Tây phương cực lạc thế giới du ký - Phần: 3 | Uyên Nhân Kiệt

Kính chào quý khán thính già Vậy là chúng ta đã đi qua phần 1 và 2 Hôm nay Chúng ta đến với phần cuối của câu chuyện Tây phương cực lạc thế giới du ký Của Pháp sư Khoan Tịnh Do cư sĩ Lưu Thế Hoa ghi chép Kính mời quý vị Cùng theo dõi và cảm nhận Viễn chung phẩm liên hoa 1. Nơi phản thánh đồng cư Ra khỏi ao sen hạ phẩm Tôi lại chỉ trú Thân như ngồi máy bay lướt gió Mà bay lên Đột nhiên tôi có cảm giác thân mình Đang từ từ lớn và cao lên Hoa sen ở chung phẩm quả là to lớn Một đoá sen lớn cỡ 8 900 dặm bằng như một tỉnh ở Trung Quốc Bán kính hoa sen có thể lớn bằng Từ Singapore đến nửa nước Thái Lan Toàn hoa sen có thể lớn Vậy nên người ngồi trên đó Phải lớn tương đương Ta đã biết cao tới bậc nào chẳng cần phải nói Chư vị cũng biết là phòng xá Cung điện ở đây phải lớn đến cỡ nào Để tương ứng với hàng vạn chúng sinh Và trong nghe giảng pháp Bồ Tát Quán Âm nói Ở chung phẩm đa số là phàm thánh đồng cư Tứ chúng đều có Tứ chúng là tăng, ni, thiện nan Tín nữ, người vãng sinh đến đây Những người đến đây Hơn người hạ phẩm một bậc Lúc sinh tiền họ đều có ý niệm ra khỏi tam giới Ở thế giới ta bà chịu khổ Tu luyện ngoài việc tự tu Còn tích cực trong công việc phật sự Hoặc đóng góc xây dựng chùa tháp Hoặc in ấn kinh sách Hoặc là trùng tuyên Phật Pháp Dùng phương tiện khéo để khuyên hóa Người khác tin Phật, tin Pháp, tin Tăng Giảng giải chỗ nghi ngờ, khó hiểu Trong kinh Phật để người người tinh tấn tu hành Còn cố gắng bố thí Pháp thí, vô úy thí Nghiêm trì giới luật Biết phát lòng tử bi, hỷ giả Lâm trùng nương Tây Phương Tam Thánh Tiếp dẫn Vãng sinh đến ao sen trung phẩm Nhưng mà cách tu chỉ vẫn có bậc sâu cả Nên ở đây cũng chia làm Ba bậc thượng sinh, trung sinh, hạ sinh Câu chuyện vừa dứt Chúng tôi đã đứng trước một đại điện Tôi đảnh lễ chư vị bổ tát nơi đây Bổ tát quán âm liền dẫn tôi đi Tham quan các nơi Ôi, ao sen trung phẩm Mới đẹp làm sao So với hạ phẩm, ao sen trung phẩm Vượt trội hơn cả chục lần Bốn bên đều được xây bằng bảy báu Hòa sen trong ao phóng ra Những tiếng sắc sáng lung linh Cùng nhau ánh lên màu sáng Trói lọi hấp dẫn vô cùng Lạ hơn nữa là hoa này Rất nhiều tầng cánh sen Bên trong mỗi tầng đều hiện đình đài lầu cáp Bảo tháp, phóng mười mấy thứ ánh sắc Cảnh trí đẹp không sao tả xiết Người ngồi trên tòa sen Toàn thân hiện sắc ống ánh vàng hồng trong suốt Cũng phóng muôn đạo hào quan Tất cả những người ở đây Y phục cùng loạt giống như nhau Tuổi thì cỡ trên dưới hai mươi không Thấy một đứa trẻ nào hay là một người già nào Bật giác tôi nhìn lại mình Thì cũng giống như họ Riêng chỉ có Bồ Tát Quán Âm là giữ nguyên Giám Bồ Tát thôi Tôi hỏi Bồ Tát Quán Âm Tại sao cái gì ở đây cũng có hào quan Màu sắc gì thì phát ra màu ấy Còn thân con người ở đây Đều phát ra hào quan giống như nhau vậy ạ Ngài trả lời Ở đây tất cả mọi cái đều Dưới sự tác động của Phật lực Đức Phật A-di-đà Đức Phật A-di-đà phóng ra vô lượng Quang mình phản ánh đến đây Khiến tất cả đều phát lộ phóng quang truyền biến Trong thân ông cũng như vậy Trong mỗi cảnh giới của ao sen Cách trang sức và giáng dất đều Giống nhau và cùng một màu Chỉ phi chính mình có năng lực thần thông biến Hóa ra các dạng khác Bằng không toàn thể đều thống nhất như nhau Bồ Tát còn cho biết Tuy là trung phẩm, ở đây cũng có những đóa sen Những lầu cắp u trầm Ảm đảm, không phát ra hào quan Nhưng đây không phải là Cảnh thức của cước lạc Mà là cảnh giới vô thường mộ ảo vọng Cường dĩ vãng của từng chúng sinh Bồ Tát chỉ cho tôi xem Cái tòa lầu cắp ảm đạm gần đây Bốn phía của lầu cắp là vườn hoa rất rộng Trăm hoa đua nở đủ màu sắc Chim chóc trên cành nhảy nhót Hót văng cảnh trí như nhà trường giả hào phú Gia đình này Lớn bé, già trẻ, chừng 20 người Tòa đại sảnh có trang thiết thờ tam bảo Cha mẹ con anh chị em thân quyến Lúc ấy Bồ Tát quán âm bảo tôi Cái gia đình này hay bố thí Làm lành từ bi thì xả Một số đã vãng sinh chung phẩm liên hoa Nhưng vẫn cứ vọng nhớ tình cảm xa xưa Cho nên thành vọng cảnh luôn như vậy Bồ Tát còn nói Trong 9 phẩm hoa sen Mỗi phẩm đều từ dưới lên trên Khi tu được rồi thì hoa sen sẽ được rời Lên ao phẩm trên Cũng giống như tham thiền vậy Sơ thiền tu rồi lên nhị thiền Nhị thiền rồi lên tam thiền Rồi mới tới tứ thiền Lý ấy là như vậy Đột nhiên tiếng chuông gieo vang Lầu các này thoáng ké đã biến mất Tất cả trở lại thân thanh niên khoảng 20 tuổi Hiện sắc ống vàng hồng trong suốt Bề ngoài trang sức đều đồng loạt giống nhau Và số người càng ngày càng đông Không thể kể hết Hình thành một hội trường to lớn Bồ Tát quán âm nói Hôm nay ở đây do Bồ Tát Đại Thế Chí Và thường tinh tấn Bồ Tát giảng về Kinh Pháp Hòa, ông đi nghe chứ Tôi trả lời A-di-đà Phật Còn rất thích Kinh Diệu Pháp Liên Hòa Thưa Bồ Tát Nói rồi tôi cùng Bồ Tát quán âm bước lên Hội trường của Đại Giảng Bốn bên Đại Giảng đều là hàng rào Như gắn những hạt châu phóng ra trăm ngàn Kia sáng chiếu dọi lung linh Hai bên có bảy hàng cây báu cao thế mây xanh Trên cây cũng có đình đài lầu cát Và đông đảo các Bồ Tát tập trung trên ấy Giảng đài này được xây bằng thất bảo lưu lì cao Không biết bao nhiêu trượng Vô cùng trang niêm Bồ Tát quán âm dẫn tôi lên đài Tôi đảnh lễ hai vị Bồ Tát giảng sư Rồi hai vị chủ tôi ngồi kế bên Đại Thế Chí Bồ Tát lên bục giảng Lúc ấy không biết từ đâu khói hương sông lên Thơm ngát lan tỏa Đầu đây ru rương tiếng nhã nhạc lưng trời Những con chim muôn màu muôn vẻ Nhiều vô số đang bay lượn Và hót lên thánh hiệu niệm Phật Khi tất cả lễ bay xong Bồ Tát Đại Thế Chí đứng dậy Tuyên bố nội dung gủi giảng Diệu Pháp Liên Hoa Kinh là căn nguyên Của Chư Phật Thế Giới Hoa Tạ Là căn bản để thành Phật Thế muốn thành Phật Đạo Cần phải tu kinh học kinh điển này Lần giảng trước là giảng tiết thứ nhất Thế nào là Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Diệu Pháp Liên Hoa là vô lượng bảo Hôm nay sẽ nói đến tiết thứ hai Về tác dụng của Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Đại Khái nói khoảng một tiếng đồng hồ Tôi nghe xong trong lòng có cái thắc mắc Kinh Diệu Pháp Liên Hoa ở thế gian Lưu truyền về văn tự Và câu Kinh không đồng nhau Tôi bèn hỏi Bồ Tát Quán Âm Ngài cho biết Kinh văn của Kinh Diệu Pháp Liên Hoa Ở thế gian tương đối cạn dễ hiểu Ở đây lời lẽ huyền bí hơn Diệu màu hơn Tuy dù có huyền bí hay diệu màu hơn Nhưng ý nghĩa chính cũng cùng một thứ thôi Có thể nói như thế này Người trời không hiểu cảnh giới La Hán La Hán không hiểu cảnh giới Bồ Tát Bồ Tát không hiểu cảnh giới của Phật Ông nghe Bồ Tát giảng Kinh Chỉ phát ngôn bằng một tiếng nói Trăm ngàn tiếng nói cả nước Đều được chuyển đến người nghe Bằng độc nhất âm điệu của nước mình Đó là ngôn ngữ Đà La Ni Ta Mội Bồ Tát thường tinh tấn Giảng song đất trời hiện ra cảnh tượng Không phải nói là một bức tranh Một bức tranh vô cùng đẹp mắt Không thể nói hay nghĩ bàn được Rồi từ lưng trời dài xuống Là lại những đoá hoa tươi thấm đủ màu sắc Và từ hoa chiếu ra muôn đạo hảo quang Tỏa ra khắp nơi lung linh tuyệt vời Trong đài giảng Tất cả thanh niên đồng thời đứng dậy Lấy vặt áo đựng đầy hoa Lúc ấy nhạc trời đồng trổi lên du rương Diệu vợi âm thanh không biết từ đâu vọng ra Vô cùng hùng chán Đột nhiên cả ngàn Cả vạn thanh niên áo đỏ ấy Đồng loạt lay mình biến thành thanh nữ mặc váy hồng đảo Áo màu cốm, lưng đeo đai vàng Ống lân lượt vươn lên múa hát vui thật là vui Không bao lâu tất cả lại biến thành những đoá hoa sen Hiện ra từng sắc màu khác nhau Ánh sáng của hoa sen tỏa ra thật là đẹp Sen trắng ánh sáng trắng Sen vạn ánh sáng vàng Mỗi hoa phát ra tia sáng của bản chất cánh sen ấy Bây giờ không còn thấy bóng người nào nữa Thế rồi trên hoa sen lại hiện hình Bộ tát ngồi ngay ngắn Rồi tiếp đến lại biến hoa sen Biến thành tháp vàng tháp bạc giỏi Nguồn ngàn hào quang Cảnh sát nơi đây biến hiện vô cùng trắng lệ và hấp dẫn Tôi đang ngắm nhìn một cách xuất thần Tự nhiên trên hư không cả ngàn cả vạn thanh nữ Mặc áo màu cốm đi vào Họ đi xuyên tường xuyên vách Tà áo họ lất phất bay từ trên cao cùng nhau bước xuống Tôi lấy làm lạ bèn hỏi bộ tát quán âm Về việc đi xuyên qua vách Bộ tát quán âm cho biết Thế giới cực lạc do nguyện lực của Đức Phật A-di-đà mà hình thành Thánh chất ấy không phải là vật chất Cho nên bất kỳ đỉnh đài, lầu các điện Hay bảo tháp núi sông hoa cò Cây cối đều trong suốt trong vật chất Do đó không có chứa ngại Có thể đi xuyên qua một cách tự nhiên Ông không tin cứ thử một lần xem Tôi y lời chạy qua vách đại điện Để thử Rồi đến cột lớn, làn can vân vân Thân tôi đều đi xuyên qua được Khi tôi tiếp giáp với vật đó Thấy vật đó nhưng nó không cạn trở Hay vướng vấp thân thể tôi Cũng như nước ở thế gian Xong đưa tay vào mặt nước rất tự nhiên Không bị cạn lở A-di Tiếp đó, Bồ Tát Quán âm dẫn tôi Đến hai chỗ kỳ quan nữa là Bát Đại Cảnh Sơn và Hoa Tạng Thế Giới để tham quan Hai Bát Đại Cảnh Sơn Vãng sinh đến trung phẩm hạ sinh Thì một số đã rất ít vọng tưởng vọng niệm Hoặc già không còn vọng niệm Giáng dấp bên ngoài của họ đều biến thành Cỡ tuổi 16 đến 20 Y phục không phân biệt nam nữ Hành động của họ cũng là tập thể Mỗi ngày cúng dường thập phương chư Phật Hoa sen chỗ này rất nhiều tầng cánh Những cánh sen màu sắc đều tuôn ra Muôn thứ hào quang thật tuyệt đẹp So với hạ sinh thì khác xa nhau lắm Bát Đại Cảnh Sơn Là tám núi cảnh lớn Tám núi này tượng trưng cho tám thức của con người Nhãn thức, ý thức, tỉ thức Thiệt thức, thân thức, ý thức Mạt na thức, à lại đa thức Hợp xưng bát thức tâm điền Phật Ajita thiết lập cảnh này Là mong những người trước khi bước vào đất tịnh độ này Cần khiến cho tám thức của mình tu thành chữ không Núi thứ nhất là quang minh cảnh sơn Tượng trưng cho nhãn thức Trong núi ấy hình ảnh của thế giới mười phương Tất cả và tất cả đều có thể nhìn tường tận được Thí dụ như cần xem một chúng sinh nào Ở thế giới ta bả đang sống thế nào Đời quá khứ thế nào, kiếp tới nữa thế nào Chẳng hạn như kiếp trước là heo Là nô tỷ Kiếp trước nữa là gia đình trưởng giả Đế vương, tướng quốc v.v Thậm chí tình hình Đất Phật khác đều có thể thấy rõ mồn một Núi thứ hai gọi là thanh vân sơn Tượng trưng cho nhi thức Vừa đến núi này là lỗ tay ta có thể nghe được Tất cả âm thanh của mười phương thế giới Không phải nghe cùng một lúc đâu Ta nghĩ muốn nghe ở đâu hay nghe tiếng gì Thì âm thanh vang vọng nhận biết rõ rà Còn biết Đức Phật nào Núi thứ ba gọi là vị phương cảnh sơn Tượng trưng cho trì tỉ thức Trên núi này ta có thể ngửi được Mùi vị của bất cứ địa phương nào Còn có thể biết cả nội dung Của cả mùi ấy nữa Chẳng hạn như mùi hóa chất ấy gồm những hợp chất gì Vàng, đồng, bạc thau sắt v.v Núi thứ tư gọi là âm thanh cảnh sơn Tượng trưng cho thiệt thức Nhận biết tiếng từ miệng lưỡi người nào nói ra Và ý nghĩa tiếng ấy ra sao Từ cảnh giới Phật, Bồ Tát Thinh văn, duyên giác, trời Người, Atula Thậm chí tiếng ngạ quỷ Xúc xanh, địa ngục đều nghe hiểu Núi thứ năm gọi là kim thân cảnh sơn Tượng trưng cho thần thức Trong núi này có thể bằng xúc giác Nhận hiện ra tất cả sự vật Có thể thấy tất cả rất nhiều kim thân của thế giới ta bà 32 tướng vân vân Đều rất là rõ Núi thứ sáu gọi là ý thức cảnh sơn Tượng trưng cho ý thức Núi này có thể gặp vô số chiêu Phật Từng kiếp một tu hành như thế nào Và cả chính mình hàng trăm kiếp Hàng ngàn kiếp trước là gì Thần thế ra sao, tu hành ra sao Mọi thứ đều hiện ra Núi thứ bảy gọi là tế minh cảnh sơn Tượng trưng cho mặt na thức Đây là cảnh giới vô cùng đặc biệt Gồm cả sáu khả năng ở sáu núi đồng loạt thể hiện Có thể nói ở núi này Ta muốn thấy hay biết bất kỳ cái gì Cũng hiện ra rõ rệt Núi thứ tám gọi là vô biên cảnh Tượng trưng cho thức thứ tám A lại đá thức Cảnh giới này ta có thể ý niệm Và nghe thấy được đầy ấp cả hư không Giới tất cả mọi sự việc Quá khứ xa gần Hiện tại và cả vị lai xa gần Nếu chúng ta muốn biết chỉ khởi niệm Là biết ngày không khó khăn tí nào Phòng triển lãm về hoa tạng thế giới Người vãng sinh đến trung phẩm Trung sinh là người trước đây ở thế giới Ta bả đối với các việc nhận thức Về Phật Pháp và cách tu trị tương đối sâu hơn Đồng thời về mặt hành thiện Và bố thí có thể nói là không chê được Có thành quả khá lớn Do đó thành tiệu được căn lành lớn Trung phẩm trung sinh Có rất nhiều phòng ốc và tháp lớn Khung trời nơi đây mỗi ngày đều mưa hoa Thường cứ hừng sáng Trung sinh nơi đây đều ra hứng đầy hoa tươi đẹp Và thơm ngát bằng vạt áo mình Để đi cúng giường chư Phật mười phương Đồng thời từ lưng trời Vang vọng tiếng nhạc du dương Trầm hùng câu thánh hiệu Phật A-di-đà Khó mà diễn tả hết kết tuyệt vời Của cảnh này Đúng là như kinh điển nói Môn ngàn âm nhạc của vua chúa ở thế gian Không bằng phần trăm ngàn âm nhạc Của truyền luân thánh vương Môn ngàn âm nhạc của quái truyền luân thánh vương Không bằng âm nhạc của trời đao lợi Môn ngày âm nhạc của trời đao lợi Không bằng một âm nhạc Chúng sinh của trung phẩm trung sinh toàn thân Đều phóng ra muôn đạo hảo quang Sắc ống vàng hồng Hiện thân trong suốt không bị chứa ngại Do đó trong phút chốc họ Có thể đi đến nước chư Phật khác cúng giường mười phương Phật Và cũng trong chốc lát lại Trở về chỗ cũ Nếu khi sanh tiền không tạo nhiều công đức khó Mà vào được phẩm này Trúng sinh đến được quả vị trung phẩm trung sinh Họ đã rất ít vọng tường Thậm chí rất đông đã rất tuyệt vọng tường Còn về sự ao ước Được ăn uống hầu như ít thấy lắm Chứ không giống ở trung phẩm hạ Sinh họ còn thèm các loại bánh và mật hòa Khi tu đến trình độ càng cao Thì sự thèm khát bớt đi rất nhiều Trung phẩm trung sinh Có một nơi gọi là cái quán triển lãm Hay là phòng triển lãm Về thế giới hoa tạng Trong phòng triển lãm này Có thể thấy các dạng và các cách tu luyện Của chư Phật và Bồ Tát của nhiều đời nhiều kiếp Trong phòng triển lãm ấy có rất nhiều tầng Mỗi tầng triển lãm bày ra Quá trình tu chỉ của một vị Phật Hay một vị Bồ Tát nào đó Thí dụ như muốn xem Phật A-di-đà trước đây là ai Pháp Tạng Tỷ Kheo Cha là vị nào Thế tự tại vương như Lai Ngài tu Pháp nào Pháp Nguyện gì Kiếp trước nữa là ai Một trăm kiếp nữa ra sao Vân vân Rồi đến tầng khác chẳng hạn Có thể thấy Đức Phật Thích Ca Đức Phật Dược Sư Bồ Tát Quán Âm vân vân Từng đời Từng kiếp sống ra sao Ở những nơi nào Nói câu gì Gặp những ai Quá trình tu hành Và cuộc sống trong từng đời Lận lượt cho thấy không xót một phần nào Chúng ta có thể tìm thấy ở đây Lịch sự chi tiết Viễn Thượng Phẩm Liên Hoa 1. Qua nở gặp Phật Rời khỏi trung phẩm trung sinh Trung phẩm thượng sinh Tôi được tiếp dẫn đến ao sen thượng phẩm Khi chỉ trú lướt đi Tôi lần lần cao lớn lên Như dáng dấp lút đến đảnh lế Đức Phật Á-di-đà Bồ Tát Quán Âm bảo tôi Trúng sinh vãng sinh đến thượng phẩm Là khi ở ta bả tinh tấn tu hành Giữ gìn giới thanh tĩnh Siêng năng nghiên cứu biển tích chư Phật Dũng mãnh đoạn chiều mời nghiệp ác Hành mời việc lạnh Nương theo Pháp môn mình tu mỗi mỗi Đều thực hành thấu đáo Cật lực dân thân Mười năm như buổi đầu không hề lui Bước đến lúc thịt dạ xương tan Bỏ thân này mới thôi Ngoài ra còn tạo thêm những công đức lớn bên ngoài nữa Hành bố thí lớn Trong phút cuối cùng liền được đón về thượng phẩm Những trung sinh này cơ hồ Không còn vọng tưởng nữa Sáu căn đều thanh tĩnh cũng có thể nói Đều đạt cảnh giới Bồ Tát Có thể tự do biến hóa, du hí thần thông Thí dụ như một nhóm Trung sinh thượng phẩm tu một chỗ Nếu họ muốn biến thành những đoá hoa Thì họ liền thành đoá hoa Muốn thành tảng đá liền thành tảng đá Muốn thành bảo tháp liền thành bảo tháp Muốn thành cây cổ thụ liền thành cổ thụ Hoa sen trên thượng phẩm này Nhỏ nhất cũng cỡ ba tỉnh Nói cách khác lớn bằng Ba lần nước Malaysia Tôi được dẫn đến ao sen thượng phẩm Ao ở đây đích thực trộn hơn ao Ở hạ phẩm và trung phẩm nhiều Trung quanh ao tráng lệ hùng vĩ hơn Từng tầng, từng tầng Lan can vây lại phát ra muôn đảo hảo quan Ngoài ra từ hoa sen Tỏa ra muôn ngàn hương thơm Trong ao có nhiều tháp lớn Hình dáng như núi cao vậy Tháp có nhiều góc cạnh phóng ra muôn ánh sáng Đủ màu sắc nguyền truyền tuôn ra Trong ao còn có nhiều cầu Cầu màu sắc đẹp vô cùng Ao lớn chưa từng thấy Tầm nhìn không thấy tới bờ bên kia Trong ao có rất nhiều sen Không có sen nào úa héo cả Tất cả hoa sen đều phát ra Ánh sáng lung linh rực rỡ và tỏa hương thơm ngát Nơi đây còn có những bãi cát bằng cả ngàn Cả vạn hạt trâu lấp lánh đủ kiểu Hoa thì đếm không hết số Mỗi tầng lại đầy dãy những bảo tháp Đình đài, lầu cắt Thật là hấp dẫn vô cùng Người ngồi ở trên hoa sen ấy Toàn thân tỏa sáng ánh hào quang vàng ống Y phục rất hoa lệ Cũng phát ra tia sáng màu rất đẹp Bất chợt Bồ Tát quán âm hỏi tôi Đây có một vị tên là Ấn Quang Pháp Sư Ngài là một trong ba vị cao tăng Trung Quốc thời cận đại ông có quen không Tôi vội trả lời A-di-đạ Phật Thưa Bồ Tát ông ta ở đâu Tôi đã nghe qua danh Và rất quý trọng Ngài Nhưng chưa được dịp gặp Tôi đang nói chuyện thì một thanh niên Trừng ngoài 30 tuổi bước ra khỏi hoa sen Và hiện nguyên hình tướng Ấn Quang Đại Sư Chúng tôi gặp mặt nhau mừng lắm Cùng đảnh lễ rồi Ấn Quang Đại Sư nói thao thao bất tuyệt Ông nói nhiều lắm Tôi quên mất một số Chỉ nhớ lại là ông ta nhắn đi nhắn lại Tôi phải truyền đạt tới đồng đạo ở ta bà Là phải lấy giới làm chuẩn Nghiêm trì giới luật Nhất tâm niệm Phật, tin hạnh nguyện Ngoài ra ông còn nhắc nhở Những người tu hành đừng tự cho là mình thông minh Sửa đổi luật nhà Phật Quy chế chư tổ Nhất là chớ nên hô hào cải cách duy tân Mà phải giữ oai nghi giới luật Chúng tôi cùng bước xuống đài sen Đưa đến lầu các lớn Trên đường đi các chim chóc đậu Trên cành vàng lá ngọc líu lo ca hát Hòa với âm nhạc trời du dương Thêm vào là âm thanh thướt tha Của tiếng niệm Phật khắp nơi Hoa nở rộn muôn màu muôn vẻ Hương thơm bát ngát Từng đoá hoa cánh hoa Chiếu ánh sáng lung linh Ngoài ra lại còn rất nhiều loại đèn châu báu Đèn mã não Đèn liu ly từng hàng từng hàng ngay ngắn Các loại đèn lấp lánh ánh sáng Màu sắc đẹp không thể tả Vào trong lầu các cái gì Cũng lấp lánh ánh sáng màu sắc lung linh Khiến tôi ngây người ra ngắm nghĩa Ấn quang đại sư đi Với chúng tôi lên lầu Trên lầu có các loại kính bằng thủy tinh Ở giữa có một cái kính lớn nhất Gọi là chiếu thân kính Bồ Tát Quán Âm giới thiệu Kính này có thể soi thấy nguyên hình Của từng người xem bản tánh đã thanh tịnh Hay chưa Có còn vọng thường vọng niệm nữa không Soi một cái là thấy ngay Trên lầu có ghế ngồi ngăn thành Hai hàng lối các ghế ngồi đều Làm bằng bầy báo sáng lấp lánh Trên bàn gần đó Bầy vật gì đó lạ lắm tôi không nhìn ra Bồ Tát Quán Âm hỏi tôi Ông thấy đói rồi hả Tôi thấy đúng là có cồn cảo đói Tôi nói A Di Đà Phật Thưa Bồ Tát Ở đây có gì ăn không ạ Ngài bảo Về thức ăn thì cũng như ở Hạ Phẩm vậy Ở đây ông muốn ăn gì sẽ có dọn ra Tôi nói Vậy thì hay quá Tôi chỉ ước được ăn cơm trắng với canh rau cải trắng thế thôi Tôi vừa nói rứt cơm trắng Và tô canh còn nóng hổi được bày ra ở bàn Đũa muỗng cũng đầy đủ Tôi hỏi A Di Đà Phật Thưa chư vị không ăn bây giờ sao Bồ Tát trả lời Đây không có ai ăn đâu Ông cứ tự nhiên ăn đi Tôi nghĩ mà mắc cỡ quá Nhưng cũng ngồi vào ăn Tôi ăn no nề rồi để gọi bát đũa lại Tự nhiên bát đũa muỗng đều biến đi đâu mất Tôi thắc mắc hỏi Bồ Tát Ngài nói rằng Tại ông vọng tưởng bụng đói Và khao khát muốn ăn cũng giống như ở thế gian chiêm bao vậy Trong chiêm bao cái gì cũng có khi thức tỉnh ra Rồi chẳng có cái gì cả Ông vọng tưởng ăn Thức ăn liền đến Ăn no rồi vọng tưởng về ăn không còn Những gì thuộc về vọng tưởng cũng vì vậy mà biến mất Tôi gật đầu hiểu ra Ngài nói thêm Tự tánh thanh tịnh thì không thèm ăn Không thèm khác Không thèm muốn cái gì ở trong hư không Thật ra trong hư không vốn là không có cái gì Vọng tưởng giấy lên cũng giống như xương mở được vun lên vậy Cái ý ấy ông từ từ nghiệm ra Nếu mà lãnh hội được Thì sẽ hiểu ra tam mội của việc ấy Người vãng, xanh, về sen thượng Phẩm vọng niệm ít nhất Hầu hết đều là Phật tánh chân như Đều chứng quả vị bất thoái truyền Bồ Tát Trong chốc có thể nương nguyện lực Phật A-di-đà biểu hiện ra Vô số hoa tươi đẹp, trái cây Và phẩm vật cúng giường vân vân Để đi cúng giường chư Phật mười phương Còn đến giờ thuyết Pháp nghe kinh Thì cả ngày vạn ức Bồ Tát đều ngồi ngay ngắn trên hoa sen Hoặc trên lầu, trên bảo tháp Trên bảy hàng cây báu Trực tiếp nghe lời giảng của Đức Phật A-di-đà Tôi hỏi Bồ Tát quán âm Người ở trái đất Vãng xinh về thế giới cực lạc này Rất đông, tại sao thân quyến của họ Đều không nhìn thấy vậy Ngài bảo Người địa cầu phần nhiều còn vọng nghiệp tre lấp Rất nhiều khi gần hơn còn chưa nhìn thấy Nếu họ chịu nhất tâm niệm Phật không giấy vọng tưởng, tâm như hư không Thì người địa cầu cũng có thể Nhìn thấy thế giới tây phương cực lạc được Tôi thừa cơ hỏi Bồ Tát Cầu Ngài chỉ dạy Thưa Bồ Tát cần phải niệm Phật ra sao Mới là tốt nhất Mới có thể tu nhanh nhất Ngài bảo Cần thiền định xong tu, nhất tâm niệm Phật Niệm Phật tham thiền gọi là tịnh độ thiền Tôi hỏi Thưa Bồ Tát xin Bồ Tát chỉ cho biết tu tịnh độ thiền Bằng cách nào Ngài gật đầu chỉ dạy như sau Số người có thể chia thành Hai nhóm như cách tu của chúng sinh thượng phẩm Tây phương cực lạc đây Nhóm trước niệm hai cầu Arida Phật Nhóm sau mặt niệm lắng nghe Sau đó nhóm sau niệm hai cầu Nhóm trước mặt niệm lắng nghe Tu chỉ như vậy đã không mệt nhọc Lại không ngừng niệm tâm và khẩu như nhau Phật tánh tự nhiên lộ Tính tất sanh định Định tất sanh huệ Hai Viếng tháp liên hòa Bồ Tát quán âm hối thúc Thôi lẹ đi Thời giờ eo hẹp lắm Tôi dẫn ông đi thăm viếng tháp liên hòa Là tháp lớn của Phật Arida Lại ngước qua thêm mấy tòa lầu các đến vạn tầng Những tháp này Có bao nhiêu góc cạnh cũng không đếm hết được Tất cả các tháp Đều phóng ra muôn đạo hào quang Sắc màu huyền truyền ánh lung linh Đẹp vô ngần Trong tháp vang vọng ra tiếng niệm Nam-Mô-A-Di-Đà-Phật Liên tục hai câu đầu nghe Rất trong phút Câu đầu tiên nghe rất cảm động và tha thiết Như con giéo mẹ cứu giúp vậy Còn câu thứ hai nghe trầm hùng Rất quyết tâm và thân thiết Tòa tháp này dành riêng cho chúng sinh Thượng phẩm chung sinh đến dạo chơi Tháp lớn lắm khó mà hình dung ra được Có thể lớn cỡ mấy ngàn mấy vạn độ lớn Của trái đất chúng ta ở Còn độ cao thì không thể tính được Trong tháp có rất nhiều cung điện Các loại màu sắc đều có thể phát hào quang trong suốt Các chúng sinh thượng phẩm chung sinh đến đây Đều có thể xuyên tường tự do ra vào Không bị ngăn chở Muốn lên muốn xuống đều tùy tâm tưởng Thì sẽ đến ngay vị trí Trong tháp có thể nói muốn gì con ấy Trong y có thể thấy tất cả cảnh tượng Của một chúng sinh của hoa tạng thế giới Có thể thấy được đất tịnh độ của hàng trăm Hàng vạn đức Phật khắp nơi Cảnh vật nơi đây thật là tuyệt vời Khó mà dùng bút mực tả cho hết được Chúng sinh thượng phẩm chung sinh Nếu muốn đến những nơi tịnh độ Của vị Phật nào cũng đến trong nháy mắt Rất dễ dàng Chúng tôi vào trong tháp liên hoa Thân như ngồi thang máy vậy Xuyên thế từng tầng không vướng chi cả Hoàn toàn trong suốt hết Trong các tầng của tháp có từng Nhiều người đang niệm Phật Tất cả là những thanh niên khoảng 30 tuổi Mỗi một tầng cách ăn mặc đều khác Đại khái chừng 20 loại màu sắc Tất cả những người ở đây Đều là nam Không thấy một người con gái nào Tất cả những người thanh niên ấy Ngồi ngay ngắn nơi đài sen Của mình niệm Phật Bồ Tát Quán Âm Ở đây tu hành tinh tấn lắm Trong ngày sáu thời Hai thời dành niệm Phật Hai thời trị tịnh Hai thời nghỉ ngơi Bây giờ thì họ đang niệm Phật Chúng tôi tiến vào tầng giữa Chỉ thấy từng hàng người ngồi ngay ngắn Trên bổ đoàn của mình tham kiên niệm Phật Rất đẹp mắt Có vị ngồi ngay giữa phòng là vị Đại Bồ Tát Đang ở đây dẫn chúng niệm Phật Người nào niệm giỏi Thì trên đầu phát ra những tia sáng Trong tia sáng có vô số những vị hóa Phật Như Đức Phật à, Di Đà vậy Trong mỗi tia sáng số hóa Phật Vô số ức vị Vị Đại Bồ Tát ngồi giữa dân chúng ấy Cũng có nhiều hóa Phật nương tia sáng Hiện các loại chim bay bay lại ở trên trót tháp Hoặc ở đại sảnh Bay đến cũng cùng nhau niệm Phật Bay như vậy mà không mảy may hỗn loạn Trong tháp có rất nhiều đèn chân châu Đèn lưu lị đều phát ra Sức sáng tối đà Có loại đèn tròn to Tự động chuyển biến các dạng màu sắc Tóm lại cảnh trí nơi đây Nói không hết cái lung linh quyền chuyển đẹp Đi cúng rừng mười phương chư Đức Phật cũng tập trung ở đây mà đi Tại nơi đây có thể thấy được Bất cứ thế giới nào mà toàn thế giới Hoa tạng cũng hiện ở đây Tất cả chúng sinh Tất cả Phật Thánh đều hiện rõ ở đây cả Á-di-đà Phật chỉ dạy Thăm xong 9 phẩm hoa sen rồi Tôi lại được đưa trở về Trước Đức Phật Á-di-đà Tôi quỳ trước Ngài Trí Thanh đảnh lễ Cầu Phật ra bị và chỉ dạy Từ chính kim khẩu Đức Phật Á-di-đà Từng câu từng câu một vô cùng thận trọng Mà nhắc nhở tôi Phật Thánh của chúng sinh vốn là bình đẳng Tùy nghiệp mình làm đảo điên ý thức Lấy giả làm thực tạo nhân chịu báo Trôi lặn trong xó nẻo luân hồi không giúp Chịu khổ vô vàn 48 nguyện ta Thề hàng độ chúng sinh Trai gái già trẻ lấy tín nguyện hạnh Nhất tâm bất loạn tịnh độ thiền Chỉ cần 10 niệm quyết được vãng sinh Tôi quỳ lễ bái nữa Ngài dạy tiếp Con có nhân duyên với thế giới ta bà Con muốn độ cha mẹ nhiều đời Anh em chị em thân bằng khuyến thuộc Con cần dặn họ giữ giới làm lành Lấy giới làm thầy Dạy học tịnh độ thiền Thiền định song tu Con cần dặn kỹ các loại đạo giáo thích Đạo Nho, Đạo Gia Tô Hồi giáo vân vân Các giáo cần cùng nhau giúp đỡ Cùng nhau khích lệ Đừng nói rèm pha nhau Đừng phỉ bán nhau Đừng nói những lời ta tránh Người ta, ta đạo Người ma, ta cào Người thấp, ta quý Đừng soi tìm cái dấu vết sai sót nhỏ Của nhau mà phỉ bán không ngừng Đây chỉ là hành vi diệt căn lành Bào mòn thì giờ quý báu vào chuyện không đâu Thực chẳng đáng Cửa Phật Quảng Đại 8 vạn 4 ngàn pháp môn Đạo nào cũng thực, có thể tu chỉ ta biến được ra tránh Ma biến được ra đạo Nhỏ có thể đi về lớn Cùng nhau đùm bọc nương Cùng nhau tinh tấn tu hành pháp môn của mình Sửa sai của mình Hành cái lành của mình mới đúng là tránh tông huệ mạng Của chư Phật Ngưng một lúc ngại bảo Thôi con về là vừa rồi Tôi bái lễ tạng Lễ ba lần và lui gót Trên đường về tôi vẫn cứ bay bay không thấy Nam Thiên môn, đi bằng chỉ chú Và nương hoa sen đi thật nhanh Đến ngày Trung Thiên la hán Tôi ngừng niệm chú thì hoa sen biến mất Lại thấy vị đồng tử hôm trước đưa nước trong chậu uống Thầy chi khách bảo tôi vào phòng nghỉ tí đã Tôi vào phòng nghỉ Khoáng kế đã say say trong rất ngon lành Về đến thế gian Lúc tôi tỉnh lại Ngoay hoay không biết mình đang ở đâu Không thấy người trời Không thấy bổ tác Không thấy tòa đại điện Cũng không thấy nơi nào phát ra hào quang nữa Tôi nhớ lại mới ba giờ khuya hôm qua Tôi đi dạo cả ngày và giờ lại tối khuya nữa Rồi chắc chừng hai mươi tiếng đồng hồ Đi tham quan thích thú quá đi Ở đây sao mà tối thui như mực Đưa tay không thấy ngón Tôi cảm thấy như đang ở trên một tảng đá lớn Của động núi quảy nào Lần mỏ hồi lâu mới có tia sáng hừng đông Tinh thần phục hồi ngay như thường Tôi thấy thì ra đã ở thế giới ta bà Ở trong động không thấy lối ra Tôi gọi, tôi nhảy, tôi hát Không ai trả lời Cuối cùng tôi cũng tìm được lối ra ven Theo đường núi xuống dưới đi bộ hai mươi cây số Đến đường xích thủy gặp người đi đường tôi bèn hỏi ra Ú viết kinh hồn Thì ra bây giờ là ngày 8 tháng 4 Năm 1973 rồi Tôi bấm đốt ngón tay đến Té ra tôi rời khỏi nhân gian Hơn 6 năm 5 tháng Nam mô A Di Đà Phật Kẻ giác thành Bồ Tát Người mê ấy trúng sinh Phật Pháp có túc thân lúc gặp duyên thì độ Tôi phải thử kế ý chí Của ân sư hư vân lão hỏa thượng Thực hành chỉ thị của Đức Phật A Di Đà và Bồ Tát quán thế âm Hoàng Pháp độ trúng sinh hữu thiện duyên Nam mô A Di Đà Phật Bài viết đến đây đã kết thúc Cảm ơn quý vị đã luôn đồng hành và ủng hộ Chúc quý vị luôn thiện lương An lành và hạnh phúc