46. VAI TRÒ CỦA TÂM TRÍ VÀ LINH HỒN TRONG SỰ KHOẺ MẠNH CỦA THÂN XÁC

Sự tải lâm của Đẫn Kris, vai trò của tâm trí và linh hồn trong sự khỏe mạnh của thân sạc, người là một thể sống có ba lớp. Thân sạc anh ta là một cục pin bên trong bình ác quy. Viên pin thân sạc bao gồm viên pin tâm trí và pin linh hồn, nó liên tục được sạc bằng dòng năng lượng vũ trụ tự chỉ do tâm trí điều khiển. Thử lân lược rục tiện năng lượng từ ý thức vũ trụ tuân chảy thông qua dòng siêu thức của linh hồn. Các viên pin của thân sạc, tâm trí và linh hồn đều có liên quan đến nhau. Từ bên ngoài, pin tâm trí được sạc bằng dòng năng lượng sống được tạo ra từ sự trao đổi chất của cơ thể. Và bên trong, nó được sạc nhờ linh hồn siêu thức. Tước từ, viên pin linh hồn cũng được sạc bằng tâm thức thiền, dòng năng lượng sống lành và dòng năng lượng hỏa học tổ quốc. Của thân sạc từ môi trường bên ngoài và bên trong, linh hồn cũng được sạc bằng ý thức vũ trụ. Một sạc thân yếu đuối, siêu vèo sẽ làm tâm trí bạc nhược. Nhưng một thân sạc khỏe mạnh không phải lúc nào cũng có nghĩa là một tâm trí phi thương. Trừ phi nó được sạc bằng dòng siêu thức của linh hồn, một sạc thân bình tật sẽ làm tâm trí nạn chí. Và ngăn cản sự biểu hiện của linh hồn khi tâm trí và linh hồn bị trọi buộc với thân sạc. Mặt khác, một linh hồn mạnh mẽ, khai hỏa niềm vui của nó trong thiền đình sẽ khiến tâm trí trở nên tích cực và bất khuất. Để lực nó, một trụ lực mạnh mẽ có thể tạp đồng đến một thân sạc bị bình tật hành hạ biểu lộ sự chỉa lành và tràn đầy sức sống. Càng thiền nhập đình sâu lặng và cảm nhận niềm vui gia tăng, thì viên pin linh hồn anh càng được sạc đầy bằng trí tuệ sản xuất tuân trao từ Chúa. Thiền đình là người bàn đồng hành của các vị thánh và những người có năng lực trí tuệ sản xuất. Những quyển sách hay, sự quan sát nội tâm, sản tạo trong nghệ thuật, khoa học, văn học và cả kinh doanh, tất cả đều thúc đẩy sự phát triển của một tâm trí mạnh mẽ làm cho linh hồn dễ dàng tiếp nhận những điều minh truyện. Vì linh hồn từ tinh thần, dạng và vật chất và biển thân sạc bất toàn thành sân chế của nó, nên sự hoàng mị của tinh thần và linh hồn càng phải được củng cộ trong tâm trí. Các phẹp linh hồn bị vượng biểu thân sạc trước đây, biểu hiện trong và qua thân sạc bản chất tinh thần của nó, tỉnh bất tử, không bình tật và hạnh phúc bất biển vùng cỏ của nó, phải được minh chừng trong quyền làm chủ hoàn toàn của tâm trí đối với thân sạc. Trí tuệ của con người là sự phạm chịu của trí tuệ thiên liêng sản xuất, nó kiểm soát từng hạt nguyên tử trong sắc thân của nó. Ý thức vũ trụ của chúa tuân chạy qua viên pin linh hồn, bán quyền cho tâm trí, và đó là sức mạnh của ý chí được tâm trí sử dụng để kẻ tuộc trường lực sổ sản tạo mang ý thức. Hay ngôi lời từ máy phạt vô hình của dòng năng lượng vũ trụ, và điều khiển nó chạy vào trong sắc thân, qua hành tùy thương dài, hay miền của chúa. Chủ thức trí tuệ của con người hay tâm trí không phải là một năng lực tách rời và đơn giản. Yoga đã có một phân tích nhỏ về các thành phần sinh lý tâm lý và tâm linh của nó, xác định nó là một khổi kịch của nguyên lị Bạn Ngà. Nhân tổ hay cả chủ quan và là cả thầy biết, ý thức hay cảm giác và nhân thức, tâm trí giảc quan hay tâm trí thầy biết, bao gồm khả năng sinh động của năm giả quan về sự nhân thức, thầy nghe người chàm niễm và năm giả quan hoạt động, hoạt động thực hiện các kỹ năng đơn thuần, nói, bài tuyệt và sinh sàng. Ốc phản đoán, các nguyên lĩ này đã phát triển thành dòng năng lượng sống. Năm lập chức năng của Prana, chịu trách nhiệm về việc cho phải thực hiện hoạt động kịch tinh, đồng họa, loài bọ, chuyển họa và tuân hoang của sạc thân. Do đó, con người chỉ là một tổng thể phức tạp cấp cao của các dòng năng lượng thông minh và ý thức, tất cả đều bắt nguồn từ linh hồn và nguồn cồi của nó trong ý thức vũ trụ của Chúa. Năm chức năng sinh sàng, tiêu họa, bài tuyệt, khô hấp và tuân hoang hệ chủ thích.