希伯來書 第11章 (讀註釋) • 天主教思高聖經新約

希伯來書第十一章 信德的定義和表率 信德是所希望之事的擔保 是未見之事的確證 因這信德,先人們都曾得了褒揚 因這信德,我們知道普世世界天主的話形成的 看得見的是由看不見的化成的 注釋一,本章內作者引述舊約中聖賢的信德 以激勵目前受迫害的猶太基督徒 如果古來未獲得恩許的人 十三三十九兩節 尚且這樣靠信德而生活 十章三十八節 那麼,現今已深受恩許的基督徒 不更該信賴天主恆心到底嗎 古聖先賢都實現了 一節所論的信德 希望之事即永生和與永生有關的一切 未見之事即天主啟示的道理 三節末是說 看得見的天地萬物 是由看不見的天主化成的 注釋一,完 因這信德,亞伯爾向天主奉獻了比嘉因更高貴的祭品 因這信德,亞伯爾被褒揚為義人 因為有天主為他的供品作證 因這信德,他雖死了,卻仍發言 因這信德,哈諾克被接去了 叫他不見死亡 世人也找不著他了 因為天主已將他接去 原來被接去之前 已有了中嶽天主的明證 沒有信德,是不可能中嶽天主的 因為凡接近天主的人 應該信他存在 且信他對尋求他的人是賞報者 因這信德,諾厄對尚未見的事得了啟示 懷著敬畏製造了方舟 為救自己的家庭 因這信德,他定了世界的罪 且成了由信德得正義的承繼者 注釋二,關於亞伯爾、哈諾克、諾厄 見創四章一節至十節 五章二十一至二十四節 六章八節至八章十九節 尚未見的事七節 是指未來的洪水 注釋二完 從亞巴郎到若瑟 因這信德,亞巴郎一懵照選 就聽命往他將要承受為產業的地方去了 他出走時還不知道要到哪裡去 因這信德,他屢居在所應許的地獄 好像是在外邦 與有同樣恩許的承繼人伊薩格和雅各伯 寄居在帳幕內 因為他期待著那有堅固基礎的城 此城的工程師和建築者是天主 因這信德,連使女薩拉雖然過了適當的年齡 也蒙受了懷孕生子的能力 因為他相信那應許者是忠信的 為此由一個人 且是由一個已近於死的人生了子孫 有如天上的星辰那麼多 又如海岸上的沙粒那麼不可勝數 城是指天堂有相 由一個人即由亞巴郎 這些人都懷著信德死了 沒有獲得所恩許的 只有遠處觀望表示歡迎 明認自己在世上只是外方人和旅客 的確那些說這樣話的人 表示自己是在尋求一個家鄉 如果他們是懷念所離開的家鄉 他們還有返回的機會 其實他們如今所可唸的 實是一個更美麗的家鄉 即天上的家鄉 為此天主自稱為他們的天主 不以他們為羞恥 因為他已給他們預備了一座城 因著信德亞巴郎在受試探的時候 獻上了伊薩格 就是那承受了恩許的人 獻上了自己的獨生子 原來天主曾向他說過 只有由伊薩格所生的 才稱為你的後裔 他想天主也有使人從死者中復活的能力 為此他又把伊薩格得了回來 以作玉像 因著信德 伊薩格也關於未來的事 因著信德 臨死的雅各伯祝福了若瑟的每一個兒子 也扶著若瑟的帳頭朝拜了天主 因著信德 臨終的若瑟提及以色列子民出離埃及的事 並對他自己的骨骸有所吩咐 注釋五 十七至十九節 見創二十二章一至十八節 以伊薩格作玉像十九節 是說因亞巴郎的信德 生還回家的伊薩格 做了未來死者復活 尤其由死者中復活的耶穌的玉像 二十節見創二十七章一至四十節 二十一節見創四十八章一至二十節 二十二節見創五十章二十四至二十六節 注釋五 完 梅瑟與選民的信德 因著信德 梅瑟一誕生就被他的父母隱藏了三個月 因為他們見嬰孩俊美 便不怕君王的御令 因著信德 梅瑟長大以後 拒絕被稱為法郎公主的兒子 他寧願同天主的百姓一起受苦 也不願有犯罪的暫時享受 因為他以默西亞的恥辱 比埃及的寶藏更為寶貴 因為他所注目的是天主的賞報 因著信德 他不害怕君王的憤怒 而離開了埃及 因為他好像看見了那看不見的一位 而堅定不移 因著信德 他舉行了逾越節 行了撒血禮 免得那消滅守生者 觸犯以色列子民的守生者 因著信德 他們渡過了紅海 如過旱地 埃及人一嘗試 便被淹沒了 因著信德 耶利哥城牆被繞行七天之後 就倒塌了 因著信德 妓女拉哈布平安地接待了偵探 沒有同抗命的人一起滅亡 注釋六 二十三至二十九節 漸出二章一節至十四章三十一節 梅瑟離開皇家的榮華富貴 甘願與同胞同受苦易和恥辱 這恥辱稱為墨西亞的恥辱 二十六節 因為當時選民所受的恥辱 是基督耶穌所受恥辱的預象 三十三十一兩節漸蘇 漸出二章一節至二十一節 六章一至二十五節 注釋六完 由民長到馬加伯時代 此外 我還要說什麼呢 我的確沒有足夠的時間 再論述基德洪 巴拉克 三松 伊夫大 達味和撒木爾 以及眾先知的事 他們藉著信德 征服列國 執行正義 得到恩許 杜駐獅子的口 熄滅烈火的威力 逃脫利劍 轉弱為強 成為戰爭中的英雄 擊潰外國的軍隊 有些女人得了他們的死者復活 有些人受了酷刑拷打 不願接受釋放 為獲得更好的復活 另有些人 遭受了凌辱和鞭打 甚至鎖押和監禁 被石頭砸死 被拒死 被拷問 被利劍殺死 披著綿羊或山羊皮 到處流浪 受貧乏 受磨難 受虐待 世界原配不上他們 他們遂在曠野 山嶺 山洞和地穴中 漂流無定 注釋7 32節提的一些民長 建民 4-9章 11-16章 33-38節 每句都含一點故 征服列國 執行正義的 是民長和達味 得到恩許的是達味 撒下7章1-16節 鍍住獅子的口的是三松 民14章6節和達味 撒上17章34-36節 熄滅烈火的威力的是三少年 達3章47-50節 逃脫利劍的是厄裏亞 列上19章10節和厄裏索 列下6章31-32節 轉弱為強的是三松 民16章28節和西澤克雅 列下20章7節 成為戰爭中的英雄 指民長達味 馬加伯等 有些女人死者的復活 指扎爾法特寡婦和舒能夫人 以及他們的兒子 列上17章22節 列下4章36節 有些人受了酷刑 指馬加伯時代的殉道烈士 米加雅受了凌辱 列上22章24-27節 涅蕾米亞受了鎖押和監禁 涅20章2節 37章16節 澤伽裏亞被石頭砸死 編下24章20-22節 伊薩意亞按傳說被鋸死 烏裏亞被利劍殺死 耶26章23節 厄裏亞和厄裏索披著綿羊皮 馬加伯時代許多人在曠野漂流無定 注釋七丸 結論 新舊二月的子民同為一家 這一切人雖然因著信德 獲得了褒揚 但是沒有獲得所恩許的 因為天主為我們 早已預備了一種更好的事 以致若沒有我們 他們絕得不到成全 注釋八 上述的聖賢雖受到經書的稱許 但未獲得恩許的福樂 必須等待基督來開啟天門 然後才能與我們新約的子民共享天福 注釋八丸