兩千多年前留下的神秘聖物，用高科技檢測，驚現唯一留存於世的神的真容【文昭思緒飛揚398期】

放飛頭腦 思緒飛揚 朋友們好 今天我們來聊一聊 世界上最神秘的布 都靈裹屍布 公元1353年 一位叫傑弗里的著名騎士 在法國中北部的利雷村 修建了一座小教堂 他還準備把自己收藏的一些 基督教聖物放進去展覽 好給當地的教區增加一些收入 因為在當時人們參觀教堂之後 捐一些錢物是一種習俗 兩年之後小教堂果然建成了 小教堂裡出現了一個非常吸睛的聖物 是一片長4.4米 寬1.1米的亞麻布 布上依稀地顯現出了一個人物的形象 這個人物的身體似乎受到了傷害 尤其是在手和腳的位置 亞麻布上有少許的血跡 負責展覽的人 信誓旦旦地告訴參觀者 這塊亞麻布是傑弗里騎士捐獻的 非常珍貴 因為它是當年耶穌受難之後 用來包裹他屍體的麻布 也就是耶穌的裹屍布 這個消息非常震撼 信教的民眾們奔走相告 很多人甚至從很遠的地方 趕來瞻仰 於是小教堂真的就起到了為教區 創收的目的 那傑弗里是從哪來的呢 他又是怎麼得到這塊布的呢 當時的人很淳樸 沒有人提出這個質疑 在小教堂建成之後 傑弗里騎士就在英法戰場戰死了 那這個問題 就成了一個永久的謎題 直到很多很多年以後 歷史學家才給出了一個解釋 我們後面會談到 傑弗里騎士戰死之後 這塊亞麻布在利雷村的小教堂裡 一直躺了將近一百年 才在1453年 出現在了薩伏依王朝的都城 尚貝里市 尚貝里市是法國東部的一個城市 之後隨著薩伏依王朝的擴張 1578年薩伏依大公把這個聖物 搬到了王朝的新都城 就是義大利的都靈 薩伏依王朝起源於法國東部 是一個古老的家族 他們的領地是在今天的瑞士 是在法國和義大利 交界的阿爾卑斯山區 薩伏依王朝從15世紀末起 一直向東擴張 最後在1860年代消滅了教皇國 把教皇的統治區縮小到了 今天的梵蒂岡這麼小一片地方 從而統一了義大利 創建了義大利王國 一直到1946年6月 義大利人公投選擇共和國為止 薩伏依王朝的統治才宣告結束 從16世紀起 這塊裹屍布就一直待在 都靈的施洗約翰大教堂 教堂內專設一座小廳 叫作薩伏依王朝神聖裹屍布小堂 用來保存這個聖物 所以這個聖物的傳世名字 就叫作都靈裹屍布 也叫聖裹屍布 從1355年開始 很多人都堅信 這塊裹屍布上的人形影像 就是耶穌基督 通過某種神奇的力量 把影像印在了裹屍布上 這是神跡的體現 而且這是神給人留下的 唯一真實容貌 但是讓大家感到很困惑的是 如果這片布真的是耶穌的裹屍布 為什麼在它消失了一千多年之後 突然間重現世間呢 就有歷史學家去研究傳世的文獻 希望能夠復盤耶穌裹屍布 來到都靈的過程 當然首先歷史學家們要搞清楚 耶穌受難之後 到底有沒有用亞麻布裹屍下葬 這個問題 《聖經》已經給出了明確的答案 四大福音書 《馬太福音》、《馬可福音》 《路加福音》和《約翰福音》 都有相關的記載 歸納起來 事情的經過大致是這樣的 耶穌在十字架上受難 咽氣之後 他的一位追隨者 亞利馬太的約瑟 和認同耶穌的一位法利賽人 叫尼哥底母 他們倆一起把耶穌的遺體 從十字架上取了下來 他們用亞麻布把耶穌遺體包裹好 然後在日落之前安放在了 約瑟為自己購買的墳墓裡 這處墳墓位於猶太地各各他 附近的一個花園 就在耶穌受難地的附近 約瑟又找來了一塊大石頭 把墓門給封住 所以耶穌死後 是按照當時猶太人的風俗 用亞麻布裹屍下葬 是千真萬確的 那麼這片裹屍布 是如何在一千多年之後 到了法國騎士傑弗里的手上呢 歷史學家經過多年的探索 大概還原出了這麼一段過程 在耶穌受難和復活之後 又過了幾百年 那片裹屍布輾轉去到了 東羅馬帝國的首都君士坦丁堡 它為什麼能過去呢 可能是由於君士坦丁大帝 把基督教升級為國教之後 四處尋訪聖物 就從民間找到了這片 傳說中的耶穌裹屍布 然後就把它送到了首都 君士坦丁堡保存 讓信徒們瞻仰 時間一轉眼過去了好幾百年 來到了公元1202年 羅馬教皇英諾森三世 發起了第四次十字軍東征 十字軍因為捲入了 東羅馬帝國的皇位之爭 轉而去圍攻帝國首都君士坦丁堡 而不是向耶路撒冷進軍 這是十字軍史上的一大醜聞 十字軍新扶上位的東羅馬皇帝 不久之後被謀殺 那麼這位皇帝所承諾的 對十字軍的經濟和軍事援助 都沒有辦法兌現 於是十字軍的領袖們一怒之下 轉而再次圍攻君士坦丁堡 城市陷落之後 十字軍就洗劫了這座 基督教世界最富庶的大都市 很多聖物、寶貝 就是在這次洗劫當中 落入十字軍之手 後來又在市場上出售的 那麼歷史學家猜測 裹屍布就是在這個事件當中 從東羅馬皇家收藏流出 輾轉到了別的收藏家手上 又過了一百多年後的1344年 法國騎士傑弗里參加了 十字軍遠征士麥那的行動 十字軍大獲全勝 士麥那是在今天的土耳其西側 靠近地中海的地方 歷史學家們推測 傑弗里就是在這次行動當中 拿到的裹屍布 大約過了一百年 薩伏依王朝從傑弗里的孫女手中 買到了這件聖物 放到了尚貝里市的教堂 又過了大約一百年 被送到了都靈教堂 在這期間還發生了這樣一段插曲 1532年 尚貝里聖禮拜堂發生了大火災 大火使得保護裹屍布的容器升溫 容器內層的銀就熔化了 部分滴落在裹屍布上 燒穿了裹屍布 禮拜堂的工作人員緊急救火 裹屍布才得以倖免 之後又進行了修復 但是焚燒和水漬的痕跡 都部分留在了裹屍布上 今天依然清晰可見 從都靈裹屍布面世的那天起 圍繞它的爭論就沒有斷過 宗教人士堅持認為 都靈裹屍布是真的 而且布上所留下的 就是耶穌的真容 反對者認為這只是一樁騙局 但現代科學在這塊奇特的布上 卻有驚人的發現 1390年裹屍布已經在利雷村教堂 展示了35年 而利雷教堂的上級主管 特魯瓦主教皮埃爾 就寫信給教皇克萊孟七世 說他調查過了 這個裹屍布就是偽造的 而且還聲稱 他已經找到了偽造聖物的藝術家 克萊孟七世對這個消息非常震驚 這還了得呀 但是他最後還是下詔 允許利雷村教堂繼續展示裹屍布 但是必須得聲明 這是一件藝術品 不是真正的聖物 但是克萊孟七世之後的教皇 卻收回了這個詔書 繼續承認裹屍布是聖物 1946年 薩伏依王朝在義大利的統治終結 最後一位國王在1983年 把都靈裹屍布捐贈給了梵蒂岡 於是從這個時候起 它就成了教皇的私人藏品 從1978年開始 科學家們組隊 都想對都靈裹屍布的真偽 做一番徹底的調查 給出一個靠譜的結論 這個項目就叫作 都靈裹屍布研究項目 縮寫是STURP 這個研究項目也得到了教廷的支持 33位科學家研究的初步結果是 裹屍布上的圖案的確是一具 釘死在十字架上的屍體所留下的 裹屍布上的少量血跡 也的確是人類的血跡沒錯 而且項目組也沒有在裹屍布上 找到中世紀繪畫顏料的痕跡 那這個結論就直接否定了 特魯瓦主教皮埃爾 在1390年所做出的指控 說這個裹屍布只是一個藝術品 於是研究團隊推測 可能是當時某些藝術家想出名 就借這個噱頭來提升自己的地位 宣稱裹屍布上的人形 是自己畫上去的 而且研究團隊斬釘截鐵的宣稱 以他們的知識判斷 十四世紀的時候 沒有任何辦法能夠把人像 永久的刻畫在裹屍布上 事實上直到今天 科學界仍然不知道那個人像 是怎麼被印到裹屍布上的 2003年 STURP研究團隊的一位科學家 羅傑斯博士提出了一種假說 羅傑斯博士在美國的 阿拉莫斯國家實驗室工作 他認為美拉德反應 可能是產生這個人像的原因 所謂美拉德反應 是指食物中的糖與氨基酸 在常溫或者加熱的時候 所發生的複雜化學反應 結果是形成棕色 或者棕黑色的大分子 這種反應最常見的例子 就是烤麵包 烤好的麵包表面都是棕色的 羅傑斯認為 當耶穌在十字架上受難的時候 身體高度脫水 死後身體就開始分解 從身體表面就會釋放 大量氨基酸類物質 而公元一世紀的亞麻布 工藝和現在不同 那個時候的亞麻布 含有比較高的糖分 脫水死去的身體 溫度可以升高到104華氏度 在這種比較高溫度的作用下 身體表面接觸亞麻布的位置 就產生了美拉德反應 反應所形成的那些棕色物質 就直接連在了亞麻布的糖基上 於是就產生出了 我們看到的人形圖案 這個假說聽起來很繞 但是呢在科學界挺有解釋力的 而且羅傑斯博士的團隊 確實在實驗室用美拉德反應 在亞麻布上生成了一些圖案 但是呢得到的圖案都很隨機 看不出具體的形狀 而都靈裹屍布上的人像 卻極其的精緻 圖案的正面有眼睛、鼻子 嘴唇和鬍子茬都清晰分明 真的像是畫家用筆細細勾勒出來的 而且讓羅傑斯博士很沮喪的是 考古出土的大量同時期的墓葬 沒有哪片裹屍布上有人形圖案 羅傑斯的假設 得不到任何旁證的支持 就很難成立 於是科學家們就繼續開動大腦 對裹屍布上人形的成因 又提出了別的假說 2015年義大利墨西拿大學的 研究者喬瓦尼提出 按照公元一世紀猶太人的葬俗 死者死後在24小時之內就要下葬 加上古以色列地區氣候炎熱 所以呢就需要用蜜蠟、油 和其他香料塗抹屍體 除臭防腐 然後再用亞麻布包裹下葬 他認為裹屍布上的人像 是這些化學物質堆積而成的 他尤其提到裹屍布上 人形的背面圖像 比正面圖像更顯眼 原因是躺在亞麻布上的屍體 油料受到重力的作用 會堆積在身體的背部 所以背部圖像更顯眼 這個理論乍一聽還行 可惜的是早在1978年 STURP研究小組就使用了 各種成像設備 而且也從布料上採過樣 用顯微鏡觀察分析 也對樣本的化學物質進行過分析 壓根就沒有找到裹屍布上 有喬瓦尼所說的什麼油料 香料、蜜蠟的成分 喬瓦尼對此的解釋是 可能1532年那場大火 蒸發掉了這些物質 但是不管怎麼說 沒有任何證據 這只能算是個腦洞 但是二十世紀的中東考古工作 已經找到了不少一世紀的墓葬 墓葬中出土的裹屍布 都沒有這種人像圖案 也就是說什麼油料、蜂蠟 都不足以造成 裹屍布上人像的效果 那科學家們沒有辦法 這個假說得不到證據的支持嘛 就只得繼續探尋 2023年 STURP項目 研究小組的攝影師施瓦茲 在接受採訪的時候說 1898年義大利的業餘攝影師 皮亞曾經給裹屍布拍照 這是歷史上最早的一張 都靈裹屍布的照片 結果皮亞驚奇的發現 在黑白底片上人像的清晰度 要遠遠超過 肉眼觀察亞麻布圖像的本身 這就說明麻布上的圖像 更加適合於光學設備的觀察 施瓦茲說自己的攝影生涯中 從來沒有見過這樣奇怪的物品 現代攝影大約是在1826年才出現的 難道說早在14世紀中葉 已經有了某種攝影技術嗎 施瓦茲說 1993年一個叫艾倫的研究者提出 中世紀的人只要在亞麻布上 塗上硝酸銀 然後把布放到暗室裡 通過一個小孔成像 那麼暗室外人物的影像 就可以記錄在亞麻布表面了 所以這片印有人像的裹屍布 有可能是一張超大號的攝影底片 施瓦茲說 這可能是一個很好的解釋 但是很遺憾的是 他和STURP項目團隊 在1978年的研究當中 壓根就沒有在亞麻布上 找到過什麼硝酸銀 所以這個假說還是沒辦法成立的 時間來到2011年 義大利物理學家保羅 發表了自己的研究成果 是一種激光繪圖方法 他說自己用高能紫外激光 對類似都靈裹屍布的亞麻布 進行脈衝閃爍照射 每40納秒一次 以這種方式 他可以得到和裹屍布上類似的圖像 比如線條、顏色的深淺 等等都很相似 但是麻煩的是 要真正畫出亞麻布上的人像 他需要14000個這樣的激光裝置 同時照射才能成功 這對目前的技術來講 都是Mission Impossible 現代激光設備 大約是在1946年出現的 14世紀中葉或者公元1世紀 耶穌受難的時候 上哪去找這麼多高能激光裝置呢 所以這個假說實在是太穿越了 就在一些科學家 努力尋找人像形成機制的時候 另外一些考古學家 則是希望通過考古定年 來鑑定裹屍布的真偽 1988年英國的一組科學家 得到了教皇的允許 從裹屍布上提取了小樣 帶回實驗室做碳-14定年 他們的結果指出 裹屍布被生產出來的年代 是在公元1260年至1390年之間 也就是說這片裹屍布 真的很可能是13世紀 至14世紀的產物 那這就和1390年 特魯瓦主教皮埃爾 說它是贗品的指控很合拍了 於是人們又紛紛站出來 指出都靈裹屍布是贗品 是藝術家的偽造 但是另外一組科學家 也提取了一些樣本 測出來的結果卻是裹屍布 是公元前300年 到公元400年之間的產物 那這是怎麼回事呢 但是絕大多數科學家 都不接受這個碳-14定年的結果 原因很簡單 就是裹屍布 在歷史上被多次轉手過 很多人都碰過它 它還遇過多次火災 還多次被修復過 所以從考古學的意義上講 它是一個被嚴重污染過的物品 可能含有任何一個時代的材質 研究者在提取樣本的時候 為了不破壞文物 只能夠提取極微量的材料 那你就沒辦法保證 它是來自於哪個時代的 所以就沒有辦法用碳-14 取得可靠的定年結果 於是STURP研究小組的一些科學家 就試著從傳統紡織品 自然變化的結果來尋找答案 他們從5000年前的樣本 一直找到了中世紀 經過對比 他們發現 公元1世紀在以色列一處 考古遺址發現的亞麻布樣本 和都靈裹屍布的物理特性最為接近 那這個發現 也間接印證了都靈裹屍布 並不是中世紀的產品 而就是耶穌那個時代的產物 那麼上面這個人像 到底是怎麼印上去的呢 《聖經》裡有這樣一段故事 耶穌最後一次去耶路撒冷之前 他在一座山上 向幾位使徒顯現出了一個神蹟 耶穌在眨眼之間 臉上和袍服上 發出了強大而柔和的白光 然後耶穌叮囑他們 在自己死而復活之前 不要告訴任何人 他曾經顯示過這個神蹟 所以基督教徒相信 耶穌在復活之時 身體發出了同樣的強光 就像前面所說的14000個 高能激光裝置同時發射一樣 於是就在亞麻布上 留下了自己的形象 他們認為這就是都靈裹屍布 形成的真正原因 那麼都靈裹屍布 到底是不是耶穌神蹟的展現呢 對待這個問題 其實最簡單的態度是 它既無法被證實 也無法被證偽 那麼就橋歸橋 路歸路 願意信科學的信科學 願意信神的就繼續信神吧 那麼好 今天這個話題就分享到這 謝謝大家 咱們下回接著再聊 最後剪輯師小謝拍了個案 科學看起來不僅不萬能 甚至還很無能 都研究近半個世紀了 也沒給出啥像樣的解釋啊