中國古建築明清彩畫知識入門3：旋子彩畫的方心、箍頭與紋樣 | 怎樣快速辨別旋子彩畫的時代？

大家好,我是大木 我們經常會聽到斗篷與柱高 兩坊截面、長寬等比例關係 它們都是建築主體部分的尺度 實際上為了觀感協調 海畫設計中也會遵循一些尺度 最基本的就是三庭 三庭就是三等分 把一根兩坊橫向分成等長的三部分 中間的叫方心 兩邊的叫爪頭 爪頭就是找補兩頭空地的意思 下面畫重點 我們說三庭等長的情況一般是指清晚期 時代越早方心就越長 比如在明代智畫4中 這些正統年間的玄字彩畫方心就比爪頭要長 如果把兩坊分為十份 那方心可以佔四份 兩個爪頭各佔三份 我們把原明清三代彩畫放在一起看 這個規律就更加明顯 方心變短的目的在於突出玄字的裝飾作用 三庭均等也方便打草稿 對施工者可謂十分友好 有的小夥伴可能聽說過小爪頭 這是怎麼回事呢 現在一般把方心以外的所有部分都叫爪頭 但早年間,爪頭只有方心到骨頭之間這一小塊 為方便區分,就把這部分稱為小爪頭 和過去把屋墊頂的錘戟叫槍戟一樣 誰都沒有錯,算是一個歷史遺留問題 以上就是彩畫最基本的尺度比例 但三庭並非玄字彩畫獨有 河西彩畫也遵循同樣的規律 接下來我們進入下一話題 什麼是彩畫的骨頭 骨頭是彩畫中的條形色帶 就像給彩畫套上金箍一樣 一些彩畫在端頭會有兩道骨頭 外側的叫副骨頭,裡面的叫骨頭 在金線玄字彩畫中 副骨頭就是金線和柱子之間的色帶 如果是墨線彩畫 那就是墨線與柱子之間的部分 骨頭也是判斷彩畫時代的一項重要特徵 如果一個玄字彩畫兩端只有副骨頭 那麼它的時代主要在元代到康熙年間 明代玄字彩畫大多從副骨頭開始 神武門內織坊、織畫寺、法興寺都只有副骨頭 但法興寺新畫的彩畫卻出現了整骨頭 與崇禎時期的老彩畫不符 這就是設計者沒有把握時代特徵導致出錯 如果您足夠細心 會發現一些明代琉璃牌樓 也沿襲了只有副骨頭的做法 比如北京冬月廟外面的永巖地座牌樓 它雖然用琉璃播放彩畫 卻只有副骨頭,與真實彩畫完全一樣 只要大家有一雙善於發現美的眼睛 就能很快領悟彩畫的門道和樂趣 給大家留個小問題 從骨頭形態判斷 這部分彩畫是模仿自明代還是清代呢? 副骨頭以內有兩條骨頭 外面的叫外骨頭,裡面的叫裡骨頭 這種彩畫集中於清初到當代 骨頭有兩種,一種活的,一種死的 您說骨頭也不會喘氣,怎麼還有死活呢? 這個死活是指骨頭的形式 活骨頭是指在色帶裡面畫紋飾的骨頭 常見的有腕子、腐獸等 活骨頭一般和等級較高的金線彩畫搭配 比如北海五龍亭的片金腕子不到頭活骨頭 慈寧門的腐獸活骨頭等 你問腐獸在哪,跟小鳥似的就是蝙蝠 它下面是團獸,這種諧音梗早被老祖宗玩爛了 除此之外,還有在骨頭裡面畫連珠紋、迴紋的例子 比較罕見的當屬智化寺、智化殿吉林的骨頭 是一種類似太極的圖案,俗稱喜璇 在明清時期廣泛流行於河北、山西等地 在河北淮安昭化寺、故宮琉璃宮門 山西磚雕中都有喜璇的身影 與活骨頭相反,死骨頭就是沒有紋飾 只塗青綠二色的骨頭 死骨頭等級比較低 所以兩個骨頭間用墨線分割而不是金線 比如地安門火神廟、西山大絕寺等都是死骨頭 還有一種半死不活的骨頭 就是既有死骨頭又有活骨頭 它藏在人來人往的雍和宮法輪殿中 這個骨頭可以分為三部分 最中間是一個青色死骨頭,但是做了退韻 上期我們講過 退韻指在主色外做一道較淺的韻色 兩邊各有一道蓮珠紋,旁邊是火焰紋 複雜但不混亂,可以說是很高明的創意 雍和宮在彩畫上的創新實在太多 大家要是想看可以單獨出一期視頻聊聊 以上關於骨頭的內容不僅適用於玄子彩畫 和喜和蘇化也是一樣 如果您喜歡本期視頻,別忘了一鍵三連 我是大木,我們下期見!