古代的抬槓文化

古代太鋼文化當我還是個孩子的時候，我在學校和同學們一起工作。 當老師鼓勵學生時，他經常說一句話 ， 每個人都有高高的柴火 ， 這意味着每個人都很容易團結起來做一件事。 後來，我在南方聽到另一句話 ， 再工作一點，五艘船。 據說如果一件事參與的人太多, 往往很難成功。 這兩個句子聽起來很合理 ， 但是他們表達了完全相反的觀點。 類似的情況在中國古代文化中很常見。 明先記有句名言, 忠誠不是第二個主人。 在《左傳中》中，人們說良心就像一個木製的聽筒。 在北齊的書中，說最好是玉，而不是瓦。 楚克派安經起書中說, 劉德青山不怕沒柴燒。 傅軒說，靠近豬的是紅色的，靠近墨水的是黑色的。 周敦頤反駁說, 這是出淤泥而不染。 井石同彥認爲, 形形色色的人都是有緣的, 根本不允許任何人。 葛紅在抱抱子裏喊, 葛紅在這裏又說了幾句話。 他是編寫童話的鍊金術士。 同時，他也是一位著名的醫生。 有的朋友問我童話裏的仙女 真的很有修養。 不是全部。 其中許多是道士說的。 它們也是由他編寫的。 只要修煉者運用醫術治療人, 他的水平不會太高。 他看不到深層的因果關係 ， 所以他就進入了種植。 通過這些詩, 我們可以看到互動和辯論 他展現了詩人的智慧和幽默 ， 也反映了他們獨特的見解和個性 有些人只談論感情 ， 不是原因 ， 站在他們的領域 ， 他們的立場。 他們認爲沒有錯。 在另一個位置 ， 也許又錯了. 世界上沒有絕對的對與錯。 高級修煉者不一定能看到宇宙的真相。 因爲也會有基於物質性質差異的爭論。 例如，在著名的禪宗和密宗之間的鬥爭中 ， 雙方都有高僧。 一個是沈秀。 他認爲他需要在佛教知識中建立東西。 一個是慧能。 他認爲最好在佛教知識中建立事物。 那時，他們倆都達到了出國去羅漢的狀態。 沈修寫了一首禪詩。 惠能還爲沈修寫了一首禪詩。 這場鬥爭已經持續了幾十年。 事實上，衝突並不多。 他們爲什麼要戰鬥幾十年 ？ 當時交通不方便。 其中一個在南方 ， 另一個在北方。 解釋了北方沈修的觀點。 從傳到南方的惠能, 已經好幾年了。 然後惠能反駁了對方的觀點。 從傳到北方的沈修, 已經好幾年了。 還有另一個原因。 當時很難練習。 他們幾十年來一直無法突破這一水平。 所以他們一生都在戰鬥。 即使一方達到菩薩的境界, 他們不能戰鬥。 羅漢可以看到宇宙的一些真相 ， 就像有人打開天空墳墓，看到別人身後有動物的影子。 他認爲這個人是一具屍體。 事實上，事實並非如此。 他看到的只是那個人過去生活的信息。 也就是說, 他能看到別人看不到的場景 ， 但他不知道如何調查. 這就像學習知識。 他只知道，但他不知道。 天空墓被打開到一個非常高的水平。 當你看到它，你自然知道。 雖然你從未見過, 你自然知道它叫什麼。 現在佛教界通常認爲輝能的狀態高於神修的狀態。 我不這麼認爲。 神秀講的是, 在實踐中, 你要時刻注意自己的內心, 不要讓它被壞思想污染。 惠能說的是達到那個水平後的心態。 沒有那顆人類的心, 當然，這是灰塵所在的地方。 對於大多數從業者來說 ， 沒有這麼高的實現水平 ， 他們必須逐漸擺脫不好的想法 ， 各種附件 ， 最終達到完美狀態。 但是輝能的團隊正步入死衚衕。 不管是誰問他，他都不談論佛法。 他只是想讓你擺脫不好的想法。 但是很少有人有如此高的實現水平。 如果他不談論佛法，他就是無法理解。 結果，他的團隊傳給了他。 這一結果是陳宗偉早就預料到的。 他說，一朵花開了五天，結果自然就來了。 他看到他的佛法只能傳給五個人。 某人有深厚的基礎和高度的實現。 也許他能立刻明白佛法。 有些人沒有這麼高的意識。 他們必須逐漸理解它。 就像一個學生。 在學習的過程中, 不管你理解得快還是慢 ， 關鍵是你最終能學會它。 所以沒什麼好爭論的。 在宗教中, 佛陀的教導 ， 戒律和戒律的解釋 ， 僧侶的經歷被稱爲教義。 現在，陳宗已經死了。 他把《慧能言行六經》作爲佛經來研究。 真正能引導人們提高的是佛經和佛陀的話。 輝能只是個羅漢。 他不教經。 他只教授教義。 只是從書中 ， 他不符合佛經和宗教教義的分類標準。 在人類的發展中, 這也是對自己和宇宙的不斷重新認識。 我們過去知道的不一定是絕對真理。 可以說，在人的層面上沒有絕對的真理。 即使在佛教中 ， 人類的認知也非常有限。 不同的領域只能認識到不同層次的理性。 釋迦牟尼佛教佛法時 ， 他故意不離開佛法。 所以他在生命的盡頭說了一句話 ， 我一生中沒有教過任何佛法。 爲了佛陀 ， 他的生活一直在不斷改善。 僅由菩薩王國教導的佛法最終達到了如來的水平。 他發現以前教過的佛法是較低級別的理性 ， 不是佛界所知道的真理。 他曾經談論的是羅漢法和菩薩法。 所以有這麼一句話。 他清楚地對他的門徒說，在他生命的盡頭 ， 我，程福來，一句話也不說 ， 我沒有聽到任何侮辱。 這意味着在他到達佛界之後 ， 他沒有教佛法。 你也沒聽過。 所以我想他說他一生中從未教過佛法。 這裏的佛法是指佛界的佛法。 釋迦牟尼佛傳授的羅漢法和菩薩法現在也被視爲學習的佛法。 他們也被認爲是所有的佛法。 其實他講的只是他學校裏的羅漢法。 保留下來的只是他所說的一小部分。 他曾經對 Ananda 說, 阿南達，我說的佛法在我手中只有很少的葉子 ， 但是我沒有說的佛法與整個森林的葉子一樣多。 釋迦牟尼佛還說, 來世, 真正離開佛法的只有彌勒佛。 他所教導的人都是王，他是萬王中的王。 在他之前的人來自一個相對較低的背景，不值得聽如來達摩 ， 即使是菩薩法和羅漢法也不值得清楚地瞭解。 所以當釋迦牟尼佛還活着的時候，他沒有離開佛經。 現在，佛經在他的涅槃之後纔出現了 500 多年 ， 它代代相傳。 那時，許多東西都在環境中丟失了，人們在談論什麼。 當時，他的演講是用當地方言 ， 文字是中文的。 在翻譯的過程中，原意出現了偏差。 歷史就是這樣安排的。 爲了不干擾未來更高層次的佛教 ， 八十年代氣功的熱度也是一樣。 許多氣功大師出來普及氣功。 流傳下來的都是低層次的東西。 氣功是修養的基礎階段。 這就像做長生不老藥，你必須先把鍋放在爐子上。 它叫安定社路，是關於氣的。 沒有人傳下來真正的耕作方法 ， 爲真正的修煉鋪路。 世界的禮節就是迷宮的禮節。 它反映在一切。 不管一個人有多好 ， 總會有人恨他. 不管一個人有多壞 ， 總會有愛他的人。 同樣的事情，如果有人強烈反對 ， 會有人支持他。 就像今天這些地方的局部戰爭一樣 ， 一定有一羣人站在這裏 ， 一定有一羣人站在那裏。 即使是非非常明顯 ， 總是有人幫助邪惡。 戰爭只是人類消化的一種方式。 現在很多地區都有衝突, 極端天氣越來越多。 這是不可避免的。 這是天氣變化下人類社會的反應。 每個人都是變化的一部分。 對與錯從未如此激烈地對立過。 隨着科學的發展, 過去被認爲是迷信的東西現在被認可了。 現在不理解的事情可能會在未來得到認可。 但是在人類的這個層面上 ， 我們永遠無法接觸到宇宙的終極真理。 只有在夏時度人大師的時代，我們才能接近宇宙的真相。 而這種機會是很難得到的。 人類歷史已經過去了幾千年。 世界上有多少人 ？ 這很難計算。 有多少人一生中從未謀面 ？ 這就是爲什麼有一種說法，即很難出生在地球的中間 ， 很難得到一個人的身體 ， 很難找到合適的方式. 似乎巧合是命運造成的。 而這種命運在生與死中遭受了無數磨難。 如果你不懂得珍惜這個難得的機會, 你將來只會後悔。