NGND HOÀNG KIỀU - NGHỆ THUẬT HÁT XẨM

Thưa quý vị và các bạn, Nguyễn Khuyến do nghệ sĩ ưu tú Van Ti trình bày. Các bạn hãy đăng kí cho kênh lalaschool Để không bỏ lỡ những video hấp dẫn Mà lao đao Đã cho ống bò vào Một đàn Cào cào bổi mây A dô Đi giấu đường Cái sữa chuột trong Bò lọc Đẻ mỏ Cỏ mà xôn xao Đi tiên mày Còn dòng đà Con cóc Cùng sao dòng Trên này Đứng về mặt phát triển của âm nhạc dân gian Đóng góp vào đề tài cũng như thủ pháp biểu hiện cho nền âm nhạc dân gian như sau Sử dụng làng dài hơn Kể cả nội dung Về nghệ thuật âm nhạc Ngoài sự hoàn chỉnh và áp dụng rộng rãi các kiểu đảo mà quán họ Và âm nhạc giao duyên đã có Sầm đã cho thêm vào Một kiểu đảo 2 nhắc lại 6 Tức là chỉ đảo 2 từ cuối lên đầu Và thường nhắc lại 2 lần Để làm câu nhạc mở đầu Sau đó nhắc lại cả câu 6 đi xua chiều Làm thành câu nhạc sau Đó là một đặc điểm của phương pháp phổ thơ mà chỉ trong sầm mới có. Sau này các loại hình âm nhạc khác muốn có hình thức ca khúc kể chuyện đều phòng theo kiểu đảo này nhất là trong trèo. Muốn biểu hiện những nhân vật sầm hay thầy bói thường mô phòng theo phương pháp phổ thơ và cấu trúc này của sầm. Vừa rồi là sự phát triển riêng về cấu trúc và phương pháp phổ thơ của hát sầm và bài hát sầm của nhân vật thầy bói trong trèo do nghệ sĩ nhân dân quốc trượng trình bày. Bây giờ chúng ta cùng tiếp tục nghe nhà nghiên cứu nhà giáo nhân dân Hoàng Kiều giới thiệu về sự phát triển riêng về cấu trúc và phương pháp phổ thơ của hát sầm. Đứng về mặt phát triển của âm nhạc dân gian hát sầm đã tạo nên bước phát triển mới đóng góp vào đề tài cũng như thủ pháp biểu hiện cho nền âm nhạc dân gian như sau. Là phương pháp chia chỗ trong một ca khúc mà âm nhạc trước đây chưa có như một ca khúc có những chỗ như sau tức là những đoạn nhạc chỗ mở đầu, một đoạn nhạc ngắn ở đầu bản nhạc, hai chỗ thân bài chỗ hát chính trong bài hát ba chỗ nhắc lại, tức lời ca khác nhưng nhạc tương tự chỗ thân bài và có thể nhắc lại nhiều lần bốn, chỗ kết tức chỗ kết thúc bài hát chỗ này có thể dài có thể ngắn và mỗi chỗ đều có vị trí chức năng và cấu trúc khác nhau thêm vào đó là nhạc xuyên tâm và nhạc lưu không tức là giữa hai câu nhạc trong bài có một câu nhạc ngắn để phân câu nhạc gọi là nhạc xuyên tâm giữa hai chỗ hát có một câu nhạc dài để phân chia gọi là nhạc lưu không ngân đuôi trước khi hết chỗ hát vào lưu không có dùng nguyên âm hay hư từ để làm thành một câu nhạc ngắn 2 hoặc 4 ô nhịp để tạo thế ổn định cho chỗ hát và báo trước cho thính giả biết là đã hết chỗ hát để vào nhạc lưu không đó là những vấn đề mà trước đây âm nhạc giao duyên cũng như nghi lễ v.v. đều không có về sử dụng các câu thơ trong một chỗ hát các chỗ hát của sầm sầm thường có phương pháp cấu trúc là lấy 3, 5, 7 câu thơ 6, 8 và kết bằng câu sau nhưng chỗ sau thường nhắc lại lời thơ cuối câu trước nhưng có nâng cao độ của nó lên nên các cụ gọi là vế bỏng tức là vế cuối của câu trước là vế trầm nhưng có khi nhắc lại đủ cả 6 từ câu trước trong thơ gọi là hình thức liên hoàn cũng có khi chỉ nhắc lại 4 từ cuối câu trước trong thơ gọi là hình thức ô thước kiều đó cũng là một thủ pháp phát triển nhạc câu có sự móc nối trước sau thống nhất mà lại tiết kiệm lời tất cả những phương pháp phổ thơ và thủ pháp cấu trúc ca khúc trên tạo cho ca khúc dân gian bước sang một sự phát triển mới cao hơn, có bề thế và ổn định vững vàng tạo cho sức biểu hiện những vấn đề dài hơi hơn được thay đổi mà không một chiều âm nhạc phong phú đa dạng và có một vẻ đẹp cân đối đó là một hình thức cấu trúc ca khúc rất riêng của Việt Nam mà thế giới tôi chưa thấy chúng ta vừa nghe nhà nghiên cứu nhà giáo nhân dân Hoàng Kiều giới thiệu về sự phát triển riêng về cấu trúc và phương pháp phổ thơ của Hát Sẩm và bài Sẩm Huê Tình do nghệ sĩ ưu tú Đỗ Tùng trình bày sau đây chúng ta cũng nghe nhà nghiên cứu Hoàng Kiều giới thiệu tiếp về vị trí ý nghĩa của Hát Sẩm đối với âm nhạc dân gian đứng về mặt phát triển âm nhạc dân gian Hát Sẩm âm nhạc kể chuyện đã tạo nên một bước phát triển mới đóng góp vào đề tài cũng như thủ pháp biểu hiện cho nền âm nhạc dân gian đến đây ta có thể tạm kết luận một giai đoạn về phương pháp phổ thơ và cấu trúc ca khúc trong âm nhạc dân gian chi sau họ là khai sinh cho âm nhạc dân gian hay là âm nhạc nói chung và âm nhạc nghi lễ tín ngưỡng 2. âm nhạc giao duyên mở đầu cho sự hình thành phương pháp phổ thơ và cấu trúc ca khúc chữ tình đổi mới các hình thức trước đó như hò, âm nhạc nghi lễ tín ngưỡng v.v 3. âm nhạc kể chuyện trong đó có sẩm, ổn định và phát triển đến chỗ đầy đủ về các phương pháp phổ thơ và cấu trúc ca khúc của âm nhạc dân gian Việt Nam nói như trên là vì chúng tôi nghiên cứu các loại hình âm nhạc sau này như âm nhạc diễn sướng tôn giáo và dân gian âm nhạc chầu văn âm nhạc sân khấu ca kịch như trèo chỉ còn là thừa hường và trao chuốt tất nhiên cũng có phát triển nhưng vẫn trên cơ sở các loại hình phát triển trước âm nhạc kể chuyện mà không có thêm được một phương pháp cấu trúc và thủ pháp mới nào đó chính là ý nghĩa của thể loại hát kể chuyện trong đó có hát sầm chúng ta vừa nghe bài nói chuyện của nhà nghiên cứu, nhà giáo nhân dân Hoàng Kiều về sự ra đời cũng như những đóng góp của nghệ thuật hát sầm cho âm nhạc cổ truyền kết thúc chương trình hôm nay chúng ta cùng nghe bài hát sầm Hà Thành 36 Phố Phường do các nghệ sĩ Trung tâm Phát triển nghệ thuật âm nhạc Việt Nam trình bày Hà Thành 36 Phố Phường do các nghệ sĩ Trung tâm Phát triển nghệ thuật âm nhạc Việt Nam trình bày Hà Thành 36 Phố Phường do các nghệ sĩ Trung tâm Phát triển nghệ thuật âm nhạc Việt Nam trình bày chúng ta vừa nghe nhà giáo nhân dân Hoàng Kiều giới thiệu đôi nét về hát sầm trong chuyên mục tìm hiểu cái hay, cái đẹp trong vốn âm nhạc cổ truyền của dân tộc do biên tập viên Xuân Thọ thực hiện chương trình dân ca và nhạc cổ truyền của Đài Tương Nói Việt Nam đến đây kết thúc thân ái chào tạm biệt