【科普向】比大唐佛光寺南禪寺更古老！國內唐代以前的木構古建築遺存究竟有多少？|首次唐前木構建築匯總視頻

談及唐代以前的磚石建築 大家總能想起松嶽寺塔、四門塔及一眾石窟寺和漢代石雀 可若說唐前木構 愛好者們往往哀嘆不已 畢竟日本國內經官方認定的飛鳥奈良木構就有26座之數 對比之下難免叫人發出咩的聲音 最終走下發癲的不歸路 誠然 國內完整的唐前木構已經蕩然無存 但若將範圍擴大到相對完整的建築構建和小木作中 也許會有叫人眼前一亮的發現 大家好 我是大木 本期我們就來彙總一下鮮有人知的上古木構遺珍 首先說明 視頻中的唐前木構遺存 是指能夠整體或部分反映唐代以前、商代以後木結構建築尺度 做法的大木構建或小木作模型 像是新疆樓蘭古城和廣陵王墓出土的漢代木魯鬥 以及山西龍門寺西北殿北朝魯鬥等遺物由於過於零散故暫不列入統計中 目前國內對於唐前木構的研究存在不足 大木只能依據現有資料進行彙總 期待更深入的探討 目前毫無爭議的唐前木構遺存共計五處 分別為山西陽泉平潭島戰國木構水井 成都商野街船關藏戰國漆木牀 成都老關山漢墓西漢漆木藏模型 敦煌墨高窟215窟北魏插拱 及山西省薄藏北齊社迪回落墓墓果慘見 另有兩處存在爭議的北朝木構 分別是大家熟悉的丙陵寺172窟西魏北周佛杖 以及墨高窟430窟北周墓門框 以上便是國內也已發現的七處唐前木構遺存 接下來按時代先後簡單介紹 最後再聊聊大墓對於戰漢木構的暴論 平潭島戰國木構水井發現於山西陽泉 出土有較為完整的木構井欄、井圈及井亭等遺物 井欄由木板、弧形護欄及兩頭直榫組成 可復原為一組圓形帶護板井欄 井圈直徑近5米、纏身9米 採用織戶木層疊堆砌而成 井亭部分僅餘少量殘件 在營造法式中 井屋子及井亭子被納入小木桌 並做出一定規範 戰國陽泉古井是我國目前發現規模最大 保存最完好的戰國木構古井 是研究同時期古井及木構加工的重要物證 戰國七木牀現藏於成都考古中心 為一組保存完整的帶屋蓋牀架 四角立柱支撐平樑 其上座鬥立鼠柱以撐託幾團 屋面平行不喘 樑架準確寫實 可視為一座兩架船懸山頂建築 是戰國低等級建築的真實寫照 春秋戰國諸侯田列成風 供貴族休憩的小木座必然不少 日後類似的發現想必會更加豐富 老關山漢墓西漢七木倉現藏成都博物館 是一座甘藍式倉樓模型 其底部架空 上部屋身只開門一扇 兩柱間通過斜撐腰串等聯繫 以提高木倉整體性 懸山屋頂上不設尺尾 正脊用瓦條擂起 兩端以勾頭結束 沿下船字稀疏 船蕩較大 總體來看 這件名氣模型 高度復刻了漢代西南地區 甘藍板壁木倉的面貌 結構特徵均可與崖墓 畫像石等同時期資料參照 意義之重要無需贅言 墨高窟215窟北位插拱 為四族簡單的早期斗拱組合 是國內現存最早的木構斗拱 分別位於柱頭及人字形屋頂下 均由壁畫影座樑柱 向外伸出一跳 拱端傘鬥上是剃木 承託洞窟雕刻的梁紡和吉林 拱身還有卷草紋和圓道等彩畫痕跡 對於瞭解北位簡單斗拱組合 用彩尺度及彩畫都有較高參考價值 北齊涉笛回落木 木果殘件出土於山西壽陽 發現時烏羽式木構已被壓毀 但仍保留了柱蛾、斗拱、駝峯等殘件 復原為面闊三間 深四架的歇山頂小木桌 以插手承託幾團 前後延貼耳一斗三聲 人字拱交替分佈 較完整地體現了唐前低等級廳堂的 伏壁、屋架、柱網及裝飾 填補了北朝木構的空白 涉笛回落木、木果殘件 與豐富的北朝石構一道 為我們展現了漢代至隋唐 三四百年間建築結構的快速迭代 說完了毫無爭議的老物件 該聊聊那兩個可疑分子了 地表最古木構丙陵寺172窟佛杖 架在距地面1.4米高的支架上 一面設門,其餘三面為板壁 佛杖四角立柱,柱頭疊方四層 內部設平齊天花九格 繪密教種子字及彈承圖案 造像為三祖一佛二菩薩 推測為北周作品 這也是原作者判斷佛杖時代的重要依據 首先要承認 172窟小木作確實存在 如不使用絞滑拱及蘭蛾等早期作法 多層柱頭方交疊也可見於國內漢代史闕 及日本法龍寺金堂等早期案例 然而,它作為一件小木作 在結構上做出簡化是很正常的 把簡單結構與高谷木構劃等號 恐怕有些不妥 其餘證據如八角柱、地夫、平齊方等 都被作者有意無意地向北朝靠攏 帶有不小的主觀性 該文撰寫於上世紀八十年代 是一篇探討性質的文章 從今日來看 也尚未引起學術界及其他領域的廣泛控時 哪怕是丙陵寺景區 也沒有以此作為噱頭 希望將來能夠對172窟佛杖進行科學檢測 以結束這場延續近半個世紀的議案 至於墨高窟430窟木門框就更是疑點眾多 首先它的結構實在過於簡單 僅保留有左右立夾、上下門額 以及兩個門針等必備構建 幾乎不指向某一具體時期 二來作者只通過其構建與北周壁畫關係緊密 以及疑似有用崩加工的痕跡 就斷言門框是北朝遺物 事實上這組門框與壁畫並非完全貼合 只有門框下部存在明顯的疊壓 至於崩的使用時間更是廣泛 唐佛光寺、東大殿乳夫及遼應賢木塔 平座層中都有大量用崩痕跡 那為什麼不說430窟木門框是躺袋或瞭袋呢? 文章說理行文顯然過於主觀 大有放衛星的嫌疑 說完了別人的暴論 大漠也來聊聊自己的觀點 前面這些案例要麼本身就是建築 要麼是高度寫實的小木作模型 倘若我們繼續擴大範圍 那麼反映同時其建築工法、結構的 非建築類木構文物是否也能被納入呢? 眾所周知,漢代高等級墓葬中 存在使用木紡壘疊為壁 形成裹飾的提湊之法 從平面分區來看 它們是對墓主人生前居室的模擬 從空間看,它們也接近真實建築的尺度 可稱得上地下宮殿 有時候想想這連屋帶院的還挺爽 漢代古人把這種井蓋式裹飾稱為井裹 儀禮中還有以井構於殯門外的居子 可見古人真覺得提湊墓和井蓋式建築沒啥區別 在網上追溯,紹興印山春秋月王陵的墓室 為長條形人字坡結構 有兩根斜撐支頂著半圓形脊木 墓室坡面上還有厚達20公分共140層樹皮 這簡直是一座大插手屋架的復刻 樹皮頂更是春秋時期吳越一代屋面做法的實證 無論是體量還是結構 印山月王陵都符合準建築範疇 眼界一擴大,頓絕天地寬 由於種種因素 國內唐前墓構無論數量還是完整性 都與隔壁存在較大差距 可真正的古建築愛好者不會因此自傾自薦 更不會反過去無腦吹捧唐宋在日本等言論 作為中國系建築的一個分支 日本早期墓構自然是他山之石 加深了我們對於國內漢晉南北朝墓構的認識 可我們也要基於本國資料出發 對日韓墓構做出合理參考而非直接挪用 整理下心情,看看松越寺塔、寧泉寺塔吧 誰說國內缺少唐前建築實力 向百餘座唐塔遠望吧 聖唐從來在這方土地上,未曾走遠