 我現在姑且這個部分不看 這個部分 北非伊比利半島這個地方不看 如果是我手底的這塊地方 約略就是最早的那個波斯 就是上古的那個波斯 所統治的半島 所以為什麼課本用這句話 將古代近東文明地區再度統一 因為在我們這學期一開始學的時候 各位知道埃及有它自己獨立的文明 兩河流域是有它自己獨立的文明 然後波斯伊朗高原 這裡也有獨立的文明 那最後是波斯整個把它打通 因為波斯既滅掉了 埃及的獨立的政權 也滅掉了兩個流域 最後一個 也就是加爾比亞的政權 所以在這邊講再次的意思 就是指阿拉伯人又做了這件事情 而且版圖更大 好那我們看到的是104頁請翻開 那這邊寬容的宗教政策 也就是在上面這一段的地方 我想傳統有一個講法 不過我剛剛問其他班 大家對傳統的講法也都不知道 就是各位有聽過那個穆斯林 一手拿刀劍 一手拿古蘭劍這種講法嗎 有聽過什麼舉手 你們班比較學問 聽過比較多 大概六七個有 來請放下 那各位知道 如果是一手刀劍 一手古蘭劍的意思 是不是代表他用武力 強迫別人信伊斯蘭教 的一種象徵的講法 沒有 課本這邊也注意到 他其實並沒有強迫 他征服地方的人改信伊斯蘭教 他不強迫 而且因為他課的稅比較輕 如果原來這一些外族 這些非阿拉伯人 他們原本要繳的稅比較多 那這個新徵服者阿拉伯人來了 繳的稅比較少 他應該覺得還不錯吧 所以不管是在實際上 繳稅的負擔 或者說他也不強迫你改信宗教 其實不強迫改信伊斯蘭教的意思 就是我們剛剛講的金屬民族 他們覺得我們是兄弟宗教 所以你把金屬民族這四個字 再寫在上面 就我的宗教跟你是有關 就算你沒有信我的宗教 我們還是相近的一群人 我們叫金屬民族 所以我想這些都顯露出包容性 各位還記得我們上一節課在講 古代的帝國大部分都是兼容並蓄 採取包容的態度嗎 阿拉伯人其實也是 在這個地方 我們課文算講得滿清楚的 那我們這個寬容 可以從課本的一個始料來看 翻回九十九頁 九十九頁是課本開頭 他附了一些文件 他既然附了我們就給他用一下 在九十九頁底下 這一段我們一般叫烏馬爾條約 你把它標記一下 烏馬爾就是剛剛講的 四大哈裡發的第二位 也就是穆罕默德死了之後 第一位哈裡發 第二位哈裡發叫烏馬爾 這個烏馬爾條約就是當 因為四大哈裡發 就是對外征服的時期 他一面征服 一面就讓這些被征服的地方 等於是一個約定 以最仁慈 最有同情心的真主之名 就是阿拉 這是真主的僕人烏馬爾 第二位哈裡發 給耶路撒冷人民的安全保證 所以他們的教堂 不會被穆斯林驅逐 不會被摧毀 他們所站立的土地 他們的十字架 他們的財產不會受到損害 他們不會被強制歸依 信仰伊斯蘭教 這地方講得很清楚 不管是你物質上的 精神上的 我都可以保有你原來的狀態 那所以我們傳統上 會用軍事力來解釋 阿拉伯人的擴張 就大團結 往外一路征服 可是其實征服有時候 你要考慮到被征服人的心態 他們願不願意迎接 這個要來征服的人 因為如果很不願意 是不是就會激烈抵抗 那這個征服就很困難 我們看到的是其實 被征服似乎不是一件壞事 整體的看下來 這個是布瑪條約 再來 那我們剛剛講的是 他的擴張過程 我們先回頭討論一個問題 就是穆罕默德死的時候 各位知道穆罕默德很特別 他是可以直接 先知的意思 就是可以直接跟神溝通 那以穆罕默德來講 是透過大天使加班 可是穆罕默德死了之後 不會有另外一位先知 因為穆罕默德是最後 最偉大的那位先知 根據伊斯蘭教 那麻煩來了 穆罕默德也沒有指定繼承人 繼承方式 所以誰有資格繼承先知 正教可以的這個位置 因為穆罕默德生前 已經建立政權 他既是宗教的領袖 也是政治的領袖 所以各位先理解哈里發這個字 哈里發的字面意思 就是穆罕默德的繼承者 所以誰可以當穆罕默德的繼承者 等一下我們下課前 應該會看一個五分鐘的影片 好來 因此104頁 伊斯蘭政權是政教合一的體制 所以政治領袖理論上 是兼宗教領袖 那這兩個問題也綁在一起 所以穆罕默德死了之後 繼承問題 來我現在把它切開來 政治上的繼承比較沒有問題 就跟我們談所有的政權的政治繼承 好可是宗教比較有問題 因為不會有人有穆罕默德的那一種 光環先知的地位 因此哈里發是否繼承了 穆罕默德的宗教權威 是這個地方我們討論的重點 那當時的穆斯林 也就是信仰伊斯蘭教的人 其實是沒有一個定見 因為穆罕默德也來不及交代這些事情 好那我們剛剛談到四大哈里發 我現在就給各位看四大哈里發的名字 以及他們跟穆罕默德的關係 這一張純粹拿來分析用 沒有要你記人名或他的事蹟 好來 他們會叫四大哈里發 是因為他們都是跟穆罕默德並肩作戰的戰友 當初不是從麥加被驅逐到麥地那嗎 再從麥地那反攻 他們都是並肩作戰的 所以我們先講 這四位他們基本上都沒有爭議 是因為他們跟穆罕默德幾乎是同時 同時代的人 也都跟隨在先知的旁邊 所以誰當大概爭議都不會太大 可是這四個四大哈里發當中 有一個人他是特別的 就是阿里 各位知道這三個是不是都是姻親關係 姻親的意思是不是結婚才會建立關係 最後一位是不是跟穆罕默德有血緣關係 來 這讓阿里顯得特別 實際上阿里在穆罕默德死的時候 就已經有穆斯林要供他當哈里發 就覺得他纔有資格 因為只有你身上有的血跟穆罕默德是有關的 所以這個東西其實到後來變成一個爭議 那你再看最後一列 除了第一個是病死的 再來三個是不是都遇刺 這一段時間的阿拉伯帝國 一面往外擴張 一面內部有激烈的繼承權的紛爭 所以遇刺的意思就是都是政治暗殺 政治謀殺的事件 這是我們看到 那剛剛講的那個烏馬爾條約就是第二位 好 那所以我們現在往後面看 根本一百零四頁 所以哈里發後來就變成一個繼承方式的爭議 所以我們看基督教的分裂是因為教義的分裂 還記得1054年教會的大分裂嗎 他們對教義的解釋不同 對聖父、聖子、聖靈三位一體的解釋不同 這些都是宗教的內涵 可是我們講這個伊斯蘭教 比較不會因為宗教的內涵產生紛爭 因為當初默罕默德是已經告訴你 就是照做就好了 所以他的後來的分裂 反而是因為繼承方式的分裂 赫爾林這個地方自己畫下來 有一派就是什葉派 認為只有跟阿里有血緣關係的人 因為阿里是跟先知默罕默德有血緣關係 纔有資格繼承的 這血統論 什葉派是血統論 那另外一派認為說 其實你就推最有才能的人 這個叫諧商派 那因此諧商派就是肅尼派 所以這兩派後來就導致伊斯蘭世界的分裂 那在這邊我給各位一個表格搭配服用 他們一開始是繼承權的紛爭 肅尼派是諧商產生哈里發 什葉派是聖義繼承 所謂的聖義就是指默罕默德的後代 默罕默德有血緣關係的人 可是後來他們衍生成一系列的不同 肅尼派認為其實古蘭經你就照做就好 而且古蘭經如果你覺得不夠的話 他有一本叫聖訓 我們現在把聖訓這一本書給他畫下來 聖訓應該是在第102頁的第一行的地方 那什麼叫聖訓啊 因為默罕默德不是一般人 他是先知 所以他生前的一言一行 後來就給他變起來叫聖訓 因為默罕默德一定不會做錯說錯 所以聖訓是用來補充古蘭經的 那這一派肅尼派就是 你就遵循古蘭經遵循聖訓照著做就好 那有說誰有血緣關係一定才能當哈里發嗎 沒有 再來什葉派認為聖義 聖義就是默罕默德的後代子孫 可以詮釋古蘭經 如果他當哈里發的話 那各位知道這已經有種身上流著默罕默德的血液 是不是你就有某種的權威跟神聖心 所以這一派是協同的 我們剛剛講過嘛 那後來在四大哈里發之後 肅尼派率先建立奧米亞王朝 然後之後大概過了將近一百年 什葉派推翻了奧米亞王朝的統治 建立了阿拔斯王朝 所以我們看到這是這兩派後來先後建立政權 那我們在地圖上看到整個阿拉伯的擴張 幾乎都是在奧米亞王朝 所以我最底下寫一個它是擴張的 那等到阿拔斯王朝之後 那個擴張的浪潮就停歇 那他們首都搬到巴格達就積極發展文化 所以各位一定知道一千零一夜 那個就是在巴格達 也就是阿拔斯王朝的時期 積極發展文化的成果之一 我想這張表格應該很有助於幫各位釐清這個部分 好 那這個分裂我們還要再進一步講 來 課本請看到104到105頁 四大哈里發的最後一位 其實共識是很大的 但阿里最後也是被幹掉 然後跟課本講的這位穆阿維亞是有關係 等一下各位看那個五分鐘的短片 會看到這一段 那無論如何 661年原來只是總督身分的穆阿維亞成為哈里發 那他是蘇尼派 你把課本這句話下來 這邊其實就是我們一般白話講的建造 不知道蘇尼派是不是用民主協商的方式產生下一任的哈里發 那理論上穆阿維亞當了哈里發之後 他是蘇尼派 他死了之後是不是也透過民主協商的方式 選出下一任哈里發 那我剛剛為什麼講建造呢 因為就由他的兒子繼承 所以各位覺得在此刻 穆阿維亞死的那一刻 誰會最不爽 有一群人一定會最不爽 因為當初整個伊斯蘭世界的分裂 就是大家的認知不同 所以各位講出來誰會不爽 有人講出來了 是不是什葉派會不爽 因為什葉派當初就是用繼承的方式 那你蘇尼派說用民主協商的方式 結果穆阿維亞當上了哈里發 建立奧米亞王朝之後 後來是他的兒子孫子繼承 那什葉派當然心裡會想說 那你是在搞什麼 我們不就是贊成世襲的嗎 所以這邊穆阿維亞的私心 讓什葉派跟蘇尼派的爭執更難化解 你在這邊可以掌握住 這邊畫下來 奧米亞王朝積極向外擴張 所以剛剛講的我們課本這樣例 幾乎都是奧米亞王朝時期的擴張 那過了90年之後 到了西元750年 奧米亞王朝被阿拔斯所推翻 那阿拔斯我要先講一下這個人 這個人跟那個穆罕默德是有親戚關係 其實也蠻多人跟穆罕默德是有親戚關係 各位先看一下剛剛這個四大哈利法 你有沒有發現他岳父就不只一位 穆罕默德前後先後一共有十個老婆 那當然有幾次的婚姻是特別重要 我們這邊是沒有時間去談他 無論如何這邊的阿拔斯 是穆罕默德的叔叔的後代 這還是血緣血統的關係 那阿拔斯因此就推翻奧米亞王朝 可是奧米亞王朝有沒有消失呢? 沒有 他就退到了伊比利半島 那柯本這邊講西班牙是錯的 你把他改成伊比利半島 西班牙是現在一個國家 伊比利半島是我們在地理上講的那個區域 柯本這樣的用法其實不是很精準 這有點跟中華民國失去中國大陸之後 退到臺灣的概念一樣 還有最後的復興基地 因此他們退到伊比利半島之後 就以哥多華 哥多華現在是西班牙的一個小鎮 不大 退到這個地方 那所以他也沒有完全消失 但阿拉伯帝國比較大的部分 就被阿拔斯王朝這個什葉派的政權所取代 那我剛剛已經有講 阿拔斯是跟穆罕默德有血緣關係的 最後他的結局我們等一下再談 那現在我們看一下 這一段因為有點亂 課文你可能看得懂 但我大概會做一個整理 奧米亞王朝原來首都在大馬士革 後來被阿拔斯顛覆了之後 他退到伊比利半島 首都變成在哥多華 關鍵的時間又降 第二個阿拔斯王朝 他取代奧米亞王朝 他的首都搬到巴格達 所以我們說他在這個地方積極的發展文化 算是伊斯蘭化最巔峯的時候 但後來他的政權慢慢落到土耳其人 你或許知道這一支叫塞爾庶土耳其人 就是在這個時候 慢慢進入到了歐亞交界的地方 然後控制了阿拔斯王朝 那為什麼還有第三個呢 因為後來阿拔斯王朝非洲的部分 在十世紀的時候分裂出來 那你在課本如果看到法提瑪這個字 你把它圈起來 自己註記一下 法提瑪就是穆罕默德的女兒的名字 他同時就是阿里的老婆 因為阿里不就是 祭師穆罕默德的堂弟 同時也是他的女婿嗎 所以在這邊我們看到 法提瑪號稱是阿里跟法提瑪後代的人 因此就在非洲這個地方 脫離阿拔斯王朝建立政權 那這一段如果說你看得懂很好 看不懂我也只是幫各位做個整理 那一般來講考試不會考得這麼細 那我把三品版先前 曾經整理過的一個時間軸 放在頭一篇上面 這個一二三跟剛剛表格的一二三是一樣的 那這一張你比較容易看出 在哪一個時間點 然後它分裂 然後分裂的狀況 那因為所剩時間不多 這一張也請各位就是理解就可以 這個細節要講要花時間的 那這個是最後阿拔斯王朝的結局 在蒙古西征的時候 整個阿拔斯王朝阿拉伯帝國完全覆滅 那蒙古人在這裡建立了伊爾汗國 那我們看到另外一張地圖 這個大概是十世紀之後 其實阿拉伯帝國大概就是 七世紀八世紀九世紀還算強大 十世紀就已經可以用四分五裂了 除了我們剛剛講的 退到伊比利半島的奧米亞王朝 然後在原來主要部分 主體部分是阿拔斯王朝 非洲的部分分裂出來是法提馬王朝 本來最重要的一塊地方 就是曾經征服的波斯 現在波斯又自己又有本土王朝了 所以也脫離了阿拔斯王朝 所以我們看到的是其實 他也沒有延續非常長的時間 接著我們最後這一節課要談的是 伊斯蘭教的傳播 請翻到109頁 我先跳到後面講 那106到107頁的伊斯蘭 一直到108頁伊斯蘭的文化 我們等下一節課再談 也就是三之一我們聖伊斯蘭的文化 是留到下一節 來請直接看109頁 對文化交流的貢獻 那阿拔伯人不是隻有陸地的征服 他們也在海上 然後印度洋 最後就到了中國 這就是我們在上學期東亞史談到的海上思路 七世紀之後 所以他們來到了唐帝國的哪裡呢 陸路是來到了長安 那當時甚至有阿拉伯人就在唐帝國考上進士 就在中國當官 那唐帝國本來對文化也是 就是對人種也沒什麼限制 然後再來廣州跟泉州 這些是中國東南沿海的城市 也有一些阿拉伯人來做生意 然後因為太多的阿拉伯人 太多的穆斯林 這裡有不少的勤政司 那有些阿拉伯人做生意回去了 有些他就留在中國 他就沒有回去了 各位應該知道聊齋這部書的作者是誰 聊齋的作者是誰 來他是歸化的阿拉伯人 就他的先祖是阿拉伯人 然後最後留在福建這一帶 所以姓圖的很多是阿拉伯人的後代 那當然有經過同文混血這樣子 所以我們在這個地方其實就看到了一些 不只是文化交流 還有包含族群的交流 那東南亞大概是到了13、14世紀 特別是印尼這個地方 它大規模的就穆斯林化了 那我們看到的是 陸地上的話大概在蒙古西征之後 因為歐亞的貿易路線整個打通 所以有一些的穆斯林就移到了中國的西北跟西南 這個上學期的東亞史也有提過 那我想課本這些文字沒有問題 但它會比較空一點 所以我現在給各位幾張地圖 這一張是目前全世界穆斯林的分佈 顏色越深代表穆斯林越多 那各位當然可以理解 這跟當初阿拉伯帝國的擴張有關 那像印尼的話東南亞是跟整個海上的貿易 也就是這一條海上絲路是有關係的 再來這是東南亞穆斯林人口的比例 那馬來西亞有不少的穆斯林 那印尼的穆斯林比例更高 目前印尼穆斯林的人口是兩億多人 是全世界最大的穆斯林國家 如果以人口數來講的話 那這張也可以讓你看到一個趨勢 那特別是臺灣有非常多的移工 或者說家裡面的看護是從印尼來 你從他的穿著就知道他是穆斯林 好再來剛剛這一張其實有很怪 各位看一下這個是中華人民共和國 按照這一張中華人民共和國不太有穆斯林 穆斯林比例很少 可是我們都知道特別是在新疆這個地方 穆斯林是不是很多 來看一下這張比較準 所以在新疆這個地方充滿穆斯林 那現在中國的政策就是想辦法 讓他跟多數的漢人在文化一致 所以現在有一點在新疆大規模 要去摧毀他的宗教跟文化 全世界最大的開放監獄就在這個地方 就是你走在街上就充滿了監視器 菜刀都要實名制 現在是這個地方的狀況 好那我們最後看106頁 我們要結束這一節了 好106頁一整頁我直接 不能說條列因為課本就剩這三點 這三點我們講完這一節結束就看影片 來意思來講特質 第一個你就是照著做就好 所以他很簡單 課本前兩頁有所謂的蜈蚣 也就是說每天五次 穆斯林朝邁家的方向朝拜 齋戒月的時候晚上才能吃東西 一生在經濟條件許可的情況之下 到邁家去朝聖一次 各位知道這些都是很具體的東西 所以穆斯林不會困在 教義的深層的思考裡面 他是比較簡單的明確的 好第二個高度同質性 那普蘭經允許翻譯是很晚 很現代的事情 那最早信伊斯蘭教是穆斯林的人 都要學阿拉伯文 所以所有的穆斯林的這個世界當中 他的同質性是非常高 因為他的文字是同一種 好第三個強調服從 我剛剛不是講伊斯蘭是順從的意思 穆斯林是順從者 這個宗教已經告訴你 你照著做就對了 不要想太多 所以他其實就整個團結 信徒的力量來講是非常巨大 這是目前世界上 非常具有活力的一個宗教 那伊斯蘭的話我們下一節課再講 現在我們看一個 伊斯蘭政權分裂的影片 他只有短短的五分鐘 就把它切掉