💚《西遊漫註》作者：挪威龍王，第六回 觀音赴會問原因　小聖施威降大聖 #西游记 #聽書 #人生感悟 #西遊記 #听书 #修煉 #古典小說 #有声小说 #有聲小說

第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 （33）天衣無縫？ 且說在這事關天庭安危的大戰時刻 觀音菩薩出場了 觀音菩薩本是應邀前來赴會的 根據《西遊記》的說法 觀音菩薩來自南海普陀落伽山 普陀落伽據說意譯為光明山、海島山、小花樹山 但是這個觀音菩薩的道場所存在的落伽山 斷非位於現在印度南部的那個同名的山 因為小說中說得很清楚 是在南海中的海山 應該是海島上的山、或者就是海島山 當然我還會讓大家很失望的說 更不是浙江省舟山的普陀山 盡管這裏也是觀音菩薩的一個道場 《西遊記》中的世界的海陸分布根本就跟我們現在地球這個人間層面不是一樣的 這個南海 應該是南贍部洲南面的大洋 應該是南海龍王敖欽所在海域所對應的仙山 觀音菩薩盡管廣施普度眾生的法力 但是她畢竟是超脫三界的神 怎麼會在三界內長期呆著呢？ 在地球上、在三界內各個層面應該都有對應的普陀落伽山 觀音菩薩應該在每個層面都能顯身 但是這些應該都不是她的本尊 而當她要在三界內行事的時候 這個時候出現的觀音菩薩 應該才是她的本尊 現在來到玉皇大帝的天宮的 應該是她的本尊 觀音菩薩張口一說話就給人忽然間安靜的感覺 看到她的話忽然就讓我感覺周圍一下靜了 她的話很簡練、典雅的感覺： 既無盛會 又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝 然後是一群神仙在七嘴八舌的、煩惱不堪的 觀音菩薩說話又是簡練非常，只說： 我要見見玉帝，煩為轉奏 等菩薩與玉皇大帝、太上老君、王母娘娘相見之後 亦是單刀直入、言簡意賅地問到： 蟠桃盛會如何？ 等到聽玉皇大帝說是一個妖猴搗亂了 菩薩還是單刀直入、簡短非常： 妖猴是何出處？ 怎麽她的話 讓人聽著就是不染凡塵的感受呢？ 話說剛才觀音菩薩到來通明殿 是四大天師、赤腳大仙等眾拜見她 說明這四大天師、赤腳大仙等眾層次是在觀音菩薩之下的 菩薩進到寶殿 面對玉皇大帝是施禮的 這說明玉皇大帝比觀音菩薩層面高嗎？ 那麽，觀音菩薩與太上老君、王母 卻僅僅又是相見 並未施禮，雙方誰對誰都沒有施禮 太上老君是什麽檔次的神仙？ 他是跟如來佛祖一個檔次的！ 哪是玉皇大帝能比的呢？ 王母呢，跟玉皇大帝是一個層面的 雙方互不施禮，說明是平級對待的 這真有意思 人家來到玉皇大帝的世界裏 尊重他主和王的身份 所以要拜見 觀音菩薩不是如來佛層面之下的嗎？ 為什麼見到與如來佛同級的太上老君是平級相待呢？ 因為觀音菩薩是四大菩薩之一 四大菩薩真實的高度遠非一般菩薩可比 也不是如來佛祖能比的 那麼怎麼越說越亂的感覺了？ 天機麼，既然不是故弄玄虛 不說出來當然是想破腦袋也想不明白的 答案當然是出人意料的 說出來是讓人恍然大明白的 你要知道，如來佛祖的靈山聖境 後來唐三藏他們跋山涉水前往取經的地方 居然也在三界之內 這可是怎麼回事？！ 真相是這樣的，如來佛祖自涅槃成佛 一直沒有離開過三界 不光是如來和觀音的世界不能用俗世的世界觀來判斷 就連這個跟孫悟空惡鬥得雞飛狗跳的二郎神 也是特殊的情況 他是一個檔次很高的、絲毫不遜色於孫悟空的地上神 觀音菩薩向玉皇大帝詢問妖猴的出身 玉皇大帝扼要又完整地向觀音菩薩敘述了孫妖猴的來歷 但是六百多字的長篇敘述中 他有三個事情沒說出來 一個是他沒搞懂的事情、孫悟空究竟是如何地莫名其妙地得道成仙、自削死籍 一個是得道後的孫悟空在下界的東海龍宮、閻王殿耍流氓的事情 對於後一件事情 玉帝僅僅是說了一句： 當有龍王、閻王啟奏，朕欲擒拿 原來在這個時候 孫悟空這種自削死籍是不允許的 玉皇大帝不說觀音菩薩也知道這個規矩 就單憑動物自削死籍這一條 足以判孫悟空的罪了 為什麼自削死籍不允許？ 因為孫悟空不是人類 開始他沒有人皮、沒有人的外形與真皮 他通過得道獲得了真皮 但是外形仍然是禽獸類 不是人類 如果孫悟空是人類、他自削死籍就削了 沒人管他、約束他 但是他不是人類，就不行了 在修煉界 這個可是個絕對的金標準、也是不為人知的一個秘密 但是，為什麼太白金星的意見相反呢？ 因為就在孫悟空開始 這個天條剛剛改了！ 玉皇大帝如是說：……朕欲擒拿 是長庚星啟奏道：『三界之間 凡有九竅者，可以成仙 』…… 這個事情 我不說恐怕很多人看《西遊記》看到這裏也不會當一回事兒的 我就說《西遊記》的留白手法太高明了 高明到天衣上給你留出縫隙來 可以讓你都看不見、能做到讓你看得明明白白的又保證讓你視而不見 在孫悟空之前，天條是這樣的 只有人類可以修煉 不是人類、沒有人身的一律不準修煉 絕對的不準 在孫悟空那一刻開始 也就是這一期人類文明的幾千年中 特別是唐代以來 這個天條就有了變化 具體是為什麼，且不多說 反正是這個天條變了 為什麼不準非人類生物修煉呢？ 因為它們在世上的時候、修道的過程中 沒有人類道德的規範 那些規範不是約束、指導它們畜生的 那是人類專有的 甚至人類的存在、都是圍繞道德的規範的 為什麼會這樣呢？ 人類的道德規範能對應到天上、修道上去的人會符合天上的規範 修道的過程中、自然而然地升華、對應上去了 那麽非人類就不行 對應上去的不是天人的規範、神仙的倫理道德 那它們對應上去是最終會修成什麽？ 就是惡魔、撒旦這一類的天上屎殼螂、高層攪屎棍 悟空同學呢，正是這種情況 對了，你想起來沒 我剛剛說了玉皇大帝漏了三個事情沒跟觀音菩薩說 第三個事情然後我就沒再提起了 第三個事情是什麼呢 就是孫悟空面見玉皇大帝 從來是不行臣子之禮的 （34）為了面子 死去活來 觀音菩薩差遣她的弟子惠岸行者前往花果山打探軍情 這個惠岸行者 乃是托塔天王的二兒子 哪咤的哥哥 觀音菩薩的弟子 不是仙、不是道、也不稱神 稱為行者 可見他尚未走完修行的路程 仍舊未得果位 但是一般的修行人 卻都是在世間修佛修道 哪有在天上修行的？ 而且還是跟著偉大的觀世音菩薩 不但跟著觀音菩薩修行 而且還滿身的神通可以盡情地使用 有人思考過這個問題嗎 這是屬於什麼情況？ 與之成對比的一個特殊神仙是二郎神 二郎神是修成得道了 卻仍然在人間留駐、天天管著人間的瑣事 每天公文一大堆要處理、批覆、滿足世人的各種要求 通過這些不符合一般層面規律的人物 你就知道，天上的很多事情 並非是簡單的一刀切的 存在許多變數 而且是 只要你有正當的、說得過去的原因、理由 就盡管去按照你的願望去幹你樂意的事情去吧 木咤屬於什麼情況，您思考清楚沒有？ 如果沒有搞清楚，給您一個線索 看看《西方極樂世界遊記》， 裏面有記載類似的情況 木咤這種情況在佛教中有說法 叫帶業往生 只是現在的佛教中沒人真明白 網上你能查到的這個法師那個法師的說法 越說越亂套 木咤鉆進天羅地網來到李天王處 李天王述說昨日的戰況 並特意說雖然捉了不少的狼蟲虎豹之類的妖怪們 但是一只猴子都沒捉到 你猜猜，為什麼小說中一再強調說 沒有捉住半個妖猴？ 那得看看是什麽時候開始捉住猴子們了 捉住猴子們 是在孫悟空被捉住之後的事情了 特別是在孫悟空被梅山七聖給使勾刀穿了琵琶骨再不能變化之後 孫悟空如果不是失去變化的本事 恐怕還是很難將猴子們一網打盡的 猴子們跟孫悟空的毫毛們 幾乎就是孫悟空的一層皮了 木咤挑戰孫悟空很有意思 木咤拎著鐵棍在轅門外呼叫孫悟空 他既不喊孫悟空妖猴、潑猴 也不喊孫悟空的名字 也不像後來的豬八戒那樣喊弼馬溫 木咤喊的是：那個是齊天大聖？ 你看這個木咤 豈止是懂禮貌的好孩子 簡直是非常客氣了 咱們看看其他神仙前來捉拿孫悟空 見面的招呼都是怎麼打的 第一次，巨靈神厲聲高叫道：那潑猴！ 你認得我麼？ 第二次，哪咤喝道：潑妖猴！ 豈不認得我？ 我乃托塔天王三太子哪咤是也 今奉玉帝欽差，至此捉你 第三次，那九曜星立住陣勢道： 你這不知死活的弼馬溫！ 你犯了十惡之罪，先偷桃，後偷酒 攪亂了蟠桃大會 又竊了老君仙丹 又將禦酒偷來此處享樂 你罪上加罪，豈不知之？ 第四次，真君喝道： 你這廝有眼無珠，認不得我麼！ 吾乃玉帝外甥 敕封昭惠靈王二郎是也 今蒙上命 到此擒你這造反天宮的弼馬溫猢猻 你還不知死活！ 這四次每次別人都是毫不客氣、義正詞嚴、劈頭蓋臉地痛斥 然後每次都惹毛超愛面子的孫悟空勃然大怒 真是孫悟空討厭什麼、人家就沖著他的那顆心沒心沒肺地刺激他什麼 每一次孫悟空都被成功地挑動了 簡直給氣炸肺了，忍不住反唇相譏了 但是木咤冷不丁地這麽客氣一下 孫悟空當時就軟了 唉呦，簡直是撓中了孫悟空的心窩窩 這個受用呦 你看他怎麼跟木咤應對 大聖挺如意棒，應聲道：老孫便是 你是甚人，輒敢問我？ 木叉道：吾乃李天王第二太子木叉 今在觀音菩薩寶座前為徒弟護教 法名惠岸是也 大聖道：你不在南海修行 卻來此見我做甚？ 木咤不耍態度，孫悟空就態度緩和 孫悟空問木咤何人 木咤一番文縐縐的綿長自我介紹 馬上讓孫悟空也緩和下來了 人家木咤明明拎著鐵棒走上前來 孫悟空一時間竟然忘記了要打架似的 以為人家來找他嘮家常呢 他說人家是來見他 孫悟空的順毛驢兒脾氣 實在是讓人覺得可氣又可笑 還有些呢，挺可愛 這時候的孫悟空 跟修道之前的孫悟空相比 簡直是一個天上、一個地下 當初的孫悟空本事在地上、心性在天上 現在的孫悟空本事在天上、心性在地上 天庭屢次征討孫悟空 每次都沖著孫悟空的執著進行刺激 正面刺激、反面刺激 總之就是讓孫悟空發作 你說這幫天庭的武夫壞不壞？ 其實人家不壞 也不是以欺負孫悟空為目地的 人家是不能跟他直說孫悟空修行的致命缺陷是什麼 就只能通過這種類似於機關暗語性質的語言、行動來提醒他 提醒不了就跟你動真格的 矛盾激化了那越鬧越大 大的過不去了 那就是你自己的問題了 至於說孫悟空能不能悟道 那不是人家的職責了 人家沒有責任包教包會嘛 別說孫悟空現在沒有師父、人家不是他師父 就算人家是他的師父 也包教不包會，包教不包悟 悟不悟那是你孫悟空自己的事情 考驗就是考試，哪有說教給你的東西 上考場了師父還負責告訴你答案的？ 矛盾出現了，就是對立的物質浮現了 到了中和、化合這些低層物質升華的時刻 本是好機會來的 但是孫悟空顯然已經忘記了他自己以為自己已經搞懂的內外相同之理 木咤跟孫悟空這一交手 《西遊記》中在一篇漫長的贊文中 交代出了孫悟空的真實情況來 這個真實的情況 關乎到了為什麼一直以來玉皇大帝不跟孫悟空動手 關乎到了為什麼天兵天將徹底打敗了孫悟空捉了滿山的猴子妖精卻沒有殺一個 關乎到了為什麼如來佛給了孫悟空特殊的待遇 以及、孫悟空在後來的西天路上 究竟是怎麼修佛 從這篇贊文中，你能看出來嗎—— 棍雖對棍鐵各異，兵縱交兵人不同 一個是太乙散仙呼大聖 一個是觀音徒弟正元龍 渾鐵棍乃千錘打，六丁六甲運神功； 如意棒是天河定，鎮海神珍法力洪 兩個相逢真對手，往來解數實無窮 這個的陰手棍萬千兇 繞腰貫索疾如風； 那個的夾槍棒不放空 左遮右擋怎相容？ 那陣上旌旗閃閃，這陣上鼉鼓咚咚 萬員天將團團繞，一洞妖猴簇簇叢 怪霧愁雲漫地府，狼煙煞氣射天宮 昨朝混戰還猶可，今日爭持更又兇 堪羨猴王真本事，木咤復敗又逃生 （35）菩薩為何舉薦二郎神 盡管猴子比太子技高一籌 把一個惠岸行者也給累得氣哈哈 狼狽而去 可是悟空跟木叉一樣 都是修行未得圓滿的人 如果說那些有果位的大神仙來真格的來收拾一下孫悟空 孫悟空必是吃不消的 之所以費老大勁兒搞不定這個猴子 很可能是神仙們並不想要了孫悟空的性命 到後來打敗了孫悟空 也沒有當場結果他的性命 卻是押解上了天庭 由玉皇大帝來處置 並且 天兵天將們對孫悟空的嘍啰們也是捉拿了 並不傷害 遠不像人間的兵爭、豪奪 動輒以殺人為要 眼看自己寄予希望的兒子惠岸行者也不是孫猴的對手 李天王又是心中驚慌 這老哥 又是不動動腦筋思考思考問題會不會有解決辦法 也不說自己親自出馬 而是又一次坐在的案前提起了筆…… 大力鬼王和惠岸行者一起回到天庭 在靈霄寶殿把李天王的奏章上呈玉帝 卻說玉帝拆開表章，見有求助之言 笑道：叵耐這個猴精 能有多大手段，就敢敵過十萬天兵！ 李天王又來求助，卻將那路神兵助之？ 真有趣 看樣子玉皇大帝也對李天王不厭其煩的求助頗有微詞 從小說中就可以看出來 本來麼鎮邪滅亂是你李天王等護法神眾的事情 為啥總是不自己想辦法 為啥總是遇到困難就發怵 心裏發怵了就回來找本來指望你把事情擺平的玉帝來訴說 然後聽聞玉帝發問 話音沒落觀音菩薩就接過話頭來了 這次菩薩反應可真夠快的 她老人家欣欣然舉薦了玉皇大帝的外甥二郎神楊戩 舉薦二郎神這事兒 觀音菩薩估計是早就想好了 因為這個二郎神跟孫悟空的相似度幾乎是百分之百 個性，一樣的自戀、孤傲； 面子 倆人一樣的在乎名分不務實、二郎神在乎清高的名分、孫悟空在乎虛假的名分； 神通，一樣的七十二般變化 並且兩人的變化還一樣的不倫不類； 飛行，一樣的快 並且似乎他比孫悟空還快； 脾氣，一樣的易怒 並且，還一樣的喜歡別人誇上一誇 所以說 觀音菩薩給孫悟空找了一個鏡像對手 而且無論是武功、還是智商 各方面都還要比孫悟空高那麼一點點 但是二郎神很有自立門戶的精神 人家得道成仙了也不上天上、而是寧肯在地上自家的廟宇裏自成一派 而孫悟空呢 則對別人的依戀程度很高 自家好好的洞天福地不要、偏偏要跑到跟他格格不入的天庭去 為什麼我認為二郎神比孫悟空飛得快？ 下面是原著中有關句子的對比 您可以參考 悟空謝了 即抽身，撚著訣，丟個連扯 縱起筋鬥雲，徑回東海 那裏消一個時辰 早看見花果山水簾洞 好猴王，急縱筋鬥雲 霎時間過了二百裏水面 （真君他們）眾兄弟俱忻然願往 即點本部神兵，駕鷹牽犬，搭弩張弓 縱狂風 霎時過了東洋大海，徑至花果山 這個時候 如果孫悟空稍微能靜心地反思一下 就會發現 他明著是陷入了神仙們討伐他的天羅地網 實則是 他陷入了自己的執著和欲望所布下的一個迷宮 無論他聽到什麼，看到什麼 都是他內心執著自我欲望的物化和影像 孫悟空就好比走入了一個鏡子世界 鏡子中反射的光怪陸離的種種 都是他內心所投射出來的 並不是來自外在 孫悟空在這個謎中，爭啊、鬥啊 最終是精疲力竭、智慧窮盡，然後 被自己的欲望給拖累得心智盡失、自己打敗了自己 什麼是心魔？ 這就是心魔 孫悟空齊天的本事 遇到真君也不靈光了 兩個人鬥了300多個回合 也沒分出勝負來 二郎神搖身一變 施展出了超級放大的本事 變出一個護法惡神的形像來 他這一變化正撓到孫悟空的癢處 孫悟空二話不說也變得一樣形像高大、青面獠牙 卻不料這個二郎神不比他孫悟空 滿山的猴子妖怪 只有孫悟空一個是有點能耐的 人家的梅山七兄弟個個本領高強 結果他們另一邊把孫悟空的部下給打得落花流水 孫悟空慌了，施展七十二般變化 卻不巧得很 碰上個比他更善於變化的二郎神 結果孫悟空給折騰得七葷八素 黔驢技窮 最好笑的是孫悟空滾下山崖 伏在那裏變一座土地廟兒 大張著口，似個廟門； 牙齒變做門扇，舌頭變做菩薩 眼睛變做窗欞 只有尾巴不好收拾，豎在後面 變做一根旗竿 你瞧瞧 這時候孫悟空最突出的就是嘴巴牙齒舌頭、與眼睛 身軀四肢都可以變得沒有了 然後最有代表性的五官與尾巴 卻依然很大、很醒目 口舌貪吃嘛，不肯變小； 眼睛嘛，高得很，也不肯變小； 尾巴嘛，人家是孫悟空的老大 更不肯屈尊啦 命都快沒了 這幫家夥還在計較大小、擺顯身份哩 經過一番打鬥、比拼變化 二郎神估計已經摸透了這猴頭的脾氣 見到孫悟空變的怪異小廟兒 就故意站在邊上 用語言嚇唬孫悟空：是這猢猻了！ 他今又在那裏哄我 我也曾見廟宇 更不曾見一個旗竿豎在後面的 斷是這畜生弄炫！ 他若哄我進去，他便一口咬住 我怎肯進去？ 等我掣拳先搗窗欞，後踢門扇！ 大聖聽得，心驚道：好狠！ 好狠！ 門扇是我牙齒，窗欞是我眼睛； 若打了牙，搗了眼，卻怎麼是好？ 撲的一個虎跳，又冒在空中不見 二郎神如果真的想就此搞定孫悟空 大可不必跟他費這番口水 估計是二郎神看孫悟空這廝頑劣得有趣、並不像一個大惡之徒 所以就故意挑逗於他 （36）奇怪的二郎神 二郎神楊戩的出場，也挺有趣的 還沒有聞其聲見其人的時候 觀音菩薩要舉薦他的話裏就已經透露出了他小哥兒的高傲個性 菩薩道：乃陛下令甥顯聖二郎真君 現居灌洲灌江口，享受下方香火 他昔日曾力誅六怪 又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神 神通廣大 奈他只是聽調不聽宣 陛下可降一道調兵旨意 著他助力，便可擒也 奈他只是聽調不聽宣，你就知道 二郎神是多麼的在乎名分了 雖然你玉皇大帝是比我更高級一點的大神 但是我就是不肯承認你的尊貴； 雖然你比我還要高大 我只肯聽從你的調遣 別給我來居高臨下那一套 這就是心比天高、堪比孫悟空的高傲性情 但是孫悟空只是單純的對名渴求的欲望 在孫悟空眼裏 估計名聲、桃子、仙丹都是用來滿足嘴巴的味覺的 在二郎神兄弟們來到花果山之後 他跟李天王開出的條件是什麼呢 不管成功、還是失敗 都不要李天王他們一幹天兵天將出手 成功了我來搞定一切 失敗了兄弟們來搞定一切 總之是你們這幫家夥就只有旁觀的份兒 多麼的心高氣傲 並且很有輕視李天王他們的意思 他讓李天王幹什麽呢？ 只立一個照妖鏡 人家一個天庭的大元帥 幫自己算是打打下手 不過這時候的李天王 反而顯示出一個天王的大度來了 緊要關頭、李天王不計較二郎神什麼態度 並且認真的配合 畢竟是重大關頭嘛 或許有人說 李天王這不是顧不得那麼多嘛 如果是平日、如果不是他這麼狼狽的話 他肯定不會跟二郎神這麼客氣 或許吧，我從這一回的小說中 看不出李天王的這個意思 再說了，在眾神抓住了孫悟空之後 二郎神也沒有居功自傲的態度 他說道：此乃天尊洪福 眾神威權，我何功之有？ 或許是李天王等人無怨無悔的積極配合態度、也感動了二郎神 但是無論如何 二郎神的這個謙虛的話說明了——我以為——說明了二郎神傲歸傲 但是他傲的有分寸、有禮節 雖然他領著一千二百草頭神、但人家並不是一個草莽之輩 二郎神他作為一個天神 卻不居於天宮 混跡於人間凡世 或許有人想到 那菩提老祖、如來佛祖、觀音菩薩不也是都在凡間有自己的小天地嗎？ 菩提老祖、如來觀音他們是在自己演化的一個世界裏 他們是度人的 並且人家在天上有自己的世界 二郎神並不度人 在天上也沒有自己的世界 他是全部身家都在凡間 如來佛他們雖然度人 但是並不直接跟凡人接觸的； 二郎神不同 他每天面對的就是凡世的人們 你看孫悟空變作真君模樣來到二郎神的廟宇 他坐中間 點查香火：見李虎拜還的三牲 張龍許下的保福 趙甲求子的文書，錢丙告病的良願 你看二郎神多大的神通啊 連幾乎證悟到了佛境界的孫悟空都打不過他 但是他卻不在乎天上的福分 搬家到凡間 整天面對一群又一群的凡夫俗子、面對這些庸俗的生老病死的事情 我覺得這是二郎神的可敬之處 這個人世間 不是哪個神仙都敢在這兒長期呆著的 並且，據說，二郎神是肉身成聖 什麼是肉身成聖？ 或許有人立刻想到了六祖慧能、想到了歷史上一些修佛者的不腐肉身 是的，本來麼，佛教是講涅槃的 就是不要、脫掉肉身 但是偏偏歷史上有人就修行得能夠把肉身也一起轉化 成為不滅的神奇物質 這個是不符合佛教的教義的，或者說 不是佛教的教義所涵蓋的 這是歷史上一些奇特的修煉者 他們用自己的修為表明了 人類的肉身可以轉化成更高級的物質 並且人家沒有虹化掉這個身體 特意留下來給後人以啟發 當然了，結果你知道 千百年來哪有幾個人看懂的？ 但是他們這不算作肉身成聖 肉身成聖 就是這個肉身修成了 走到哪裏、走到哪個時空中去 顯現的就是這唯一的肉身 這個才是真正厲害的 這個太厲害了 厲害得還是不要多說為妙 二郎神的出身 跟西方希臘神話中的一些神一樣 父母一個是神、一個是人 只是西方的半神半人沒有修煉這回事兒 而東方有 二郎神本來出身就好 然後還走入了修煉的路途 成就大得不得了 我想一定是超越了奧林匹斯宮殿中的宙斯大神 當然了、無論是二郎神、靈山、普陀山 都是在凡人的三界之中 只是不跟人在一個空間 所以一般的人應該是看不見的 孫悟空的隱身法 連厲害的二郎神都能看不見 按道理說，他們這個層面的法器 應該也看不見隱身了的孫悟空的 但是李天王他們架設起來的照妖鏡 卻能把孫悟空給顯現出來 照妖鏡 能照出來天神們都看不見的更微觀的東西 應該是更高層的大神給他們的法器吧？ （37）二郎神與孫悟空的淵源 孫悟空和二郎神的七十二般變化 鬥得酣暢淋漓，但是兩個人一樣 有時候變得有點不倫不類 二郎神變魚鷹，結果是似青鷂 毛片不青； 似鷺鷥，頂上無纓； 似老鸛，腿又不紅 那大聖變魚兒，結果是似鯉魚 尾巴不紅； 似鱖魚，花鱗不見； 似黑魚，頭上無星； 似魴魚，腮上無針 為什麼小說會刻意寫上這麼一個情節 我覺得不光是有趣，重要的是 暗示了這兩人都是沒有達到佛和菩薩境界的 因為，據傳說 達到了佛、菩薩境界的神 即可知道下界一切生靈的 甚至是細菌的一絲一念 同時可以知道下界所有生靈的所有思想念頭 那麽，我認為 這就是說真正能透徹了解下界生靈的本性和物性 只有到了這個境界 才會具備度人、超度生靈的法力 一般的神，達不到這個境界 是不可能有度人的法力的 並且，達不到這個境界 就無法深刻掌握生靈的生命特徵 那麼，也就不可能變化得十全十美 孫悟空整天在天庭遊蕩 沒有跟隨其他的大神們學習掌握下界生靈的本性、物性 卻整天打聽些小道消息、八卦新聞 你看他，一看見二郎神自報家門 馬上就脫口而出 祭出了他有史以來的第一招獨家八卦掌： 我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君 生一男子 曾使斧劈桃山的，是你麼？ ……你說你孫悟空，八卦也就罷了 還充大頭 說自己我記得……你這郎君小輩……如何如何 似乎跟真的一樣 其實楊戩得道的時候 估計孫悟空還在石頭裏面待著沒出世呢 那麼孫悟空為什麼要扯一番牛皮？ 前面他見著惠岸行者 人家小哥兒客客氣氣地跟他打架 孫悟空沒理由吹牛皮 這次二郎神來了 並且二郎神毫不客氣地挖苦他的弼馬溫官職 這一下可讓孫悟空抓著把柄了 也有了吹牛的理由 於是就趕緊抓住機會、吹了一個不倫不類的牛 管他是不是站得住腳呢 反正是過過癮再說 後來孫悟空施展隱身法 跑到了灌江二郎神的廟裏去 這個孫悟空不往別處跑 為啥要跑到對手二郎神的廟裏去呢？ 我覺得可能是這樣吧，打來打去 二郎神這麼厲害 並且對方也沒有對自己下殺手 可能孫悟空開始有點羨慕二郎神了 看人家正牌的神仙多麼正義、多麼威風啊 跑路不及 不如順便去他廟裏面觀摩觀摩、學習學習 於是就變作二郎神，進了二郎廟 坐下之後呢，孫悟空還認真起來了 點查香火：見李虎拜還的三牲 張龍許下的保福 趙甲求子的文書，錢丙告病的良願 看著看著，就入神兒了 估計這孫悟空發現 原來二郎神做官很辛苦的嘛 原來這二郎神 每天都在關心、保護著他轄區內的老百姓的嘛 原來這二郎神 不是每天東遊西盪、耍威風的嘛 原來這做神仙其實也是個辛苦的差事嘛 看著看著，學著學著 一絲絲敬畏的、崇拜的心態 就冉冉裊裊地升起了…… 孫悟空沒想到會在對手二郎神這兒學到如何做神仙 突然真真君出現了，大聖見了 情急之下高聲叫道： 郎君不消嚷，廟宇已姓孫了 你猜他為什麼這麼喊？ 我猜是他正在糾結遺憾中 他糾結自己咋就不會這麼正經八百的做神仙呢 遺憾自己咋就不能也像二郎神一樣呢 真是著急上火啊，這當兒才明白 明白得晚了也 真二郎神一過來 他巴不得人家這廟就歸他了 於是就想以強行霸占的武力姿態跟二郎神談談收購價格： 郎君不消嚷，廟宇已姓孫了 二郎神 其實可以算作是啟悟墮落悟空的第一人 為什麼玉皇大帝他們費了那麼大勁 就是不能啟悟孫悟空？ 因為孫悟空是太乙散仙 為什麼二郎神能？ 因為二郎神也是一個太乙散仙！ 諸位應該還記得，小說中說出了 孫悟空是太乙散仙 散仙，類似道 但不是道的體系的 所以東海龍王、十殿閻王、玉皇大帝、太上老君他們統統搞不明白這猴子怎麼回事 那麼二郎神不也是散仙 為啥就沒說玉皇大帝沒搞懂他呀？ 其實，玉皇大帝搞懂了二郎神了嗎？ 沒有！ 那你說 我的意思就是說二郎神和孫悟空是一路的？ 不是 他們也不是一條路上的散仙 誰看誰都新鮮有趣 他們各是各的 只不過跟其他神仙比起來 他倆的共同點更多一點點 （38）金剛琢引發的謎團 話表大力鬼王既調了真君與六兄弟提兵擒魔去後 去上界回奏 玉帝與觀音菩薩、王母並眾仙卿 正在靈霄殿講話 道：既是二郎已去赴戰 這一日還不見回報 你瞧 天庭仍然在跟花果山時間場同步 孫悟空不拿下 天庭對他時間場的隔斷是不罷休的 然後玉皇大帝就夥同觀音菩薩、道祖太上老君、王母娘娘 以及其他仙人們離開淩霄寶殿 跑到南天門，一起集體圍觀孫悟空 然後他們發現 天兵天將們居然拿二郎神和孫悟空開盤押寶 玩起了博彩遊戲 你就可以想像，天庭的武將們 並沒有把孫悟空放在多麼重要的位置上 為什麼會拿這個事情賭博取樂？ 因為大家都知道 落入天羅地網的孫悟空 結局已定 眼見得真君與悟空難分難解 一時分不出高下來 觀音菩薩決定幫幫忙 說要拿自己的凈瓶楊柳去砸孫悟空 太上老君一聽，就搖頭說不好不好 說你的瓷瓶碎了怎麽辦？ 於是就祭起自己的得意寶貝金剛琢來 關於這個金剛琢，老子說了一番高論 有點高得讓人摸不著頭腦： 這件兵器，乃錕鋼摶煉的 被我將還丹點成，養就一身靈氣 善能變化，水火不侵，又能套諸物； 一名『金鋼琢』，又名『金鋼套』。 當年過函關，化胡為佛，甚是虧他 早晚最可防身 等我丟下去打他一下 按照老子的說法，這個鋼圈 本來就是一個鋼圈 後來在老子修煉到某個逆轉五行的時候 給一起轉化成高層的生靈了 所以老子就有了這麼一個法器 你看老子給他取的名字就知道，金剛 就是跟修道人的金剛不壞之體是一個檔次的高級物質 但是老子後面說的一句話 讓我一直沒有想通 當年過函關 化胡為佛，甚是虧他 早晚最可防身 就是其中的化胡為佛歷史上一直有各種各樣怪異的說法 但總是感覺太不靠譜 如果把這個化胡為佛作為未知數放入句子 從句式上判斷當年過函關 ——甚是虧他 早晚最可防身 應該說中間的未知內容是跟自衛、防身、或者武力進攻等等相關的 但是這個未知內容被填寫的是化胡為佛 那麽化胡為佛應該是自衛或攻擊等等一類的意思 化胡為佛如何才能跟攻防掛鉤呢？ 或許是用金剛琢震撼和觸動、繼而感化了蠻武的胡人？ 那也應該是化胡為道 不應該是化胡為佛 所以化胡為__中的未知數應該是道字才比較貼切 只是，老子在西去的路上 有兩點是不可變更的： 一、他已然得道 斷不會遇到他搞不定的蠻夫； 二、他西去是歸位去了 斷不會在路途上停下來感化什麼人修行並且看護他直到修成 老子一生並未收徒 也不可能在回去歸位的半路上收一個徒弟的 我覺得最有可能符合這個句子的答案 可能是在回歸的過程中 需要相當程度上借助這個法器 防止妖邪侵擾 或者能主動消滅前來侵擾的妖邪 等等 所以總體上，我懷疑，化胡為佛 可能並非作者最初稿件上有的 或是他人添加的 或是流傳中的錯訛罷 這個金剛琢，老君往下一扔 他自己就滴溜溜地去花果山找孫悟空去了 然後他就選中了孫悟空的腦門 並且相中了孫悟空的天靈蓋 這一下孫悟空被打得跌倒在地 老君剛剛說過 這個金剛琢養就一身靈氣 那麼得說，這個金剛琢如此聰明靈秀 斷然不會亂打亂撞 你想想吧 從南天門到花果山，該有多遠的距離？ 就按照大氣層的厚度，一千公裏 一千公裏之外擊中一個長度不足兩米的猴子 並且是高速運動情況下的猴子 估計這本事放在現在也只有巡航導彈了 那麼它為何會選擇了孫悟空的腦殼上的天靈蓋作為目標呢？ 我認為 這個原因跟孫悟空最早的師父菩提老祖說過的話 是有關系的 當時 祖師提醒孫悟空學習避免三災利害之法 其中一個災害就是這風不是東南西北風 不是和薰金朔風 亦不是花柳松竹風，喚做『贔風』。 自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅 骨肉消疏，其身自解 小孩長大鹵門合閉 這附近的頭頂之骨就是天靈蓋 這是其一 看來擊中孫悟空的天靈蓋 並非加害於他 如果孫悟空有以前的悟性 應該當即就醒悟了，這是在敲擊他 他的三災厲害根本就沒有躲過！ 再說得恐怖點，孫悟空的贔風之災 早就開始了！ 他離開靈臺方寸山沒幾天 就開始被這看不見的災害入侵啦 卻說美猴王榮歸故裏 自剿了混世魔王 奪了一口大刀，逐日操演武藝 ……忽然靜坐處，思想道：我等在此 恐作耍成真，或驚動人王 或有禽王、獸王認此犯頭 說我們操兵造反 興師來相殺 汝等都是竹竿木刀，如何對敵？ 須得鋒利劍戟方可 如今奈何？ 咱可早就說過，孫悟空坐在哪兒 腦袋裏不知道就怎麽來的這奇怪的爭鬥之念 哪來的，不清楚，怎麽進來的？ 鹵門，天靈蓋 是那些妖邪之念不知不覺地入侵了孫悟空的大腦 這些妖邪之念為什麽能進來？ 是上天註定要殺他的 哎呀 是不是你感到了憤怒和上天的不公？ 孫悟空好好的一個修道人 你上天為何要殺他？！ 祖師開口就先說明了此乃非常之道： 奪天地之造化 侵日月之玄機； 丹成之後，鬼神難容 那不是菩提祖師說了 七十二變可以預防三災利害嗎？ 為什麼孫悟空學會了也躲不過 是不是祖師騙了孫悟空？ 不是，祖師早早就說得明明白白 此亦無難 只是你比他人不同，故傳不得 也就是說，孫悟空是類人生物 跟人有99.9%的相似度 但是沒有人體，沒用 故孫悟空不服氣地問祖師： 我也頭圓頂天 足方履地，一般有九竅四肢 五臟六腑，何以比人不同？ 祖師說：你雖然像人，卻比人少腮 是孫悟空自己拿自己的素袋湊數 祖師不得不傳了他七十二變 並且 悟空還忘記了一個跟人很大的差別 那就是他的尾巴 人是沒有尾巴的 盡管孫悟空學習掌握了七十二變 但是由於這個七十二變是針對人體的 人體又是沒有尾巴的 故孫悟空每次變化總是搞不定自己的尾巴 每次變變變 尾巴也總覺得自己很委屈 於是，還有一個又一個看不見的謎團 隨著隨悟空的伏法，都快接近答案了 （第六回完）