Nicht selber schuld (Raphael M. Bonelli)

ja da sind wir wieder bei raphael bonelli in wien der uns viel über die schuld sagt über den umgang mit der schuld wie man sich aus der schuld befreien kann indem man sie zunächst einmal anerkennt und nicht nur die opferrolle annimmt und den anderen die schuld zuweist darüber haben wir in der letzten folge gesprochen und jetzt sprechen wir darüber wofür wir nichts können raphael bonelli wofür können wir denn nichts was ist das denn für ein thema ihres kapiert es geht um schuld die man nicht beiseiteschieben kann was vielleicht gar keine schuld ist rechtlich in diesem kapitel möchte ich ausdrücken dass es mit der menschlichen freiheit nicht so weit her ist also das heißt dass wir nicht alles alle unsere handlungen alle unsere reflexe alle unsere unser unterton vollständig im griff haben also und und die erklärung dafür wieso ist das so nicht das ist eine wahnsinnig interessante frage aber wenn man sich ein bisschen überlegt wir können uns die gene nicht aussuchen wir können uns viele in unserem leben nicht aus auch unsere eltern nicht die augenfarbe sie haben einfach gilt ist ja deshalb sitzen wir hier zusammen also das kann man sich alles nicht aussuchen man kann sich man kann sich schlecht nicht aussuchen ja das ist das heißt wir sehen irgendwie in einem engen korsett drinnen nicht und das was unsere psychiater oder psychotherapeuten sehr interessiert ist einmal diese diese psychische konstitution die wir haben und das nennen wir temperamente die temperamente sind im großteil biologisch angelegt nicht also man kommt als choleriker auf die welt und stirbt es choleriker das ist da lässt sich nichts ändern wo kontrollarbeiten oder aber man kann nie an sank weniger werden und man kann hier meine holliger werden und man kann schon gar kein phlegmatiker werden sondern man kann ein choleriker werden aber das ist das nächste kapitel wir reden hier über die unfreiheit man kann nicht ändern dass man choleriker ist die freiheit besteht darin dass man damit umgehen kann und es abmildern kann und wissen dass man choleriker ist und dann entsprechend sich beherrschen kann aber er wird immerhin choleriker bleiben innerlich also dazu muss man ja sagen können und das ist ja das ist wichtig aber das ist nicht jetzt unser thema sondern zuerst einmal überhaupt dieses dieses wissen darum wie funktioniert ich nicht und und mütter von oder eltern von kleinen kindern wissen genau dass die geld diese kleinen wesen schneller mal eine persönlichkeit haben die die unausweichlich habe jetzt eine nicht die ist drei jahre alt und die war von der ersten sekunde an cholerisch also die wahl herrscht mitbestimmte erstes wort warten nein und von dem man sie reichlich gebrauch gemacht und das ist genetisch weil das kommt direkt von ihrer mutter einer schwester und das kommt direkt von vom großvater also von meinem vater und das kommt vom urgroßvater also das ist dass das ist eine linie die sich wirklich durch selbst bis zu diesem kleinen wesen haben und das ist einmal genetisch das können also so schnell kann man gar kein konnte meine schwester gar nicht erziehen wie dieses kleine wesen cholerisch war das war das ist sich zeitlich nicht ausgekannt ihre nichte daran auch nicht schuld man riecht ist auch nicht schuld und und wird aber in zukunft daran arbeiten gott sei dank sie mir ihre geschwister auch alle cholerisch also scheinbar nicht alles hören keine aber die zweijährige schwester die hat auch ganz schön drauf also das ist sehr interessant ist zu beobachten und weil weil bei den kleinen kindern sieht man das ist total echt einfach nicht also die die temperamente sind etwas natur mäßige geben sondern es gibt auch wirklich in der zwischenzeit sehr anständige studien wissenschaftliche mit großen genetischen datenbanken die zeigen dass das zum großteil genetisch ist also das ist etwas was man einfach haben und ein temperament zu haben ein spezielles ist eben keine schuld und ist auch kein moralisches urteil es ist nicht ein temperament besser als ein anderes das in vierter im parlament die genauso schön oder hässlich sind gut oder schlecht mit die anderen welche vier sind das sagen cholerisch st wenig melancholisch und phlegmatisch das sind die vier der choleriker ist ja der aufbrausend ist aber schnell auch wieder donnerwetter aber schneller wieder alles vergisst sondern ist wieder der blaue himmel da das ist der choleriker da sagen weniger nicht also das seien weniger lustige der der melancholie geister traurige würde mache jetzt sagen aber auch die szenige unter phlegmatische ist so benötige der ruhige welches temperament das ist es gibt so echte tests die man dadurch führen kann und ich habe am meisten sang klinisch und dann bin ich cholerisch und dann melancholisch und friedman 0 das ist dass das ist dass wir können aber nicht ein gutes vorbild sein ich kann ein gutes vorbild sein na gut ich bin also sie ist 100 cholerisch würde ich mal sagen hundertprozentiges nie was aber gibt so lustige des thema machen kann sie nicht sehr wissenschaftlich aber sehr witzig gut aber das ist weder gut noch schlecht so was zu haben nicht also dass jedes jedes temperament hat einen vorteil nachteil nicht jeder also wenn ich meine patienten verpassen sie sagen 90 prozent ich bin ein wenig und dann sage ich ihm das ist jetzt kein wunschkonzert sondern dass sich ist eine selbsteinschätzung also was nicht das was sein wollen sondern dass in sind und jedes hat seine vor und nachteile also fangen am anfang wenig in der st weniger es lustig freundlich zugewandt aber oberflächlich das ist danach der choleriker ist zwar aufpassen dass herr bin halte das wort cholerisch aber er ist auch stabil durchsetzungsfähig verlässlich nicht also die meisten ordensgründer wann cholerisch also ich nazis war 100 112 prozent cholerisch nicht der erste papst soll es gewesen sein genau und wenn man also nicht also ich meine phlegmatiker wenn gerne norden gründet und dann sagen sie ja wir wollen jetzt eigentlich niemand beten sondern entfernt schauen und das halte ich nicht mehr wo ich nicht also funktioniert nicht also irgendwie natürlich die choleriker haben in gewissem sinn gut dann haben wir den melancholiker der milch honig es traurig nicht dann neigt ein bisschen zu traurigkeit das ist klar aber er ist auch tiefsinnig tief schürfen die meisten philosophen sind melancholisch wissenschaftlers und oft melancholisch die dichte seminar hohl ist also das was von denen die menschen sehr viel profitieren von tiefgang und so weiter dass ich das in meiner kollegen also die sind nicht ohne wie ist da die schwermut einzuordnen ja ich sage sich eine neue genau ist einen gegner melancholiker hat ja das ist noch keine depression aber es ist so ein die haben es nicht leicht im leben nicht in meinen kollegen die tun sich wahnsinnig schwer was sie sich ein rainer maria rilke zum beispiel um ein bisschen werbung für österreich zu machen auch in stefan zweig war meine kohle gab man wunderschöne sprache gehabt und ganz tolle geschichten geschrieben romano guardini hat von der schwermut geschrieben von zielen der schwermut genau damit wir auch einen deutschen nennen gut an die phlegmatiker sind gleichmütig das ist das gute sie lassen sich schwer erst im gleichgewicht bringen aber sie sind auch gleichgültig am mittel sind denn die anderen armen egal das haben alle vor und nachteile und und das ist einmal sozusagen mit dem geht man in den start mit dem geht man sozusagen ins rennen das ist das ist das auto das man hat wenn es nicht 100 prozentig etwas ist eine mischung aber jedenfalls man hat sozusagen ein genetisches gerüst sondern persönlich also nicht seine persönliche sonne ein temperament dass man einfach mitkriegt einmal so und dann kommt noch die erziehung dazu die erziehung suchen wir sie auch nicht aus wir versuchen uns nicht aus die religion in der aufgezogenen die kultur die sprache also wenn wir zwei chinesisch reden würden würden wir uns ganz anders benehmen und wahrscheinlich werden wir sogar andere sachen sagen es werden wahrscheinlich nicht mal dieselben inhalte als weil sprache prägt das denken keine frage und sogar ein gewisser weise das fühlen ich weiß wie gut sich fremde sprachen sprechen aber wenn ich englisch oder spanisch dann bin ich ein bisserl anders denken ich bin schon und ich kommuniziere auch ein bisschen anders also findet also vielleicht spielt ja ich bin ein bedauern aber jedenfalls nicht dass das ist beeindruckend wie sehr das bisher das so ist also das ist das was uns von außen prägt und dass das ist das was was dieses kapitel beinhaltet wir können nicht für alles war es nicht also dass wir jetzt dass wir uns auf deutsch unterhalten sie eindeutig in österreich dafür können wir nichts sie haben mit leid dass ich halt so eine sprache sprechen ich brauche ein bisschen mitleid ist projektion ihrer sauna oder im tor außerdem kann ich nicht mehr raus wie man in meinem fall will ich auch keinem rostig aber aber das ist etwas was einfach was uns gegeben ist und es gibt aber menschen die unter diesen realitäten leiden die sich vielleicht sogar schuldig fühlen nicht also das ist nicht das deutsche volk ist sehr schwer schuldig geworden nicht wahr vor 70 jahren das geht ja über die generationen weiter nichts darunter leiden ja eigentlich sogar noch menschen die damals noch gar nicht gelebt haben die frage der kollektivschuld ihre sowohl in österreich also in deutschland eigentlich beantwortet worden ist von großen geistern dass es keine kollektivschuld gibt sondern nur über die persönliche schuld das ist überhaupt keine frage dass das so ist aber rein psychologisch wenn man in ein fremdes land kommt und es wären also was für sich sein englisch barrios herrn leute man spricht deutsch dann rechnet man das einfach mit dass das damals das war nichts also das ist etwas wofür wir nichts können aber das gehört einfach zu uns zu unserer realität dass wir im deutschen sprachraum mit dieser geschichte aufgewachsen mit der psychotherapeut der neurowissenschaftler sagt man muss das anerkennen man muss auch da ja sagen und einfach nüchtern damit umgehen das erste mal und wir sehen auch genau muss man wissen was man hat und was man ist also was man mitbringt sozusagen nicht und dann gibt es noch ein wichtiges thema wir sind abhängig ganz abhängig von unserem gehirn mir geht sicherlich gut weil ich ein schönes leben gewählt habe ich weiß nicht was geordnete verhältnisse alles mögliche aber mir geht es auch gut weil mein gehirn stoffwechsel funktioniert würden wir jetzt eine eine gehirn sondern mein gehirn implantiert und gewisse kern ist simulieren welt sofort depressiv innerhalb von drei minuten und sie auch das geht weil wir dann total abhängen also um in unsere befindlichkeit von unserem gehirn und das ist auch die tragik zum beispiel von alzheimer erkrankten menschen die ein leben lang brillanten saugt vertrottelt plötzlich und können sich nicht mehr halten ja weil das frontalhirn zuständig ist für die kontrolle des menschen und wenn das als erstes zugrunde geht kann sich der 1 nicht mehr nicht mehr beherrschen und rennt dann in unwürdige art sag mal eine krankenschwester nach und und blamiert sich bis auf die klagen ohne es zu merken das kann passieren wenn das gehirn nicht mehr richtig funktioniert und das datum sich manchmal menschen schwer das anzuerkennen und anzunehmen dass wir nicht ganz herr unserer unsere situation sind sondern dass wir zum beispiel völlig abhängen von unserem gehirn oder wenn man sich schon einmal den haxen gebrochen hat dann wissen wir hängen auch total ab von unserem körper nicht also von unserem land von von dadurch davon dass wir das wir funktionieren nicht also ich komme jeden tag mit dem radl das könnte ich nicht mehr wenn ich mir jetzt einfach das bein brechen würde und so diese diese diese große abhängigkeit gerade in der psychotherapie in der psychiatrie müssen wir mal anerkennen das hat nichts mit schule zu tun sondern das ihn einfach situationen nicht und ganz dramatisch wird es bei straßenkindern die lernen die die verhaltensweisen ein lernen die mord totschlag drogenhandel prostitution was weiß ich was alles beinhalten nicht unwürdiger und entwürdigende zustände die die eben dann auch ein ganz anderes leben leben als wir also so prägt sich auch eine persönlichkeit nicht also das heißt er der dreischritt um mich einen ausblick zu geben zur freiheit des menschen das ist das nächste gespräch das wir führen ist erstens jene das ist im moment zweiter erziehung das kommt zum temperament dazu und prägt einen charakter trägt eine persönlichkeit und aber dann drittens die freie entscheidung zu sagen ich möchte mich so oder so verhalten und das ist charakter der im parlament persönlichkeit charakter entsprechend mit raphael bonelli über schuld und freiheit haben gehört dass es die absolute freiheit nicht gibt und über die neurobiologie der freiheit sprechen wir im nächsten gespräch halten sie über einen bei ktv ihrem katholischen fans danke genommen