伯多祿後書 第3章 (讀註釋) • 天主教思高聖經新約

親愛的諸位,這已是我給你們寫的第二封信 在這兩封信中,我都用提醒的話來鼓勵你們應有赤誠的心 叫你們想起聖先知們以前說過的話 以及你們的宗徒們傳授的主和救世者的誡命 首先你們該知道,在末日要出現一些愛嘲笑戲弄 按照自己的私慾生活的人 他們說,哪裡有他所應許的來臨 因為自從我們的父老長眠以來,一切照舊存在 全如創造之初一樣 注釋一,假教師的生活所以如此放蕩 是因為他們不信基督再次來臨 不信世界窮盡,甚至嘲笑基督所應許的再次來臨 他們的理由是,第一代教友 馬二十四章三十四三十五節都先後去了世 但還不見基督再來 參閱德後二章一至八節注釋一,完 主的日子必要來臨 他們故意忘記了,在太古之時因天主的話就有了天 也有了有水中出現,並在水中而存在的地 又因天主的話和水,當時的世界為水所淹沒而消滅了 甚至連現有的天地,還是因天主的話得以保存 直存到審判及惡人喪亡的日子,被火焚燒 親愛的諸位,唯有這一件事你們不可忘記 就是在天主前一日如千年,千年如一日 主絕不遲延他的應許 不如某些人所想像的 其實是他對你們寒忍,不願任何人喪亡 只願眾人迴心轉意 可是主的日子必要如盜賊一樣來到 在那一日,天要轟然過去 所有的原制都要因烈火而融化 大地及其中所有的工程也都要被焚毀 注釋二,本段即是作者針對假教師的異端一一加以駁斥 首先說明現有的世界已不完全是原先的世界 已經過一次洪水的淹沒,創六至八章 天主既能以一言創造了世界 創一章六至十節 又以一言命洪水消滅了罪惡滿盈的世界 那麼將來也可以一言消滅現有的世界 五至七節,至於基督遲遲不來 一方面是由於時間在天主前與人前有所不同 八節,詠九十篇四節 另一方面是天主不願罪人喪亡 等待他們悔改 當天主預定的末日一到 天地要傾克之間化為烏有 一切要為火所焚毀 馬二十四章三十五節 擱淺三章十三節 注釋二,完 應以善生等候主的來臨 這一切既然都要這樣消失 那麼你們應該怎樣以聖潔和虔敬的態度生活 以等候並催促天主日子的來臨 在這日子上,天要為火所焚毀 所有的緣智也要因烈火而融化 可是我們卻按照他的應許 等候正義常駐在其中的心天心地 為此,親愛的諸位 你們既然等候這一切 就應該勉勵使他見到你們沒有玷污 沒有瑕疵,安然無懼 並應以我們主的容忍當作得救的機會 這也是我們可愛的弟兄保祿 本著賜予他的智慧 曾給你們寫過的 也正如他在談論這些事時 在一切書信內所寫過的 在這些書信內 有些難懂的地方 不學無術和站立不穩的人 便加以曲解 一如曲解其他經典一樣 而自屈喪亡 注釋三,世界既有毀滅的一日 信友便不該貪戀世上的財物 應該以虔誠度聖善的生活 期待唯有正義常駐在其中的心天心地 末二十一章一至五節二十七節 作者為強調自己的話 便引用保祿的書信為證 由此可知 保祿的書信其實已被認為聖經 已與其他經典等量齊觀 十五十六兩節 伯多祿在此處 且已暗示新約經書的墨感性與正經性 並立定了解經的規律 以警戒那些自有解經的人 最後勸勉與祝福 所以,親愛的諸位 你們既預先知道了這些事 就應該提防 免得為不法之徒的錯謬所誘惑 而由自己的堅固立場跌下來 你們卻要在恩寵及認識我們的主 和救世者耶穌基督上漸漸增長 願光榮歸於他 從如今直到永遠之日 阿們