J1005-給孩子講故宮的歷史、建築和寶藏 P1-故宮02. 故宮是怎麼建成的？ P11-故宮12.中國國家寶藏：帝王最心愛的藝術品是哪件？

親愛的小朋友們 家長們 歡迎來到米利媽學院 故宮的歷史 建築和寶藏 瞭解故宮背後的文化 歷史 建築 感受中華文明的博大精深 大家好 我是你們的Joyce老師 今天呢 我們繼續講解故宮典藏部分 第十二講 中國國家寶藏 帝王最心愛的藝術品是哪件 我們知道呀 我們的紫禁城裡面 藏了千千萬萬的藝術珍品 哪一件是帝王最心愛的呢 這個問題比較複雜 也沒有統一的答案 不過呢 我們有一個鑒定的標準 哪一幅作品上擁有皇帝很多的鑒賞印章 或者是有皇帝親筆題寫的題靶 那它一般呢 就屬於皇帝比較心愛的作品了 我們眼前的這幅作品呢 是由元代著名畫家趙孟甫創造的《雀華秋色圖》 這張作品呢 創作於公元1295年的冬天 它是一幅青綠山水畫 常見的山水畫呢 只凸顯出一座名山 而此畫呢 卻描繪了濟南的兩座山 分別叫華布柱山和雀山 景色呢 是秋日的景象 那麼我們可以看到 在這幅畫面上面 有很多紅色的印章 同時呢 可以在繪畫的上部分 可以看到很多的文字 這個一般被稱為題靶 如果呀 我們用現代的科技來看一看 當時趙孟甫所做的這幅《雀華秋色》 到底原來是什麼樣子的呢 我們去掉了所有的皇帝的獻上印 去掉了他的題靶和後人的題靶 我們看到呀 整個作品原來是下面這樣子 畫面上凸顯的是兩座名山和秋日的景色 整個畫面非常的空曠 而且呀 有一種靜謐的感覺 那皇帝的這些印章呢 被我們後代的人調侃 他特別像我們現代的人 在觀看視頻的時候發出的彈幕 那這些印章和題靶到底是怎麼一回事呢 我們先來看一看最喜歡蓋印章的乾隆皇帝 乾隆皇帝到底有多喜歡蓋印章呢 他呀 在臨去世前 最後一次在畫面上提寫的文字就是 以後展完必不負題時矣 說的就是以後呀 以我的身體展完這些作品的時候 都沒有辦法再提寫和蓋印了呢 我們再來看一看趙孟孚本人畫的另一幅作品 在他剛剛創作完之後 應該是這個樣子的 但是當這幅作品被我們的紫禁城 被我們的皇帝收藏之後 就變成了現在的這幅樣子 可以看出兩幅作品上面 加蓋了非常多的印章和題靶 這幅作品叫《紅衣西域僧圖》 我們來仔細看一看皇帝都蓋了哪些印章呢 首先皇帝在畫面的右手部分提寫了他的題靶 上面還記載著年哪月 夏天的時候欲題 那他加蓋了很多自己的印章 印章很大 這裡呢有幾個印章 跟小朋友們一起來鑑別一下 左側的是五福五代堂 古希天子堡 這說的是我們乾隆皇帝啊 在晚年的時候生活很幸福 還有五代同堂的福氣 有五福五代堂 那下面的這一方印章呢 也是乾隆皇帝的印章中非常有名的一章 它呢叫八徵貌念之寶 什麼叫八徵貌念之寶呢 這個是乾隆皇帝在八十歲大壽的時候 自己設計的一方印章 八徵呢是出自我們的古書 是指帝王選人任才時候 提出的八種鑑別人才的方法 這裡呢說的是皇帝希望自己在八十歲的時候 仍然擁有很高的品質 能夠用人任賢 所以他非常喜歡這一方印章 而這方印章呢 它的實物現在仍然保存在我們故宮博物院 小朋友們有機會的話 還可以親眼目睹它的風采 此外呢皇帝在這一章畫面上 仍然刻了很多的印章 比如說還有太上皇之 比如說還有太上皇帝之寶 以及乾清宮寶這樣的印章 這裡呢給小朋友們再講一講 這些印章的區別 幾千件的作品呢需要分類和編撰 最能一目瞭然的方式啊 就是蓋上分類的印章 一般說來呢納入我們石區寶集的 這些作品基本上要蓋三種印章 分別是收藏年代章 比如說乾隆玉蘭之寶 或者是所處像的印章 密殿諸林或石區寶集章 還有呢就是收藏位置的章 比如說呢養心殿等等 此外呢所有的書畫作品 按照風格和珍貴程度 分為上品或次品 納入上品的作品呢 為了凸顯它的身份不同 除了以上三種的章外 還要蓋另外三種章 比如說乾隆劍賞 三熙堂金劍印 易子孫等等總共六種 所以呢次品的作品 就不會有這種待遇 所以在畫面上的印章和提拔 通常要印在和寫在哪裡呢 傳統中國繪畫呢 分為幾個部分呢 我們先來看一看提拔 提拔呢是說 字畫等前面的文字叫做提 寫在後面的叫做拔 它們總稱呢叫提拔 書畫的提拔和標籤 可以分為作者提拔 同時代的人提拔 後人的提拔 標籤官款 以及拼湊羅印的提拔 等等等等 作者的提拔中呢 一般表明了書畫家的年齡 習慣作畫的時間地點 贈與人或者得畫人的稱呼 名號之外呢 通常還會附寫一些文章或者是詩句 書畫上的劍賞收藏印和提拔 這些都是我們現代 鑑定書畫的重要輔助依據 我們來回到趙孟甫《翠爾華秋色圖》中 我們剛剛講到呀 這個畫面上有兩座山 是濟南的名山 那趙孟甫呢 當時是為了他的好朋友 濟南的友人周密 趙孟甫自己在兩山之間的提拔 說的是 自己從濟南日上罷官南歸 為祖籍同樣是濟南的友人周密 來講述濟南風光的樣子 所以呢 400多年後啊 清代的乾隆皇帝 東巡的時候路過此地 突然想起了這幅作品呢 沒有好好的研究過 並令人火速回敬取來 與地方官員 一起對著實物的景觀 來細細的審查這幅作品 所以啊 他的提拔呢 就記錄了他觀看這幅作品的 所思所想 他從1748年到1749年 前後呢 寫了七則的提拔 首先呢 他解釋了自己與這幅畫的機緣 此外呢 乾隆皇帝對於這幅畫的研究呢 有一個重大的貢獻 他就是破解了一個方向的機關玄妙 經過反復的研究確認呢 他發現呢 這個雀山是在華布駐山的西面 可是趙孟甫本人的提拔中 卻是說在東面 那是不是趙孟甫犯了一個錯誤呢 而乾隆把這個錯誤挑選出來 其實不然 乾隆認為啊 這個並不是畫家的一時筆誤 他認為呢 古代有才能的人 以方向來討論人生 是一個由來已久的傳統 比如說我們的孔子 說自己啊 就是東西南北人 所以呢 周轉漂泊的人呢 常常以超脫的宏觀的思維方式 來看待自己周圍的事物 所以和世俗的觀念不一樣 這呢 就是我們乾隆皇帝在提拔裡面 的一些自我的感悟 此外呢 乾隆皇帝自己非常信奉的 明代養生專家的書裡說啊 除了運動飲食 常常見賞文物古物書畫 都是延年益壽的好事情 所以呢 乾隆皇帝對於提拔印章 這樣的事情也是樂此不疲 那麼我們再來看一看 一般所有的印章和提拔 都寫在哪裡呢 我們中國傳統繪畫呢 主要有兩大類藝術形式 一個叫做手卷 小朋友們看到這種長長的畫面 一般呢 被我們稱為手卷 它呢 需要從右至左慢慢的展開 通常呢 是在文人的書房 帝王的書房之間 很私密的空間來觀看的 這樣的手卷呢 分為幾個部分 分別是從最右面開始的銀手部分 之後呢 就進入我們繪畫的中心部分 它呢 就被稱為畫心 畫面最後面開始 都被稱為託尾 我們看到這一幅作品呢 畫心主要的內容很少 而託尾的部分特別的長 這樣的結構呢 實際上就給蓋印章和寫提拔 提供了非常豐富的距離和空間 不過我們的皇帝呢 作為天下第一人 他常常在畫面自身上面做提拔 這個也不足為奇 還有一種比較常見的繪畫形式呢 被稱為立軸 立軸呢 通常是要長長的桿子 把它支起來觀看 立軸最上面呢 為天桿 之後呢 被稱為天頭的部分 隨後啊 在整個的裝裱中 和畫面的間隔部分 稱為隔界 那整個的畫面主體部分 被稱為畫心 我們看到在立軸部分的提拔呢 有的時候是寫於畫面自身的 有的時候也會寫在隔界上面 好了 今天給小朋友們留一道思考題 請以下圖為例 哪裡是這幅作品的提拔 哪裡呢 是我們的畫心 哪裡又是眼首呢 今天的課程就到這裡 小朋友們再見