獨家《魯班書》真的是魯班所著嗎？為何成為被禁的黑魔法大全？歷史的脈絡告訴我們真相。 #魯班書 #魯班經

明代楊木鞭寫的《西述雜記》中 記載了這麼一則故事 在高橋 有一戶姓韓的人家 從事建築行業 但四十年來 家族中意外貧乏 某日 由於年久失修 韓家的牆壁出現損壞 修理時竟發現 牆內藏有一塊代孝用的孝經 上面寫著咒語 並壓著一塊磚頭 這是磚代孝的諧音 意在詛咒這家人不斷喪親 這一切 源於韓家早年 與一名木匠結怨 木匠便用這種方式 對韓家下咒 民間也流傳著一句話 得罪誰都不能得罪木匠 為什麼呢?這就要談到一本叫《魯班書》的禁書了 大家好 我是Sarah 今天我們來探討一下《魯班書》與《魯班經》 很多人把《魯班經》與《魯班書》混為一談 其實不然 《魯班經》源自春秋時期的神將公舒班 因他是魯國人 且古代班與班通假 因此稱之為魯班 說起《魯班書》 人們馬上會聯想到令人毛骨悚然的開篇第一句話 欲學此術 必先絕後 這到底是怎麼回事呢? 根據《野史》記載 有一次魯班被召入宮中修建殿宇 而他的妻子當時身懷六甲 行動不便 無法隨行 隨著時日漸長 妻子對魯班的思念日益加深 欲乘木淵前往宮中探望丈夫 木淵是魯班發明的一種用竹木製作的飛行器 墨子《魯問》中記載 魯班削竹木以為雀 乘而飛之 三日不下 魯班用竹木做的飛行器 能夠在空中飛行三天而不落下來 與今天最新的航天科技可有得一比呀 魯班的妻子坐上木淵 默唸咒語使其升空 不料 在降落時 她突然臨盆 鮮血染紅了木淵 有一種說法叫見血破法 木淵的法術瞬間失效 導致魯班的妻子跟未出世的孩子不幸喪命 魯班悲痛欲絕 為防止類似的悲劇重演 她在魯班書中施下詛咒 讓後人無法輕易掌握木淵的祕法 因此 後世之人多認為魯班在書中下了詛咒 學此書者必定遭遇不幸 擺脫不了舞弊三缺中的某種命運 舞弊指官 寡 孤 獨 殘 三缺只缺財 權 命 因此 這部書也叫缺一門 據說 魯班書分為上下兩冊 上冊記錄的是木工土建之術 而下冊記載的內容 幾乎都是符咒 道術 醫術和法術等 正是大家認為整本書詭譎莫測的原因所在 古代統治者認為書中有很多詭異駭人的邪術 因此將其列為禁書 比如書中有打聲樁 旨在建築的時候要用活人祭 還有定根法 虛命法和驗聖術等 驗聖術是我們在古代宮廷劇中常見的一種邪術 用法術詛咒以達到戰勝討厭的人 然而 肅其根源 今天流傳下來的魯班書 並非魯班所著 主要流傳於明清時期 書中有借鑒魯班經的痕跡 也加入了很多可以用來加害於人的咒術和巫術等 成為今天人們所認為的黑魔法大全 真正的魯班經是怎樣的呢 這要從魯班說起 魯班生於魯定公三年 即西元前507年 不只是與孔子幾乎同時代 也與孔子是老鄉 據說他出生時群鶴雲集 滿是異鄉 都說是天上星宿轉生的降兆 他年幼時 不愛武文弄墨 只顧玩耍 唯獨對雕刻類的東西興趣盎然 到了十五歲 魯班突然開竅 開始跟隨子夏的弟子端木學習 幾個月後 就能融會貫通 跟孔子一樣 他對諸侯紛紛僭越稱王的行為感到不安 便遊說列國 推崇周朝的正統秩序 但也沒有成功 於是回到家鄉 隱居於泰山南路的小河山 近十三年 公叔班偶然出門時 遇到了一個叫鮑老的名士 二人促膝交談 魯班最終拜入鮑老門下 專心學習雕刻和繪畫技藝 正務發明瞭很多工具 比如 他起初用墨斗彈線之時總是 叫母親幫忙直線一端 為了不讓母親勞累 魯班在線的另一端加了一個鉤子 取代母親的工作 後人稱那個鉤子 叫班母或母鉤 再如 魯班在刨木時 起初也是要叫妻子扶住木料 後來魯班在木凳之上釘個木屑 頂住木料 此後木匠稱此木屑為班妻 魯班被茅草割傷皮膚而引發靈感 根據茅草葉園的細小粒齒做成鋸子 魯班發明的東西很多 《事物幹珠》 《物源》 《古史考》等不少古籍記載 木工使用的很多工具器械 都是他創造的 如鋸子 豹子 鏟子 驅尺 龜 鋸 墨斗 石墨 算盤 軍事用的雲梯和各種工程器械 還有木鴛 木馬 木人等等 他還發明瞭榫卯結構 用凹凸的木質構建的相互咬合 開創了結構學的先河 推動建築形式 從先秦時期的簡陋茅草屋 邁向雕樑畫棟 為中華建築文化的發展 帶來了質的飛躍 魯班也因此被奉為工匠的祖師 但魯班不只是傳授弟子 這些技能和技術 他還向門徒講述自己所證悟的道理 他常對人說 不歸而圓 不舉而方 此乾坤自然之象也 歸以未圓 舉以未方 時人觀兩相之能也 意思是 天地自然不需要圓規就能成圓 不需要舉尺就能成方 用圓規畫圓 用舉尺畫方 其實是人類的感官和能力受限才需要的 這就像老子所說的道 存在於自然之中 是因為人偏離了道 才需要製作規矩來定方圓的 魯班一想 後人如果沒有像他一樣 達到和自然相通的境界 那他的技術就要失傳了 所以他就發明瞭那些工具來作為輔助 魯班40歲那年 他再次來到麗山隱居 偶遇一位世外高人傳授祕訣 之後他開始雲遊天下 70歲時 白日飛升成仙 魯班經 可能是魯班的門徒們 把師父的口頭教誨 整理成文而來 歷代工匠 也繼承了魯班的教化 在學徒階段 重要的不是學會如何使用那些工具 而是從做人開始 凡事都要有規矩 為人處世 更要外圓內方 待人以寬 律己以嚴 遵守倫常道德 不可逾越規矩 還要修心 心神合一 物我合一 專注工作時能忘記自我 與道相合 就自然能領悟神功 因此 歷朝歷代 也出現過很多能功巧匠 歷代皇帝對魯班先師 也非常尊崇 多次封其名號 比如明朝永樂年間 修建北京龍聖殿之際 因工程複雜 艱鉅 匠人雲集 卻苦無良策 相傳魯班先師顯靈指導 才使工程順利完成 為感念魯班先師的恩德 永樂皇帝特建魯班廟 以示紀念 賜匾額魯班們 並封其為 代照輔國大師北辰侯 根據永樂大典的記載 魯班精匠嘉靖 起源於南方 流傳已逾千年 該書分為三卷 內容詳實而系統 卷一記載了 各類房屋建造方法 配以圖片與解明口訣 方便工匠學習和應用 卷二詳細介紹建築 傢俱 及各種日用器物的製作方法 與尺寸規範 種類繁多 應有盡有 卷三專注於建築風水 記錄了七十二種房屋吉凶圖示 著重闡述陰陽五行 與周圍地形風水 對建築的影響 綜觀全書 內容圍繞木工 與房屋建造相關技藝 體現了工匠實務 與古代風水智慧的結合 其風格與魯班的傳說 頗為契合 書中還附有一頁特別記錄 涉及如打聲樁 房屋佈局 以及風水破壞等內容 由此來看的話 魯班經 確實涉及一些風水方面的內容 但遠沒有魯班書那麼魔幻 那從什麼時候開始魯班經 演化成今天的黑魔法大全了呢? 從歷史發展的脈絡來看 魯班書的出現 似乎也不難理解 在春秋時代 百家爭鳴 各種思想盛行 七國管眾提出四民分工論 主張士、農、工、商各司其職 各自發展 彼時 工匠的地位排名第三 但至戰國時期 七國爭霸的局面 使工匠的重要性迅速提升 諸侯為爭奪霸主地位 需要加強軍事力量 而軍事力量的背後 則仰仗工匠的設計與製造能力 匠人隊伍也隨之壯大 比如 魯國的公書班因卓越技藝 成為楚國大夫 墨子則憑機關術 創立了墨家學派 秦統一中國後 大規模的土木工程 從兵馬俑的精美雕刻到 秦始皇陵的宏偉建造 工匠技藝依然無與倫比 至漢代 墨家逐漸衰落 工匠的地位也大幅下降 隋唐時期 工匠日益被邊緣化 至明清兩代 普通工匠僅能艱難維生 甚至連生存都成問題 富豪惡霸隨意拖欠工錢的情況 可能頻繁發生 魯班書 大概就是在這樣的背景下問世的 書中記載的許多燃災祈福之法 以及咒罰與整人手段 便是用來應對這樣的情況的 後來 一定有心術不正的人用來做壞事了 至於作者是誰 我們無從得知 但這必定是人類道德 下滑之後的產物 魯班先師的神蹟 在各朝各代時有顯現 比如北京故宮的角樓 當初明朝皇帝朱棣修紫禁城時 工匠們在角樓面前犯了難 皇家的等級 註定它的良 住和給都得高於過去的規制 組合起來還得有整體感 大家左思右想沒有辦法 一天一個工匠到茶館喝茶 一會兒進來一個白鬍子老人 手裡拎著一個鍋鍋籠子 工匠看這個籠子編得非常精巧 就想買下來回家琢磨琢磨 工匠當時身上沒有帶零錢 等他換錢回來 老人已經不在了 留下話說讓工匠把籠子拿走 工匠回家後 盯著籠子左看右看 突然明白了 這籠子的構造正好能用在角樓上 一數 正好九梁十八柱七十二條幾 大家都說 這個白鬍子老人是魯班也顯靈了 中華的建築文化 豐富多彩 輝煌壯麗 離不開多位神人的傳授 從上古時期的有朝事 到後來進入半神文化發展時期的 諸位神將 包括魯班 只是當現代人越來越注重眼前的現實 越來越遠離靜天之命的前程 神給人顯示的神蹟也就越來越少了 好 今天我們就說到這裡 反請大家留言 點贊並轉發 我們下次見