嗑藥昇天，法力無邊，歷史上的仙丹是怎麼讓人昇天的？

世人都說神仙好 吞丹嗑藥少不了 金銀小拱戴點兒籤 喫了不死也得顛 高低得喝一句 道爺 您成了 在修仙小說裏 總是缺不了飽藥仙丹的情節 《凡人修仙傳》中六大原因為了爭奪補天丹打生打死 就是因為有傳言說 這飽丹可以讓修士延續壽命 再爭仙緣 那歷史上是不是真的存在這些靈丹妙藥呢 秦皇漢武為什麼熱衷於求取仙藥 唐代因為不死藥 可沒了幾個皇帝 喜好煉丹的嘉靖為什麼差點被宮女勒死 我們今天就來看一看這仙丹妙藥的發展史 當年西遊紀元助理蒲提傳法的時候 孫侯就四問蒲提 四這般可得長生嗎 這個問題其實直指古人修仙文化的核心 那就是我們修仙最終目的究竟是個什麼 其實就是長生不死 而後到了南北朝時期 出現了更進一步的天尊捷運說 在古靈寶文獻太上洞玄靈寶珠天靈書渡命妙經裏 原始天尊就提到了天地大劫的概念 說大劫澆舟 天崩地淪 四海冥河驚欲化霄 到時候整個天地世間將毀於一旦 所以之後人們修仙不僅僅是求長生 還要保證自己能力竭不死 道體不滅 而這個時候仙丹的主理就是不可或缺的 在凡人修仙傳裏 各家寺裏往往會因為一兩株仙草妙藥 就打得頭破血流 生死到消 起碼在小說裏確實有什麼個東西值得大家搏命一針 而在現實世界中的修仙歷史上 這些傳說中的不死仙草那就是完完全全的虛無縹緲界 他們的基本故事架構都是遠處有個仙山 山上有位神人 神人只長不死仙藥 如果我們努力一下 想辦法把它搞過來喫掉 就可以長生不死 這些不死藥都長什麼樣子呢 那就多了 根據傳說版本的不同 不死仙藥形態也是完全不一樣 在《淮南子地形訓》裏記載了一隻叫丹水的河流 河裏的水飲之就可不死 海內石舟記說 有一種不死之草 外形像膠白 苗長三四尺 三天之內斷氣的人只要用草覆面立一地復活 草本身喫了也能長生不死 獵子湯問篇裏則說 昆侖之上有一種豬肝之樹 花朵果實皆甘甜無比 食之就可 不老不死 《山海經》《海外南經》更進一步 不僅有不死樹 還有著一汪赤泉 飲之也可以不死不老 總的來看 這時候的不死藥包括了 河水 泉水 仙草和仙樹 類型非常混雜 以液體和草木居多 同時這些不死藥一般都遠在天邊 掌握在神人們的手裏 需要凡人羣山拜訪才能求取 比如著名的橫蛾奔月神話 橫蛾昇天所吞服的不死仙藥 就是翼從昆侖大神星王母處求取的 學者們有時候也把這類神話統稱為仙話 受到這些仙話影響 那時候的諸侯帝王們極端崇信不死之術 燕旗之地海岸綿長 海獅聖樓高發 多有海外仙山的傳言 到了秦朝建立 由於始皇帝對長生不死的渴望 從宮廷到民間都掀起了一股 尋求長生不死之藥的狂潮 著名的徐服出海就發生在這個時期 在這之後的武帝也醉心於長生不死得藥成仙 當年張騫出使西域 除了聯繫月之人之外 另一個任務就是尋訪周木王所到過的昆侖山 看看能否找西王母求取一點不死仙藥 但最後不管是出海的徐服還是西行的張騫 都沒有找到所謂的不死仙藥 它們只存在於方士們的吹噓 和帝王們的白日夢中 甚至漢武帝因為過於癡迷求藥 在後世經常被人編排進段子裡 比如漢武帝內傳裡的漢武帝 就偷藏過西王母的桃胡 那時候的人們已經開始反思 找不死藥這件事是不是不怎麼靠譜 所以在兩漢時期 逐漸開始有人嘗試煉製仙藥 不過這一煉可就不得了了 如果說之前求藥 還只是騙財失蹤造成一些經濟損失 那從煉藥開始就嚴重到搞出人命了 我們至今仍未確切地知曉 當年的一梟二流三木炭 崩的究竟是山裡的哪一位道長 各種金屬和礦物原料 是從秦漢開始到明清結束的煉丹家們 極其信賴並且海量添加的不死藥原料 主打的就是一個量大管寶 他們用金屬和礦物煉藥的邏輯非常樸素 喫啥補啥 人們發現銅器會銹石 鐵器會朽爛 但是黃金不會 它就和你卷子上的數學題一樣 不會就是不會 人們就把這種不朽 囊補到了人的長壽與永生上 西漢的《鹽鐵論》中也有記載 鹽先人食金飲珠 然後授予天騎 你還真別說漢武帝還真信了 歷史記載 漢武帝騎百糧臺做成鹿盤 以此來承接鹿水 再命人將玉石磨成粉屑後 合著收集來的鹿水應用 平時用的鍋碗瓢盆也是以金居多 認為可以吸收其中的不朽之氣 求取長生 注意這裡的金含義很多 除了天然黃金之外 還有一種煉金術煉製出來的藥金 可能還有一種嘗試把建金術 點化成金銀的液體金液 除了不朽的黃金之外 另一種受到煉男家們青睞的東西 則是丹砂 所謂丹砂其實就是硃砂 主要成分是汞的硫化物 那時候的人認為 丹砂是一種神物 它顏色近似血液 服用能夠安神 可以和很多金屬發生反應 最後它還有防腐的奇效 這就讓它的功用被越傳越深 比如我們來到湖南 看看長沙馬王堆一號漢墓出土的女屍 鼎鼎大名的心錐夫人 她的體內有嚴重的鉛汞中毒症狀 經研究人員進一步分析 在排除死後攝入的因素後 基本確認 死者生前確實曾大量口服 含有汞鉛的藥物 甚至根據腸道內的殘留來看 可能猛到幹絞了少量丹砂的程度 除此之外 人們還發現丹砂最驚艷的一個特性 那就是還原反應 把丹砂燒一燒 就變成了水銀 再把水銀燒一燒 誒 又變回了丹砂 這一下就蓋了帽了 這東西 它大約的確能反老還童 其實前者是硫化汞 後者是氧化汞 成分都不一樣 但是畢竟它們看起來都是紅的 那這東西人喫了 是不是也能還原本真 後天反先天呢 所謂還丹之名就是由此而來的 還丹概念 目前最早可以追溯到兩漢之紀的 《皇帝九鼎神丹經》 這個時期的煉丹術 還處於一種點金術和煉藥術混淆的階段 所用材料都是金石 即五金八石 金 銀 銅 鐵 錫 硫 砷 鉛 汞 錫 這時候的煉丹家們 既推崇丹砂水銀 又視黃金和金葉為長生大藥 金丹這個詞的含義 就是涵蓋了二者後的一種 人造不死先要的意思 但是後來人們發現 黃金這東西是真的煉不出來 所以到了更晚一點周易參同契裡 金所指代的金屬其實是鉛 注意這本書 它陳述於漢代 是中國現存最早的一部煉丹術理論性著作 唐宋以來被各派尊為萬古丹金王 既包含外丹思想 又有著內丹爛商 所以近代的哲學家和化學史學家 都非常重視對這本書的研究 孟乃昌先生認為 參同契分所論的大丹 就是以鉛拱環丹為主 這與漢晉時期煉丹術的基本狀況相一致 符合歷史實跡 所謂鉛拱相交 龍吞虎吸 其實就是記載環丹丹法 以及描述其深煉過程的引文 自此之後 鉛和拱就成為了中國煉丹術的主要研究對象 大家所爭論的無非就是 鉛多加拱 拱多放鉛 一粒下去 螺旋昇天 然後我們就來到了中華文明 大煉丹藥的黃金時期 唐朝 有唐一代道教精神和經濟繁榮 給煉丹術帶來了前所未有的發展機會 這時候的煉丹風氣之盛 堪比前兩年的野營度假 圍爐煮茶 甚至連李白杜甫都跟過這個風 當然 這裡面主策劃是李白 杜甫追星的成分居多 唐代的煉丹流派五花八門 大致可以分為三種 首先是以服食金沙為主的金沙派 這一派別以醫者居多 比如藥王孫思邈就是金沙派 老爺子嗑藥很謹慎 三五年才來一粒藥 而且還開始研究草木承擔治病的問題 也正是這一派 為後來中藥理草木丹藥的製作 打下了一個很好的基礎 第二個就是在唐代大興的千貢派 原教旨主義認為天地之間 唯有千貢可以造還丹 逾接非法 主打一個重金屬 第三個則是劉貢派 在昇天之路上另闢蹊徑 喜歡用硫磺和水銀合煉神丹 比第二個好一點 但是好的有限 唐代的丹藥名目之多 令人嘖舌 很多丹藥名字起得更是中二保表 皇帝九鼎丹 大仙升霞丹 馬鳴升白日昇天丹 太一赤車使者八神驚奇死人仙丹 九光神景丹 流霞仙翠丹 奔心雀躍丹 墮月驚心丹 雖然名字五花八門 但是原料基本上還是金石礦物原料 尤其是丹沙 唐代丹沙產業極其興盛 至少有16個州出產丹沙 在鼎鼎大名的闔家村教堂裏 發現了大量的丹藥 原料和藥具 僅丹沙一項就有大力光明沙 次光明沙 光明穗紅沙 光明紫沙 紅光丹沙等多種規格 這種煉丹術的泛濫 就使得丹藥對唐朝人做出了很有效的反饋 那就是每年都能剋死不少人 唐朝皇帝刻藥在歷史上也是很出名的 此因和刻藥有直接關係的 就有太宗 穆宗 武宗 宣宗 這裏面不僅有傳統的本土建藥 還有域外天竺傳過來的長生藥 總之就是 林林總總 一命嗚呼的案例越來越多 而長生不死之事卻鮮有耳聞 那時候的人們想出了三種理由來解釋 第一種 認為煉丹術本身沒毛病 復丹而死其實是失節 只是因為爾等凡人不識真心 誤以為是死掉了 第二種 同樣認為煉出來的丹藥沒毛病 但仍有毛病 復丹而亡的人是因為肉體不合格 沒有達到復丹的要求 難以承受外丹巨大的要力 提出了內外合修纔是正道的觀點 第三種 認為理論沒毛病 但是煉制有問題 是不是我們已經達不到古代的煉制條件 是不是上古丹方的藥材 現在已經難以找尋 再或者 是不是我們書讀錯了 煉丹材料並不是現實中的金石 而是指天地間的元氣精華 這些反思都促使了另一種更加理性 也更加安全的丹道 內丹道理論的興盛 內丹術起源於先秦行氣術 兩進存思術等內修方術 它把人體比作爐頂 把體內循環運行的經絡比作通道 通過周天循環和修煉 將精 氣 神 名為聖胎或者丹藥 以此取得長生之道 內丹術以唐末五代 漢中黎和呂洞賓的 《中旅丹法》問世為標誌 至宋朝張伯端《物真篇》成書 正式走向成熟 我們後世見到的很多道長 都是修煉內丹術為主 並且大都精通藥石之術 元明清時 內丹術以一家獨大 成為道教的代表方術 也是我們在《凡人修心傳》裡 所見到的修煉體系的裂縷根源 甚至在很多版本的《西遊記》裡 都存在許多內外丹的隱祕術語 可見丹道文化的影響之深 當然說到這個時間段 那就不得不提 咱們的非原真君 科曜帝君嘉靖皇帝了 煉得身形似鶴形 大小閣老兩含金 作為皇帝老兒 手裡握有最大的資源 為什麼不搞長生呢 搞 大搞特搞 於是乎 我們的嘉靖皇帝 就因此引發了 歷史上獨一份的 宮女起義事件 人淫宮變 一般來說 身為皇帝多多少少 都有點奇怪的癖好 獨獨嘉靖 成了逼犯宮女的千古一帝 人淫這一年 嘉靖寵星的道士 邵元傑去世 陶仲文得經 這兩個人都很有本事 畢竟嘉靖帝本身是個人經 一般人唬不住他 比如同時期 自稱能夠點石成金的道士 段超用 後面直接就被下了詔獄 邵元傑和陶仲文 能夠不被下詔獄 就是因為記載裡面 他們確實有一些靈驗的地方 或者說 他們很好的緩解了 嘉靖焦慮子嗣不興的痛點 所以頗受信任 這個時候盛行 以人補人的用藥風氣 也就是服食人體廢棄物 或排泄物 來達到益壽延年的目的 其中包括女子初次月經致神的紅籤 同便致神的秋食 強行榨取的人乳 盤桃酒 和產婦留下的胎盤 紫荷車 陶仲文接替邵元傑之後 嘉靖的修仙 就逐漸從齋教變成了服食 同時陶仲文煉丹 非常喜歡以紅籤入藥 所謂的紅籤 就是十三四歲少女的初次經血 她極其通曉所謂的取紅籤之法 因此嘉靖帝的宮女就倒了黴了 要注意這並不是野史 紅籤這東西怎麼取 何時取 如何催熟 都是有詳細記載的 同時期的詩詞也能證實 宮裡的這些宮女 確實被當成了妖人 因為這丹藥是要入皇帝口的 所以他們的起居飲食 有著非常嚴格的規定 很多時候只能喫喪 飲怒 為了方便採捕煉藥 許多宮女還會被催逼月經 這活脫脫就是小說裡的邪羞內怨 再加上嘉靖帝本身對宮人有些刻薄 作為主謀之一的宮女 楊金英所養的五色神龜突然死亡 這段歷史比較難以剖析 不過最後的結局就是 在多種因素逼迫和推動之下 爆出了這場史無前例的宮女起義事件 事後嘉靖帝自己也被搞得有點PTSD 但是他停了嗎 沒有 雖然眼見悲劇一再發生 卻前僕後繼 然而古人對此卻有著自己的看法 僥倖心理促使他們願意為了長生 不斷去嘗試 畢竟萬一自己就是那一個有緣人呢 因為從效果上來說 所謂的仙丹便是這樣一種開掛一般的 可以讓人求得長生的外物 它極其平等 金丹一旦煉成 無論鹹魚皆可服用飛生 能夠惠及父母家人甚至雞犬 雖然結局往往都是不那麼樂觀 雖有長生心但無長生力 想要追求永生 超越生命的長度 這些都沒有錯 能夠在對於自然瞭解 如此貧乏的時代 擁有超越自然的想法 這本身就是難能可貴的 但是因為認知不足 最後往往都是以 禍及禍報要的方式 慘淡了此一生 儘管如此 飛蛾撲火者 執迷不悟者 仍然屢見不鮮 就好比凡人修仙傳裡這六大原因 一生機關散盡 每一位都是人經中的人經 卷王裡的卷王 依舊還是因為一則序命傳言 就幾乎壓上了自己的身家性命 針上一針 鉑上一鉑 最後卻是竹籃打水 一場空 長生之誘惑 便是如此 好了 以上就是本期內容 我們下期再見