爲什麼300年來，頂級名人和企業家都推崇王陽明？

王陽明在中國人心中非同一般 有人說 中國歷史上能做到立德、立功、立言三不朽的聖人只有兩個半 一個是孔子 一個是王陽明 剩下半個是曾國藩 王陽明文能精通融合如是道 開創陽明新學 武可以通曉兵書戰陣 平定匪患和叛亂 即使離開廟堂 他還在各地興辦學堂 即使時光流轉 他的思想始終長讀長新 被很多人追隨 包括張居正、曾國藩、梁啟超、蔡元培、孫中山、東鄉平八郎、道勝和夫等 遍佈政治、軍事、教育、商業管理等各個領域 當今很多企業家也很願意在自己的案頭放一本《轉西路》 如此巨大的影響 足以使王陽明和孔孟並列 成為中國古代的大聖賢 但或許是人們羣體性地推崇王陽明 他的故事充滿了神祕色彩 有人說他從生到死完全是按照聖人的路子行進的 出生時有天神賜福 小的時候博覽羣書 長大之後經歷了頓悟時刻 革新了新學教育後人 王陽明真的是一出生就拿到了聖人的劇本嗎 陽明新學到底厲害在哪裡 為什麼能突破羣體、地域和時代的限制 產生那麼大的影響力呢 下面我們結合學界有關王陽明的研究 走入王陽明和他的新學世界 第一部分我們從他的早期經歷講起 歷史上克服艱難險阻 成就自我的人很多 王陽明為什麼有機會成為聖人 第二部分我們重點關注他的思想 陽明新學到底講了什麼 為什麼有那麼廣泛的影響力 第一部分很多人認為 王陽明之所以能夠成為聖人 是因為他的成長軌跡 完美契合古人對於聖人的想像 真的是這樣嗎 一起走進他的故事 王陽明本名守仁 由於他曾在會計山的陽明洞沉思 因此自號陽明子 別人尊稱他為王陽明或陽明先生 明憲宗成化八年 也就是1472年 王守仁出生在浙江漁窯的一個顯赫家族 王家祖先可以追溯到晉朝的王蘭 王蘭是大書法家王羲之的曾祖父 這位王蘭還有個同父異母的哥哥叫王翔 是二十四小中握兵求禮的主角 王蘭的孫子王導是東晉名相 劉雨昕那句就是王謝堂前燕 飛入尋常百姓家說的就是他們家 而王守仁正是王導的後人 即使到明代 王家依然是高門大戶 王守仁的祖父保獨詩書 是十里八鄉頗有名氣的讀書人 王守仁的父親王華 更是考中國一甲第一名 也就是我們熟悉的狀元 後來官至南京吏部上書 說明一下 明朝最初定都金陵映天府 也就是南京 後來明成祖朱棣遷都北京 金陵改稱南京 但仍保留吏 戶 禮 兵 行 公六部稱為南京六部 南京吏部上書的品級是很高的 在中國古人的技術中 聖人出生總是不同凡響 相傳王守仁的母親 懷孕十四個月才分娩 就在分娩前 王守仁的祖母夢見仙人駕著祥雲 懷抱一個小孩從天而降 落在王家 因此王守仁出生後 祖父為他取名為雲 並把他出生的地方 起名為瑞雲樓 常言道貴人與遲 據說王守仁五歲仍不會說話 一位高僧路過摸著他的頭 說好個孩可惜道破 祖父意識到 孫兒出生時有仙人駕雲而來 於是起名王雲 或許是這個原因 導致孫兒五歲還不能說話 所以祖父打算給小孫兒改名 鸞羽 為臨宮終有拒之及之 人不能守之 遂得之 必失之 為他改名為守仁 隨後他就開口說話了 這便是王守仁這個名字的由來 奇幻故事 或許是任何一位名人的標配 真真假假也不必深究 可以確認的是 王守仁小時候非常聰慧 在祖父教導下 從四書讀到唐詩誦辭 再讀到儒士到經典 而且王守仁的祖父有個特點 學富無車 但一生沒有求取功名 他也用這種觀念 指導小孫兒學習 提醒他讀書時 不要被功名利祿所牽擾 不要被陳規陋俗所束縛 更不要盲目崇拜 當時被稱作權威的四書 這樣與眾不同的學習經歷 深刻影響了王陽明 也為他後來融會各家智慧 形成自己的思想 打下了基礎 不過科考做官 在明代是讀書人最好的出路 甚至是唯一的正途 尤其父親還當過狀元 給王守仁上課的老師 也經常提醒他 要像父親那樣 努力考中狀元 享受榮華富貴 而王守仁卻搖搖頭說 登帝恐未為第一等師 或讀書學聖賢兒 王守仁小小年紀 就把稱為聖人 當作自己的理想 有人懷疑這件事情的真實性 但仔細想來 明代小朋友說 自己的理想是做聖人 也是有可能的 宋代朱熹等人開創的理學 在明代中期 依然佔據主流地位 一個讀書人的理想路徑是 先修身再起家 最後治國平天下 立德立言立功 最終成為聖人 小朋友讀書 樹立遠大理想合情合理 這麼看來 王守仁的成長 這不言絲合縫的符合聖人軌跡嗎 事實上 王守仁之所以能成為儒家的聖人 卻恰恰是因為 他早早就對傳統的聖人之道 提出了反思 傳統的成諸理學主張 君子要修身 因490年 王守仁18歲的時候 祖父去世了 在為祖父守孝的日子裡 他廣泛學習 尤其是讀了朱熹的書 朱熹認為 格物至關重要 格物不僅能獲得外部事物的知識 自身的道德體認也會得以刷新 守孝期間 不能四處閒逛 格點什麼呢 祖父的後院裡種了很多竹子 王守仁打算先格竹子 他找了朋友一起來 希望能參透竹子的變化玄機 掌握宇宙萬物的變化規律 他們坐在竹林裡 忘記了喫飯 忘記了喝水 竭盡全力想格明白其中的道理 到第三天 朋友就打退堂鼓了 王守仁是個有聖前情結的人 堅持到了第七天 因為身體受不住暈倒了 經過這次親身實踐 王守仁對於成竹理學 產生了懷疑 不是格物就能治之嗎 但他非但沒有悟出 竹子合天地萬物的道理 反倒生了病 看起來格物治之 似乎並不一定能通向聖人之境 這成為他反思 傳統儒家思想的開始 格物治之 以及修身這是向內的 後半句治國平天下是向外的 王陽明在小時候也有實踐 他不僅博覽羣書 還花時間鑽研兵法 從小就有保家衛國的心願 他會把書本中的知識 活學活用 帶領小朋友們玩軍事演習 一邊主攻一邊主守 王守仁站在高臺上調兵遣將 演習移花接木 調虎離山 瞞天過海等攻防戰術 但他並不滿足於此 王守仁出生時 趕上了明朝的多事之秋 尤其是北方少數民族 襲擾不斷 在他十五歲這一年 蒙古各部在一位叫達延漢的 王子領導下積蓄力量 入侵甘州 也就是今天的甘肅張掖 不少明朝將領戰死 消息傳到王守仁耳朵裡 讓他不禁想起 無數在邊關建功立業的英雄 王守仁 素來是個喜歡實踐的人 他熱血沸騰 前往居庸關 山海關考察了一個多月之久 登長城 訪鄉險 評調古代戰場 思考禦敵策略 回家後他把自己關在房間裡 洋洋灑灑寫了一本奏者 闡述了他的禦敵構想 要呈給皇上 嚇得父親立刻喝止了他 有報國之心是好事 但在明代 這一切的前提是 熟讀四書通過科舉考試 父親看他有點浮躁 就在他十七歲時 安排了一門婚事 希望他收斂一點性子 但成婚當日 王守仁又讓人擔心了一把 他在街上看到一處道觀 便與裡面的老道士 聊起了學問 不知不覺忘記了時間 等回過神來天都快亮了 王守仁就這麼錯過了新婚之夜 不過 父親的策略總體上是沒錯的 成婚後的王守仁 積極準備科舉考試 打算通過科舉做官 來實現自己治國平天下的 聖人理想 王守仁二十一歲的時候 參加了鄉試 也就是明清時期 各地一級行政區舉行的考試 他才華出眾 鄉試自然不在話下 隨後他去京師參加會試 這次 過高的才華反倒帶來了麻煩 他的思想過於新穎 與成諸理學格格不入 結果名落孫山 三年後 他再次參加科舉考試 又一次落榜 不過王守仁倒沒有很受打擊 他以聖人為目標 而成聖之路必然少不了波折 終於 在二十八歲的時候 他考中了二甲第七人 以全國帝師的排名 獲得了晉師身份 王守仁終於進入官場 這距離治國平天下 更近了一步 剛開始 他被安排去工部實習 工部負責朝廷的土木建設 儘管在六部中排在末位 王守仁幹起活來 卻依然很有熱情 一次他負責 組織一位工勳官員的陵墓修建工作 他發揮兵法知識 將工作人員 分為不同小組 組內人員互相監督 還負有連帶責任 而且他推行了類似於 現代導班制的作業方案 高效率 高質量地完成了工程建設 因此受到了肯定 這樣的肯定再度激發了 王守仁這位年輕人 為國效力的熱情 還記得我們前面講的 他少年時代就曾遊歷邊境 思考御邊之策 甚至寫了奏摺 打算交給朝廷 經過這麼多年的積累 這次他更是列出有關邊防的八大主張 如精簡軍隊 節省費用 嚴格執法以振軍威等等 其實這些措施都切中了要害 只可惜 他只是工部的一個六品小吏 工作不對口 品級不夠高 一腔熱血再次泥牛入海 後來王守仁 調去刑部任職 一次前往雲南出差 途經九華山時 他遇到一位老和尚 你知道 王陽明只要遇到有學問的人 都會停下手裡的事情攀談一番 而這位老和尚 同樣對傳統讀學表示了懷疑 聖賢之道或許並不是 高高在上的空泛道理 而就在於日常生活中的 點滴修為 這啟發了青年時代的王守仁 進一步關注 佛學和老莊思想 31歲那年 一次王守仁生病休假 在家鄉快基山南的 一處洞穴住下了 他在這裡不斷沉思 並見了一些朋友 突然意識到 輔導並不是他要追求的 因為輔導需要拋棄人倫 而在中國傳統社會 孝道是融入中國人生命血脈的 文化理念 尤其是王守仁出生在 幸福的家庭 他十分珍重父母親情 也有強烈的家國情懷 看來輔導也不是 他追尋的答案 他還是要回歸到儒學的母體 追溯到孔孟之道 試圖開闢一條新路 這是王陽明思想發展的 一次關鍵選擇 由於這次關鍵選擇 發生在快基山陽明洞 因此人們把陽明洞走出的 王守仁稱為王陽明 從現在起 我們也用王陽明來稱呼他 到這 王陽明也只是回歸了儒學 但並不知道前路在何方 此時的成珠理學 早已死板僵化 與科舉密切捆綁 脫離了實際 走向了形式化 放眼朝堂 熟讀儒家經典 精通成珠理學的官員 不在少數 然而他們只知道 殷尋守舊 整個官場怒氣沉沉 猶如一潭死水 王陽明思想的形成 還需要一次重大坎坷的催化 明朝洪治十八年 也就是1505年 明孝宗駕崩 一個不滿十五歲的頑皮孩子 坐上了皇帝寶座 這就是明武宗朱厚照 在民間臭名昭著的 正德皇帝 這個皇帝堪稱混世魔王 他建了個叫抱房的私人遊樂場 表演猛獸摔跤 他還在京城 開設了許多商鋪和妓院 供自己玩樂 更要命的是 正德皇帝重用宦官 把前朝後宮 京師內外搞得烏煙瘴氣 其中最得寵的大宦官劉瑾 權勢熏天 民間把他歸入明朝四大 全焉之列 不少官員上書皇帝 希望處理劉瑾等人 等來的卻是劉瑾一輪又一輪的 殘酷報復 有的官員甚至被活活打死 這是跟六品小官王陽明 沒直接關係 但王陽明內心的正義感 再次噴不而出 他也寫了奏書向皇帝 聲明厲害 可以想到 這份奏書皇帝未必能看到 但必然會落在 劉瑾手裡 劉瑾震怒 以皇帝名義停杖王陽明四世 然後把他關入錦衣衛大牢 按照明朝傳統 在朝廷上實施杖刑 受刑者可以用棉絮裹身 但劉瑾改了規矩 要求脫了褲子打 他平時訓練打手 很有一套 先做個皮子 裡面塞上磚頭 重重打下去皮子完好 但裡面的磚頭已經粉碎 王陽明被這麼大四世停杖 幾乎昏死過去 但這只是開始 隨後他又被趕出京城 貶去貴州農場 當了一名議程 明朝時期的貴州非常貧窮 是流放犯人的地方 而議程是議戰的官吏人員 是沒有品級的小吏 就這還沒完 夫人路上劉瑾又派人截殺王陽明 好在他跳水 僥倖逃走了 後來輾轉趕到貴州夫人 王陽明從小就立志做聖人 他也一直按照傳統的儒家道路 不斷追求 但這次遭遇了徹底的失敗 敗得只留下一條性命 想想過去他的歷次實踐 向內革物致知修身 但王陽明年輕時候 革竹子革病了 向內探索失敗 向外是治國平天下 王陽明通過科舉考試步入仕途 但他又被骯髒的官場不斷教訓 治國平天下 這條路也被堵死了 其實 這不只是王陽明一個人的困擾 也是那個時代 很多知識分子的共同困擾 書中古聖先賢描繪的 理想藍圖 竟然都是無法實現的 他們有的人苦苦執著於 承諸禮學的傳統路子 但或是碰得頭破血流 或是鬱鬱而終 有的人索性放棄官職歸隱田園 但心中總有不甘 還有的希望了卻成員 墮入空門 但難以割捨很多關係 滿腹經論 滿腔熱血的明代讀書人 迫切需要一種新思想 來安頓他們的心靈 就在這時 王陽明拿出了自己的精神藥方 第二部分 下面我們將把重點 放在陽明心學的成形與發展中 我們看看 為什麼這個思想 對後世產生了那麼深遠的影響 關於陽明心學的問世 有個龍場悟道的典故 關於龍場悟道 傳說有很多 最著名的一個版本是 王陽明睡在一個石棺中 突然驚醒 然後大聲呼喊 聖人之道無性自足 不假外求 然後陽明心學便誕生了 聽起來實在有些玄妙 真實情況是什麼樣的呢 貴州龍場 在明朝是一片山林 毒蛇猛獸出沒 盜匪猖獗 當地居民多是少數民族 遠道而來的王陽明 與他們語言習俗不通 一般人到了這個地方 別說做官還有沒有前途 連性命也難以長久 果不其然 與他共事的一對父子 在他到任不久後 就相繼染病離世 不過在官場中 久死一生的王陽明 卻很豁達 本著既來之則安之的心態 他教當地人伐木建屋 並把其中一個房間用作書房 他起名何樂軒 在這個與主流世界相對隔絕的地方 他獲得了難得的清靜 可以不受幹擾地 慢慢梳理成諸禮學等 各家主張 因此收穫了頓悟時刻 進化心理學者羅伯特 賴特曾寫過一本 為什麼佛學是真的 中國圖書界引入後翻譯為 《洞見》 這本書關於頓悟提出一種解釋 我們大腦產生各種想法 有賴於一個一個模塊 這些模塊使人在長期閱歷 讀書學習 深刻思考中形成的 但久而久之 這些模塊也會劫持我們的大腦 舉個例子 關於甜糉子對身體好 還是鹹糉子對身體好這個話題 你可能看過很多資料 也有過自己的思考 這個話題的問答 慢慢就會形成一個封裝的模塊 以後只要遇到這個話題 模塊就會被自動觸發 好處是 節省大腦算力 不足的地方就是 很難有突破性的思考成果 不過 當我們處在一個安定的環境中 身心足夠放鬆後 這些模塊就有可能被慢慢剝離 然後建立新的連接 因此冥想情況下 更容易發生頓悟 回到身處農場的王陽明 三十多年來 苦苦追尋聖賢之道的過往 歷歷在目 他也曾格物致知 也曾向外追求 但外界總不給他答案 反倒讓他落下一身病 兩次科舉落地 當庭葬行 貶官流放被人追殺 治國平天下離自己越來越遙遠 茫然間 他意識到 過去的挫折沒有把他打倒 支撐自己的並不是任何外物 而是他的精神 也就是所謂的本心 他進一步意識到 本心的狀態會決定一個人 如何感知外界 如何加以行動 當人的心靈境界提高了 對外界的感知也會發生變化 比如農場這個環境 在別人看來是窮山惡水 而在王陽明看來 是精神上的樂園 可見 人和人本來沒什麼區別 每個人都有聖人的品格 都可以像聖人一樣 坦然面對困難 都可以享受農場的窮鄉僻壤 只不過人有太多慾望 過於追求身外之物 而漸漸放棄了 聖人本性 當人拋卻雜念 人就又可以成為聖人了 古人把聖人的完美品格 宇宙的終極秩序 用一個字概括 理 宋代的朱熹就在講天理 即使天崩地裂 人不存在了 天理還在那裡挺立著 而王陽明卻認為 你要認識天理 根本沒有必要往外尋求 理就在自己的心裡 這就是著名的心機理 思想是用來指導行動的 哲學思想的誕生 往往配套著方法論 隨後王陽明根據這個觀點 開創了一套方法論 這就是我們至今 還在提倡的知行合一 很多人會把知行合一 解釋為我是怎麼想的 我就嚴格按照想法那樣去做 這是不準確的 王陽明講知者行知識 行者知知成 過去知識被鎖在書本裡 失去了活潑的實踐 王陽明強調 知和行是統一的 知是未發動的行 行是已經實現的知 這兩者是無法分離的 一個人起心動念 一個人想獲得某種認知時 實際上已經算是行動的開始了 當一個人做完某件事後 他也獲得了真的認知 就像一個人孝順父母 他只有內心產生這樣的想法 並付諸行動 纔算是他真正認知了 孝順的道理 簡單講 真知必能行 沒做到一定因為不知道 心機理再加上知行合一 這套理論的威力非常大 王陽明後半生的事蹟 充分證明瞭這一點 在貴州龍場那幾年 王陽明積極分享 自己的思想心得 吸引了許多學生 1509年 王陽明被貶欺滿 在貴州多位官員推薦下 擔任了廬陵縣支縣 後來劉瑾被處死 王陽明的才能得以施展 而連年升官 1516年 王陽明被任命為 右遷都議事 負責江西一帶的治安問題 江西匪患很嚴重 嚴重到可以與官軍 分庭抗禮 由於匪徒在官府裡有內應 此前幾任官員 毫無辦法 王陽明從小學習兵法 現在還有心血加持 他假傳命令 不久後要出兵剿匪 然後派手下人監視 如果有哪位在當差的人 私自外出 大概率他就是內應 但王陽明卻沒有處決 這些露了馬腳的人 而是找他們談話 展開了攻心戰 先講朝廷剿匪的決心很大 抓住後果很嚴重 再講妻兒老小 戳中他們最柔軟的肋骨 很快 這些人便請求王陽明 給他們戴罪立功的機會 王陽明認為 他們的本心未泯 給了他們將功補過的機會 最終成功剿除匪患 如果說這次是小試牛刀 幾年後寧王朱宸濠叛亂 絕對算得上揚 明清學在政治 軍事領域的大戰神威 1519年 寧王朱宸濠在南昌起兵叛亂 叛軍有十餘萬人 氣勢洶洶 王陽明手上只有兩萬左右民兵 而且事發突然 各地的援軍一時趕不過來 王陽明再次展開攻心計 他偽造了一張檄文 說朝廷已經派遣各地官吏 集結了十六萬大軍 要求各地州縣 必須做好準備 協助平叛 然後他派一些密探 故意將檄文泄露出去 寧王知道後 已是猶豫起來 軍事行動暫停 同時 王陽明還實施反諫計 他給朱宸濠的兩位官諫 將凌寫了假密信 擾亂了叛軍的進軍計劃 而王陽明這邊 一邊儘快集結兵力 一邊發佈告文 逼迫反叛者只要放下武器 就可以網開一面 等到決戰時刻到來 叛軍內部迅速分崩離析 一戰擊潰 最終王陽明只用了35天 就平定了這一場 聲勢浩大的叛亂 王陽明在平叛中 踐行自己的心學理論 同時不斷總結完善 實踐經驗 隨後提出了一個重要觀點 指良知 過去講知行合一 是完成了知核心的統一 但知是什麼樣的 並沒有具體說 指良知明確了這個 早在戰國時期 孟子就主張性善論 人的心中天然有 側隱之心 修悟之心 慈讓之心 是非之心 王陽明把四端歸結同一顆心 即良知 無論是勝利者 失敗者 內心都有良知 但要注意 人的良知 不會主動發揮作用 它只是隱性的道德存在 要想讓良知顯現出來 我們必須身體力行 也就是至良知的 至所講的內容 至良知是陽明心學 最核心的理念 王陽明自稱 這三字是自己從 百死千難中體悟出來的 至良知的份量極重 由於每個人的內心都有良知 所以每個人都應該 獨立自主地展現這份良知 以共同構建一個 良善的社會 過去儒學傾向於 己所不欲 勿施於人 這是向內的被動的 王陽明的至良知 則更強調 己欲利而利人 己欲達而達人 是主動成就自我與他人 在陽明心學至良知的影響下 明末清初的中國迎來了一次 久違的思想解放 以鄭板橋為代表的許多 藝術家不逆古法 不拘一格 以李治為代表的思想家 主動抨擊李教叔父 顧炎武更是醞釀了天下興亡 匹夫有責的理念 而這一切 都要追溯到王陽明的至良知 關於這本《王陽明傳》 就為你介紹到這裡 簡單總結一下 古代的讀書人 都有識之於道的想法 也就是學習和實行聖人的道理 在明朝中期以前 讀書人至於道的方式是 得君行道 找到一位明君 輔佐他治國平天下 但王陽明恰好遇上 明朝最黑暗的一段歷史 別說得君行道 就連在官場平安待下去 都很難 王陽明反思 既然往上發展無望 那就下到民間吧 於是王陽明開闢了君行道 回到民間 教化鄉民 改變社會的風氣 選擇了君行道 就要求更多的關注心靈秩序 他突破了成諸禮學的束縛 打破了格物致知的觀點 不再追求外物 而是強調對本心的調伏 喚醒內心的良知 並實踐出來 陽明心學之所以受人推崇 不僅在於理論好 更在於提出者王陽明 真正做到了知行合一 他的前半生 在艱難探求聖人之道 歷經風險與曲折 終於在極端環境下頓悟 後半生 王陽明用生命進行 並發揚了自己的心學學說 從貴州到江西 福建 他既能廣興教育 又能平定叛亂 1528年 王陽明在廣西任職時 染上了重病 學生哭著問他有什麼遺言 他淡然一笑 我心光明福福何言 1529年1月29日 王陽明病逝於江西吉安的一艘船上 10年57歲 終其一生 王陽明讓看似已無出路的儒家思想 重新煥發了光輝 過去的儒學 總是板著臉高高在上地講 修身齊家 陽明新學則不再讓人坐樹呆子 而是敢於自省 敢於體驗 敢於關心大事小情 敢於精緻智用解決真實問題 過去儒家只是一種精神的權威 如今他潛入民間 跟農夫商人結合在一起 便從精神力量 變成了社會力量 正如明朝末年 風聲雨聲讀書聲聲入耳 家事國事天下事事事關心 直到近代 梁啟超 譚嗣同 李大釗為中國思想帶來巨大改變 他們也都回到王陽明那裡 去尋找思想解放的本土資源 因此人們才說 500年來 儒家的源頭火水就在王陽明 好了 本期就到這裡 如果您覺得我們的視頻不錯的話 歡迎點贊 訂閱並轉發給身邊的朋友 也歡迎你在留言區 給出你的分享 我們下一期再見