🎬🔴 ▶ Crucifixion de Jésus ✝️- Enquête sur le Linceul de Turin ✨🔍

bon pensez à vous abonner à activer la petite cloche des notifications et à liker pour vous c'est gratuit ça coûte rien mais pour la chaîne ça fait vraiment beaucoup alors merci d'avance pour certains il est le Messie pour d'autres un prophète Fils de Dieu ou simple personnage historique son nom est pourtant indubitablement instauré comme marqueur temporel pour la civilisation occidentale Jésus de Nazareth pour sa dénomination civile roi des Juifs pour l'Empire romain Jésus-Christ pour ses discip cette figure emblématique de l'une des trois grandes religions du Livre apparaît indubitablement comme une icône de notre civilisation qu'il s'agisse d'une simple exécution par l'armée romaine d'un sacrifice ultime du Fils de Dieu ou bien de la disparition de l'incarnation d'une âme extrêmement élevée et hautement spirituelle la crucifixion de Jésus est probablement la mort la plus connue et narrêt depuis près de 2 millénaires la disparition d'un tel personnage portant en lui des valeurs messianiques et hautement spirituelles a engendré une multitude de reliques aussi précieuse que discutable pour certaines la couronne d'épine la croix du Christ les clous de la Sainte Croix pour ne citer que sont autant de vestiges de ce macabre événement qui a inscrit dans les livres d'histoire le nom même de Jésus-Christ comme le point de départ historique du calendrier de notre civil occidentale mais il existe une relique en particulier qui semble en mesure de nous livrer nombre d'indices et d'informations sur les dernières heures de Jésus une relique dont les traces tangibles et analysa peuvent relater une histoire authentique et en adéquation parfaite avec les connaissances actuelles des disciplines scientifiques et historique le linceul de Turin [Musique] [Musique] cette relique conservée dans la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Turin est un linceul comprenez une pièce de tissu en lin mesurant 4 M40 de long sur 1 M10 de large sur lequel est visible l'image d'un homme de face et de dos présentant des traces de blessures compatibles avec une crucifiction le linceul de Turin est considéré par l'Église catholique et les chrétiens comme le saint suer le linge dans lequel Joseph darimassie a enveloppé le corps du Christ après sa mort sur la croix la mort de Jésus de Nazareth tout comme les supplices qu'il a subi juste avant couramment nommé et la Passion du Christ sont extrêmement bien connus et détaillés dans les évangiles il y a environ 2000 ans les grands prêtres du Temple de Jérusalem et caiïf en particulier souhaitent mettre à mort Jésus de Nazareth pour blasphème envers le judaïsme c'est finalement l'autorité romaine de l'époque sous la gouvernance de poncepilate alors préfet de Judée qui le condamnera à la crucifixion avec flagélation et couronne d'épine de tels supplices corporells extrêmement dommageables pour l'intégrité physique d'une personne meurtrissent profondément le corps et les chair laissant autant de preuves et d'indices sur les différents objets du condamné pour qui sait comment analyser et interpréter ces multiples témoignages macabres c'est le travail passionné et minutieux qu'à réalisé Philippe boxo criminologue et légiste de l'Université de Liège et doctorant en anthropologie judiciaire du Smithsonian institut son approche purement scientifique a consisté à analyser le linceul de Turin à l'aide des différentes méthodes scientifique de criminologie et de médecine légale sans attribuer l'authenticité de cette relique au personnage de Jésus des propres mots de Philippe boxo pour un criminologue le l'un seul de Turin est une scène de crime passionnante les techniques de criminologie avancée utilisés pour analyser le linceul de Turin ont en effet démontré précisément des critères liés au décès de cette personne parmi ces différents éléments nous pouvons citer des marques de flagélation sur le dos et les jambes des lésions cutanées importantes sur l'ensemble du cuir chevelu une abrasion de l'p me du haut du dos et des épaules et des plaies importantes au poignet les différents points relevés et analysés lors de cette étude s'avèr particulièrement édifiant premièrement la morphologie de cet individu atteste qu'il s'agissait d'un homme de très bonne constitution physique mesurant entre 1 M78 et 1 M80 avec une musculature assez développée deuxièmement les traces visibles sur le linceol de Turin démontrent que le condamné avait subi de nombreuses lésions cutanées au niveau de la tête contte tenu de la connaissance que nous avons des supplices romains de cette époque il semblerait donc qu'à l'image du Christ la personne ayant été placée dans ce linceul est eu àortter ce qui est communément appelé une couronne d'épine toutefois les historiens modernes ont démontré que l'image catholique d'une couronne circulaire est totalement erronné il s'agissait en réalité d'une coiffe recouvrant entièrement le crâne à l'image d'une tiare ou d'un casque recouvert intérieurement de jujubier une plante des terres arides du désert possédant de fines et longues épines rigides de 3 à 4 cm de long cette couronne qui recouvrait tout le sommet du crâne meurtrissait l'épiderme du cuir chevelu cette zone du corps étant particulièrement vascularisée il s'ens suivait rapidement un saignement intense et une douleur vive la chevelure de la personne se retrouvait alors imbibée de sang le linsol de Turin atteste donc que cet homme a connu les souffrances de cette pratique puisque la chevelure visible sur le tissu enlin tant sur sa partie antérieur que postérieur témoigne d'une très grande présence de sang coagulé troisièmement cette personne placée dans le linceul de Turin après sa mort présente de très nombreuses lésions cutanées le dos en particulier atteste d'une flagélation violente et intense avec pas moins de 120 impacts sur la région dorsale ce chiffre ne signifie pas que le condamné est reçu 120 coups de fouet car cet outil de torture pouvait comporter plusieurs lanières il faudrait donc diviser le nombre d'impacts reçus par le nombre de lanières sur les fouets il faut savoir que les soldat Romains ne pratiquaient pas la flagélation avec de simples lanières de cuir nu les fouets comportaient généralement deux ou trois lanièrees de longueurs différentes chacune équipée à son extrémité de boules de plomb ou d'osselet de mouton taillés en pointe le but d'une telle structure étant de meurtrir profondément les chaires des condamnés de provoquer une importante perte de sang et d'occasionner des lésions extrêmement profondes voire parfois de briser les EAU mais le linceul de Turin ne nous indique pas uniquement le nombre d'impacts reçus lors de cette flagélation l'analyse poussé des différents points de contact angles et répartition corporell offre des informations très intéressantes sur les deux soldats romains qui ont pratiqué cette macabre séance de torture il s'avère en effet que deux types distincts d'impact sont visibles sur la face postérieure du linceul nous savons donc que l'un des deux soldats était beaucoup plus grand que l'autre puisque le haut du dos est marqué par des cous relativement horizontaux tandis que les lésions sur le haut des jambes atteste de coup plus bas et légèrement en diagonale la brutalité et la violence d'un tel svice est admis par les spécialistes comme étant difficilement supportable pour des personnes affaiblies ou possédant une constitution légère la perte de connaissance ou la mort prématurée liée aux blessures et à la douleur extrême de ces flagélations était à l'époque commune pour les condamner amoindri ou trop faible physiquement pour la supporter c'est donc bel et bien la stature physique de cette personne qui lui a permis de supporter un tel châtiment et de résister à cette flagélation pourtant à l'image du Christ dans les évangiles l'homme du Linceul de Turin a bel et bien survécu et de manière consciente à cette terrible séance de torture orchestrée par les soldats romains la preuve tient dans l'observation et les analyses des lésions portées sur le haut du dos des épaules postérieures aux omoplates le linceul de Turin atteste que la personne ayant été placée à l'intérieur a porté sur son dos et s les épaules une lourde charge à la surface abrasive cette observation corrobore totalement le supplice administré par les Romains lors des crucifixions historiquement le condamné devait porter une partie de la Croix depuis le lieu de la condamnation jusqu'au site de la crucifixion ce trajet était souvent un chemin public et fréquenté permettant à la population de voir les condamnés et d'ajouter l'humiliation à la souffrance de ces derniers mais l'analyse du Linceul de Turin de par ses lésions dorsales causées par la charge volumineuse et massive remet quelque peu en cause la vision générale et catholique du chemin de croix christique ce supplice avait été repris par l'Empire romain aux civilisations du Moyen-Orient Perse et mésopotamienne l'image communément admise est celle de Jésus traversant Jérusalem pour se rendre au Golgotha lieu de sa crucifixion portant sur son dos une lourde et massive croix en bois de plusieurs mètres mais historiquement parlant les Romains ne pratiquaient pas la crucifixion sur des croix en forme de X comme le symbole chrétien mais sur des croix en forme de thé composé de deux parties distinctes la première partie des croix était constitué du stipès une poutre massive en bois placée de manière permanente à la verticale dans le sol généralement au sommet d'une colline la seconde partie de la croix était le patiboulom une poutre horizontale plus petite pesant tout de même entre 30 et 40 kg qui venait s'emboîter directement au sommet du stipès l'assemblage final formait ainsi une croix en forme de thé et c'est précisément le patiboulom que les condamnés devaient porter depuis le lieu du juge jusqu'à l'endroit de la crucifixion où se trouvait le stipè au vu des marques présentes sur le linsul de Turin cette personne aurait donc bel et bien subi ce cheminement meurtrissant le haut de son dos ainsi que ses épaules par la lourde charge et le transport du patiboulum une autre relique sacrée du christianisme a également vu au travers de ces études criminalistiques une modification radicale les clous de la Sainte Croix sont généralement admis comme ceux ayant servi à crucifier le Christ l'image iconographique de l'utilisation de ces clous tant dans les peintures sculptures ou tenturees montre systématiquement ses pointes de métal dans le creux des mains du condamné or l'analyse du Linceul de Turin tout comme les expériences menées dans les années 60 démontrre que l'emplacement précis où les Romains plantait les clous ne se situe pas dans la paume mais à la base du poignet le creux de la paume ne comporte aucune ossature ni aucune résistance physique afin de permettre le maintien de la masse du condamné sur la croix entraînant la déchirure des tissus sous l'effet de la gravité en revanche les multiples os du carpe à la base même du poignet permettent un maintien optimal du condamné sur la croix une fois encore l'analyse poussée du Linceul de Turin appuyée par les découvertes des historiens viennent attesté du supplice macabre enduré par l'homme qui fut recueilli dans ce linge mais les analise réalisée par le docteur bxo ne s'arrête pas là il est parvenu grâce à ses connaissances médicales et son expertise en médecine légale et judiciaire a expliqué l'une des descriptions les plus troublantes lors de la mort du Christ dans l'évangile de Jean il est mentionné mais un des soldats lui perça le côté avec une lance et aussitôt il sortit du sang et de l'eau cette action d'un soldat romain intervient car la mort présumée de Jésus de Nazareth sur la croix semble survenir trop rapidement par rapport à la moyenne des crucifixions de l'époque en effet son décès semble apparaître quelques heures seulement après sa crucifixion là où d'ordinaire les condamnés pouvaient mettre jusqu'à 3 jours avant de mourir compte tenu de l'importance de la condamnation de Jésus sur l'ordre public et sous la pression des grands prêtres du Temple de Jérusalem Ponce Pilate alors gouverneur romain de Judée au début du 1er siècle demande à un soldat de valider la mort de Jésus ce dernier plan alors sa lance dans le flanc du Crucifié qui ne réagira pas officialisant ainsi son décès d'après les propos de Jean apôtre de Jésus présent lors de la crucifixion suite à la perforation du flan de Jésus de l'eau et du sang s'écoulèrent de la pie pour le culte chrétien cette double évacuation du corps de Jésus reflète une valeur symbolique représentant les sacr du baptême par l'eau et l'Eucharistie par le sang mais cette observation vieille de deux millénaires relaté dans l'évangile de Jean trouve aujourd'hui une explication parfaitement rationnelle et scientifique les connaissance en criminologie et médecine judiciaire démontre que l'action du soldat romain tout comme l'emplacement précis de la perforation ainsi que les différents fluides qui s'échappent du corps de Jésus sont totalement cohérents en effet les multiples coups violents et répétés reçus par le condamné lors de la flagélation ont provoquer un odème pulmonaire un épanchement d'eau autour de la cage thoracique cette réaction morphologique est aujourd'hui bien connue des médecins quand la lance du soldat pénètre le flanc de Jésus elle traverse donc le poumon alors rempli d'eau avant de venir perforer le cœur lui-même rempli de sang il est donc parfaitement logique que de l'eau puis du sang soit sorti de la paiie après que la lance du soldat romain soit venue transperscer le flan de Jésus de toute évidence la description aussi précise que surprenante qu'a fait Jean de cette action attestant la mort du condamné s'avère donc totalement plausible et explicable par les connaissances actuell de la médecine toutes ces observations scientifiques et historiques sur sur le linceul de Turin atteste donc que l'homme qui fut enveloppé à l'intérieur a bel et bien connu les supplices des condamnations de l'Empire romain tel qu'ils étaient exercés au début du 1er siècle pourtant il n'affirme en rien le fait que ce linge soit le saintuire du Christ il apparaît aujourd'hui comme certain que la personne représentée dans ce linceul a subi une flagélation violente qu'il a porté une couronne d'épine et qu'il fut crucifié mais ces différents supplices étaient malheureusement monnaie courante à l'époque et nombre de condamnés ont connu les mêmes souffrances pourtant un dernier fait pourrait bel et bien venir sanctifier le linceul de Turin une dernière observation aussi insignifiante qu'étrange pourrait offrir à ce linge antique une valeur christique l'homme représenté sur le linceul de Turin atteste avoir subi la fllagélation et la crucifixion tout comme Jésus tel que décrit par les évangiles or d'un point de vue historique les peines romaines ne s'appliquaient jamais en double traditionnellement il ne pouvait y avoir qu'une seule peine pour un crime un condamné se voyait donc soit affligé de la flagéation qui ne garantissait en rien la vie sauve au vu de la violence de la sentence soit la crucifixion qui équivalait directement à la peine de mort l'homme du Linceul de Turin apparaît donc comme un cas exceptionnel au vu de la juridiction romaine accusant de ce fait deux condamnations que furent la flagélation et la crucifixion tout comme ce fut le cas pour Jésus de Nazareth cette double P explique de plus la mort considérée comme rapide par les Romains et par Ponce Pilate en particulier si une crucifixion pouvait donner la mort en de à 3 jours pour un condamné lambda il n'en est rien pour une personne fortement affaibli et terriblement meurtri par une séance de flagélation et ayant reçu 120 impactes de fouet ceci explique par ailleurs pourquoi l'homme du Linceul de Turin n'a pas de lésion au niveau des jambes en effet il était de coutume pour les soldats romains de briser les tibias des crucifiés au-delà du deuxè jour sur la croix afin de stopper leur appui sur les jambes et d'accélérer la suffocation et l'asphyxie du condamné mais puisque l'homme du Linceul de Turin est visiblement mort rapidement à l'image de Jésus il ne fut pas nécessaire de procéder de cette manière pour abréger le supplice cela expliquerait pourquoi le soldat romain a décidé de planter sa lance dans son flanc pour vérifier le décès tout semble donc indiquer que le linceul de Turin pourrait bel et bien être celui ayant servi à recueillir le corps de Jésus après sa mort les multiples indices inscrits sur ce linge attestent les propos des évangiles et les faits historiques porté à notre connaissance chacun se fera sa propre conclusion car aucune preuve indéniable ne peut attribuer le titre de saintuer à ce linceul mais au vu des faits des observations et des analyses nous ne pouvons que rester perplexes et dubitatif face à autant de corrélation [Musique]