有些事情雖然符合神的旨意，但未必是神所定的時間

掃羅是以色列的首任君王。 大魏則是他手下的一名忠勇戰士, 在戰場上屢見其功。 百姓對他也是愛戴有加。 當他們凱旋歸來時, 百姓們高聲歡呼, 稱讚道 掃羅殺敵千千! 大魏殺敵萬萬! 聽到這樣的讚美, 掃羅心中不悅, 認爲千千的功勞歸於自己, 而萬萬的功績卻被歸給了大魏。 這種對比令掃羅心生嫉妒, 他開始擔心大魏的威望和影響力會超過自己, 甚至威脅到自己的王位。 於是決心除掉大魏, 掃羅的心靈被邪惡力量侵擾。 每當此時, 大魏就爲他彈奏琴絃, 音樂驅散了魔鬼, 讓掃羅感覺身心舒暢。 然而,儘管大魏如此盡心盡力, 掃羅仍因爲上帝與大魏同在而愈發嫉妒。 大魏在爲掃羅彈琴時, 掃羅多次試圖用鏢槍將其刺殺, 掃羅甚至把自己的女兒許配給大魏, 暗中希望藉助非力士人的手來除掉她。 爲了剷除大魏, 掃羅不惜派前手下潛入大魏的房間, 計劃天亮後將其殺害, 大魏得知後連夜逃往拉瑪。 然而掃羅並未放棄, 緊追至拉瑪, 大魏又逃至祭司亞西米勒處。 掃羅追至, 並毫不留情地殺害了亞西米勒的全家。 大魏再逃至亞極, 掃羅仍不罷休, 追蹤至亞極。 大魏隨後逃往曠野, 掃羅則緊隨其後, 追至曠野。 大魏最後逃到一處山上, 掃羅也趕到那兒, 是要將大魏置於死地。 掃羅極度的根源在於 他看到上帝的靈與大魏同在, 卻離去了自己, 多次追殺魏國, 使他心中的嫉恨愈發濃烈。 然而, 由於上帝的庇佑, 大魏多次在險境中倖免於難, 成功從掃羅的追殺中脫身。 掃羅從公元前1013年開始迫害大魏, 直到公元前1004年掃羅去世, 總共持續了九年。 在這期間, 大魏多次被迫逃離, 最終在猶大曠野和摩壓地等地 躲避掃羅的追殺。 在《聖經》《撒姆爾記》上中, 大魏兩次有機會殺死他的敵人掃羅王, 但他選擇了寬恕和信仰。 這兩個事件不僅彰顯了大魏的品格, 也深刻地揭示了大魏對神的忠誠和敬畏。 第一次事件發生在隱基底的山洞中。 《撒姆爾記》上24章, 掃羅帶着三千精兵追捕大魏。 當他進入山洞方便時, 恰巧大魏和他的部下正藏在洞裏。 大魏的部下認爲 這是神將掃羅交在他們手中的機會, 鼓勵大魏殺死掃羅。 但大魏拒絕了這個建議。 他說, 我斷不敢伸手害我的主, 因爲他是耶和華的受高者。 大魏悄悄割下了掃羅外袍的一角, 以此向掃羅表明他的忠誠和無害之心。 事後, 大魏向掃羅展示了外袍的一角, 並解釋說他有機會殺死掃羅, 但選擇了饒恕。 掃羅感動地哭泣, 並承認大魏比他更爲公義。 第二次機會發生在海基拉山上, 撒姆爾記上二十六章。 掃羅再次帶兵追捕大魏。 夜間他們在營地中安營, 大魏和他的侍衛亞比篩潛入掃羅的營地, 發現掃羅和他的軍隊都在沉睡。 亞比篩請求大魏允許他用長矛刺死掃羅, 但大魏再次拒絕。 他說, 不可害死他, 因爲誰能伸手害耶和華的受高者而無罪呢? 大魏選擇拿走掃羅的槍和水壺, 作爲再一次表明自己無害的證據。 次日早晨, 大魏站在遠處呼喚掃羅的軍隊, 並展示了拿走的物品, 再次表明他有能力殺死掃羅, 但選擇了寬恕。 掃羅再次感到愧疚。 祝福大魏並預言大魏將有大作爲。 這兩次事件中, 大魏都顯示出他對神的深厚信仰, 清楚表明面對仇敵應該持何種態度纔是蒙神喜悅的。 掃羅不停地追殺無辜的大魏, 而大魏卻一再表達放棄報仇, 放棄報仇是上帝所喜悅的態度。 其實,大魏對掃羅不但是放棄報仇, 後來大魏更恩待掃羅的厚意, 他堅信神是公義的審判者。 報仇在於神而不在於人。 大魏的行爲不僅是對神旨意的順從, 也是對神受高者身份的尊重。 大魏的寬恕不僅僅是對掃羅個人的寬恕, 也是對神所設立的權柄的尊重。 即使在面對自己生命威脅的時候, 大魏也沒有選擇通過自己的手段來解決問題, 而是等待神的時機和公義。 他不敢搶在神的前面行事, 只願耐心等候神親自出手。 等待神的時機到來, 大魏對亞比篩說, 我指着永生的耶和華啓示, 掃羅或被耶和華擊打, 或死期自制, 或在戰場上陣亡, 但我絕不敢在耶和華面前伸手害他, 因爲他是耶和華的受高者。 大魏堅定地拒絕親手報仇。 他選擇等待神的時機, 而非依靠自己的力量對付仇敵。 無論掃羅是自然死亡, 被神擊打, 還是戰死沙場, 這一切都應由神來決定。 大魏不願意用自己的手段去解決這些問題, 儘管當時他正流亡在外, 時時面臨掃羅的追殺。 這種態度反映了大魏對神的深刻信任。 他甘願接受神的熬煉, 耐心等待神的安排, 直到神的時機成熟, 他纔會按照神的旨意成爲以色列的王。 大魏對上帝的敬畏之心顯而易見, 他深知上帝所高利的君王, 只有上帝纔有權廢除。 大魏不願意越過神的權柄, 擅自處理自己與掃羅之間的恩怨, 他只求上帝親自出手審判、查看並拯救他, 而不會擅自代替上帝去做上帝沒有吩咐的事。 儘管這種信念在實踐中極爲艱難, 但大魏堅定不移, 顯示了他非凡的信心與忍耐。 神有他獨特的方法來造就人, 未必總是通過那些充滿愛心或極爲屬靈的人。 有時,神會通過那些自私、庸俗的人來磨練我們。 神造就大魏的方式正是如此, 他藉着掃羅一個反覆無常、言而無信的人來鍛鍊大魏, 使他的靈性更加成熟、生命更加豐盛, 展現出神的榮美。 透過這一過程, 我們可以清楚地看到大魏的寬宏大量, 與之相比,掃羅則顯得心胸狹窄。 大魏之所以能得到以色列民衆的全心支持, 並非偶然。 他之所以成爲以色列歷史上最偉大、最著名的君王, 的確有他非凡的品質。 神通過掃羅那狹隘極度的性格, 培養了大魏的寬容與忍耐, 這也讓我們明白, 有些事情雖然符合神的旨意, 但未必是神所定的時間。 我們常犯的錯誤不在於事情本身違背了神的旨意, 而在於我們在神的時間尚未到來時急於行動。 因着肉體的焦慮, 我們往往搶在神的前面, 做出一些不合神心意的事。 我們常以爲神的作爲太過遲緩, 因而對自己的聰明感到委屈。 肉體的焦急常常促使我們用自己的方式 來加快神的應許成就, 正如亞伯拉罕取下甲那樣。 這都是因爲缺乏等候的耐心。 從大魏被撒木爾高立爲王時起, 那時他不過是個十多歲的少年, 直到他登基成爲全以色列的王, 這期間經過了許多年。 他登基時大約三十七歲, 神讓大魏經歷如此漫長的等待, 因爲生命的成長是無法速成的, 真正的成功, 唯一的途徑就是耐心等待神的時機。 願我們每一位弟兄姐妹都能明白神的心意, 耐心等待神的時機。 走在神的計劃中, 願神的旨意得以成全。 阿們。