【王維】輞川圖造假亂象：好漢用來紋身，廚師用來做菜，文人用來臆想

至少從晚唐起 王維留下的《網穿圖》 就成為社會的熱門話題 五代北宋時期的陶骨 在《清譯錄》中記載 唐末的無賴男子 常在自己身上 紋上一本《網穿圖》 五代時期的著名女廚師 尼姑範正 用塊、肉腐、瓜果、蔬菜、黃赤色汁 等創製《網穿小樣》的風景拼盤 可見《網穿圖》的影響力之大 它不光是文人心中的詩意其所 同樣受到江湖人士的崇尚 也成為詩獲們追求的目標 對於王維在清源寺壁上 做《網穿圖》最早的兩處記載 分別來自 晚唐朱景玄的《唐朝明畫錄》 和張燕遠的《歷代明畫記》 這兩位都經歷過會稱滅佛事件 唐武宗李嚴 從會稱二年開始沒收寺院財產 進而斥令禁拆大型寺院、佛堂 王維的壁畫在這次劫難中也未能倖免 但不排除他為壁畫所做的畫稿廣為流傳 北宋時期的文人士大夫 從詩佛所繪的山水田園中 找到了一種與自己精神世界 相共鳴的人格風範 通過蘇氏等人對王維美學言論的重塑 王維在畫室中的地位一路攀升 《網川圖》的各類魔本、仿本隨之盛行於世 有關其真偽的論戰也不絕於耳 黃庭間將自己過眼的藏本 從尺符上分為矮本和高本 米符推崇長安李氏所藏小網川 而這可能臨摹自夷星楊氏所藏 太師文雁伯曾向李氏借棺小網川 請人臨摹了一幅 將真跡上的提拔做了調換 而世人卻將假畫真拔的版本判為贗品 米顛描述了當時市場上的癲狂亂象 王維的《網川圖》與曹霸的《馬》 韓晃的《牛》一樣樹大招風 成為造假的對象 人們將蜀道山水江南雪圖等 也都歸為王維名下 奇怪的是 人人皆知人人皆摹的《網川圖》 各家的評論中 卻對王維的筆墨風格沒有達成共識 也沒有形成如同無道子那樣 鮮明清晰的表述 朱景玄評論說 山谷幽盤 雲水飛動 溢出塵外 怪神彼端 張燕遠認為王維筆力雄壯 黃庭堅則認為 筆墨可謂造威入妙 米福認為王維的人物極好 這些不同的評價 為後世研究王維的畫風 設置了諸多障礙 但至少從江湖兒女的刺青 以及尼姑範正的菜窯拼盤上 可以看出 人們對《網川圖》的樣式、佈局 早已形成了統一、通俗的認識 比如在此前第四十期節目中 我們介紹秦關 曾獲關好友高福仲的一卷《網川圖》 他在圖靶中描述成 他所見的就是當時的典型穿樣 這類穿樣均以手卷的形式 採用俯瞰視角 將各處景點徐徐呈現 這些景點遵循王維二十首《網川詩》的篇幕描述 但多出《網口莊》一處 一共二十一景 各家篇幅中 他版本中對於景點的排序略有不同 到了袁、明、清的歷代大師 又從各自的時代審美需求和自身風格出發 推陳出新演繹出不同的版本 有關存世的各類《網川圖》及其背後的故事 且在下期再為您介紹