Las tres caras de la felicidad - Walter Riso

¿Han pensado alguna vez en qué es la felicidad? Yo realmente no creo mucho en la felicidad. Yo creo más en la alegría, ¿no? Es decir, la alegría como emoción básica, como emoción primaria que viene, te activa un montón de cosas. Es una emoción básica, aprendida, que está en el organismo humano. Es mejor no muchas cosas. Hay dos posiciones frente a la felicidad. Una es lo que llamamos el hedonismo, que viene de toda la tradición de Epicuro. Es decir, el placer. El placer como causa fundamental. El placer a corto, a mediano plazo. Lo ideal es que sea a largo plazo, ¿no? Que esté regulado el placer. Una copa de champaña, hacer el amor, ver una película. Cosas inmediatas, ¿no? El hedonismo. Y la otra posición también es griega, pero es más aristotélica y tiene que ver con el eudaimonismo. Eudaimonismo significa, o viene del libro que describe Aristóteles, Audemo, ¿no? Que era su discípulo, dicen. Otros dicen que era su hijo, no sé. Entonces ahí aparece, la eudaimonía ya no es el hedonismo. Es la felicidad que otorga la virtud. Y la virtud como ese desarrollo especial de las cualidades que te permiten trascender y que dura mucho tiempo. Ahí quizás va la vocación, ¿no es cierto? Entonces, cuando uno habla de felicidad, yo me inclino más por la posición de Seligman. Seligman es... Hace unos años, hace varios años, trabajaba o fue la persona que habló de desesperanza aprendida que tenía que ver con por qué la gente se deprimía. Una investigación que hizo con los perritos. Después ya se pasó a la psicología positiva, creó la psicología positiva, junto con otros colaboradores y... Bueno, ahí propone él que la felicidad es el conjunto de tres vidas juntas. Ustedes entonces piensen en eso. Las tres vidas de la felicidad. Un primer elemento fundamental de la felicidad es el hedonismo. Es la capacidad de sentir placer, de disfrutar de las cosas que tú haces, de la vida sencilla, de que te des gusto, de que puedas divertirte, alegrarte, disfrutar lo que decía ahora. El aquí y el ahora, disfrute el aquí y el ahora. El segundo tipo de vida tiene que ver con la satisfacción a largo plazo. Y ahí sí vamos más por el lado de la autorrealización, más por el desarrollo de tus talentos naturales, más por la posibilidad de desarrollar esas cualidades que tú tienes en la vocación. Ese es un alimento importante, lo significativo para ti desde el punto de vista de la realización personal. Y el tercer tipo de vida o el tercer elemento es una vida con significado. Y eso significa, para la redundancia, eso quiere decir que el hombre y la mujer siempre buscan algo que los contenga. La espiritualidad es como la búsqueda de lo sagrado. Entonces esa trascendencia, porque espero que llegue de arriba, o inmanencia, porque yo me conecto con el universo, ya sea lo místico, ya sea la búsqueda de lo divino. Pero el significado también puede ser cómo te relacionas con las otras personas. También puede ser un sentido vital absorbente, una entrega, una pasión, un entusiasmo que le da sentido a tu vida. Entonces, con esas tres cosas están juntas la vida espiritual, la vida de la autorrealización y la vida de no tenerle miedo al placer. No sé si estás feliz o no estás feliz, pero estás cerca a lo que podríamos llamar una vida relativamente estable ante la satisfacción, ante el placer. O sea, la alegría sostenida en el tiempo Si uno ve la felicidad, o si uno piensa que la felicidad tiene que ser aquello con una alegría eterna, sin antibajos, la sonrisa bobalicona de una felicidad tonta, ingenua, esta felicidad sería como el apego a la alegría. Practiquen estas tres cosas. Acérquense a pensar en estas tres cosas. Si las tienen en su vida. Si no las tienen, búsquenlas, porque a veces la felicidad o la alegría o el bienestar es buscar, aunque uno no encuentre. En otra ocasión les hablaré de cuál ha sido mi búsqueda espiritual. Y todavía no he encontrado ningún referente básico, único, he encontrado muchos. Pero yo creo que esa espiritualidad o esa felicidad, entre comillas, es la búsqueda de determinadas cosas. Buscar compasión. Piénsenlo, quizá les sirva. Chao.