第3件:陶鷹鼎-195件禁止出國展出文物背後的故事

國寶背後有故事 記憶之中有傳承 這裡是由竹濤為你整理講述的 《一百九十五件禁止出國展出文物 背後的故事》 今天我們要說的這件器物呢 是國寶中的網紅陶英鼎 他被當作雞屎盆的故事呢 相信你已經聽了很多遍 他肌肉萌的造型被做成了表情包 廣為流傳 今天呢 我們要說的其實是他的三外篇 在講這個三外篇之前呢 我們需要把他的這個出土脈絡呀 再重新的梳理一遍 話說1957年的一天 陝西省華縣太平莊的農民兄弟英思義呢 正在地裡面泥地 突然他感覺手頭一震 感覺這個泥頭觸碰到了地底的硬物 估摸呢 這個硬物呢 應該是一塊石頭 他就把這個石頭給刨出來 結果呢 刨出來一看 發現是一個表面光滑 鳥身造型的陶器 就這樣 這件鼎鼎大名的陶英鼎就這麼出土了 那你可能會想啊 說這個一泥頭下去 會不會像咱們前幾期說的這個 灌魚石斧頭彩繪陶鋼 和人面魚紋彩陶盆一樣 啪就碎了 這個陶英鼎還挺堅強的 真是一點都沒碎 為什麼呢 是因為他是由灰陶製成的 那在陶器的種類裡面呢 灰陶要比我們之前所說的這個紅陶呢 要難燒 因為它對於陶土的這個純度要求更高 它所燒出來的陶器的質地呢 也更加的細膩 當然成本也更高 所以從這點上看呢 陶英鼎時代的這個燒陶的工藝啊 要好過於之前紅陶的那個階段 雖然說呢 陶英鼎是完整出土 但是這麼一泥頭下去呢 多少還會留下一點痕跡 至今呢 在陶英鼎嘴部的這個部分上面呢 還留有一道當時被泥頭劃過的一道小溝痕 但當時的殷司毅並不認為這套小溝對這個器物會有什麼影響 他呢 也不認為這個陶器呢 是一件國寶 反倒覺得呢 這個陶器呢 有點實用價值 所以呢 就把這件陶英鼎給搬回了家 這就有了你們知道的陶英鼎變成了雞屎盆的故事 我呢 還聽到了另外一個說法 就是它並不是雞屎盆 而是雞飼料盆 因為畢竟這個陶英鼎身高差不多35.8釐米的這個高度 家裡面如果養的雞個子矮了 他還真的未必能喫到這個雞食 但是不管怎麼說 殷司毅家的這個雞在享受了這件國寶級餐具的第二年 也就是1958年 北大歷史系考古專業的同學們 為了配合當時的黃河水庫工程 來到了華縣的全戶村進行相關的實習工作 並且呢 在太平莊一帶進行了相關的調查 同時呢 也為了宣傳這個文物保護法 殷司毅呢 就在這個時間段裡面 把這個陶英鼎交給了他們 從此呢 陶英鼎就算是正式上交國家了 故事的主流版本說到這個地方就說完了 咱們要說的番外篇呢 正式開始 怎麼確定這件鼎就把它定名為鷹呢 為什麼這麼巧 第二年這個村裡就來了考古隊 除了這個鼎之外 還出土了哪些東西呢 這一切呢 就要從剛才提到的華縣來的考古隊說起 其實呢 在新中國成立以來 我們國家對於文物考古工作一直就非常的重視 在1955年呢 文化部這個文物管理局呢 就提出了重點保護 重點挖掘 既對文物保護有利 又對基本建設有利的這個大的戰略方針 所以呢 每當我們國家有大型的工程項目開動之前 都會提前安排考古工作者 對於整個工程周邊的這個文物 還有遺址遺存進行相應的調查和挖掘工作 以起到合理保護的作用 比如我們上一期說到的這個人面魚紋彩陶盆 就是在這個火力電站和國民三廠基建動工前 進行勘查和挖掘時發現的 那麼這一次的這個陶英鼎呢 其實也不例外 前面我們提到的這個北大歷史系考古專業的同學們 這支考古隊其實是隸屬於黃河水庫考古工作隊 陝西分隊的華縣隊 他們來的真正目的是為了配合黃河三明峽水庫修建工程 而對這個華縣的全戶村的史前遺址 進行一次充分的大規模的挖掘工作 嚴格來說 他們還不是衝著陶英鼎來的 因此上交這個陶英鼎 對他們來說算是一個意外的收穫 那說到這兒呢 就要介紹一下三明峽水利輸入工程 三明峽水庫呢 是在1957年開始動工的 但是其實早在1955年的時候 文物局為了配合水庫的建設 就組織了這個工作隊 開始了全面普查 重點複查和重點挖掘的系列工作 第一階段呢 是從1955年的10月到12月 第二階段呢 是在1956年的上半年左右 到殷司一發現陶英鼎的1957年呢 這項考古調查工作的時間已經到了第三階段 為的是趕在1960年水庫基本建成 準備蓄水之前 把處在燕漠區附近的陝西 河南 山西三個省十一個縣市的這個文物遺址工作 這個調查和發掘清楚 所以呢 在1958年的這個春夏之際呢 北京大學歷史系的考古專業的師生 一共三十多人組成的考古隊 就來到了華縣的這個柳枝公社逢泉大隊 並且分散住在了這個馮良村和這個全戶村附近的農戶裏面 這個呢 也成為了殷司一及時提交陶英鼎 考古隊能夠和陶英鼎相遇的一個絕佳的機會 那除了這一件陶英鼎之外呢 殷司一其實還告知了考古隊具體的出土地點 那麼根據線索呢 考古隊來到了這個出土地點 並且發掘出來了一座距今 五千三百年前左右的養韶時期的成年女性墓葬 編號為M701 陶英鼎當時所在的位置就是在墓主人的腳下 整個鼎呢 是正面衝著墓主人的這個頭部 那麼除了陶英鼎之外呢 在這個墓葬裏面還出土了兩件骨簪 十四件骨質匕首 有石斧石器以及陶鍋輔造之類的遺物 可惜啊 在當時呢 只發現了這麼一座墓葬 據後來的專家分析呢 該地區應該是有一片墓地 有很多墓葬 但是後世呢 這個活動的破壞呢 導致了一些埋藏較淺的墓葬 很可能都已經破壞了 到了這個M701墓的時候呢 雖然得以保存了下來 但是也只剩下了一個殘底 墓的上半部分已經破壞殆盡 儘管它的毀壞程度已經到了如此 但這個墓葬依然是規格很高的大墓 像陶英鼎這樣完整形質的陶器 在仰韶文化當中 至今也只發現了這麼唯一的一件 這件鳥身造型高35.8釐米 口徑23.3釐米 最大輔進32釐米 由灰陶製成的陶英鼎 最早的時候呢 並不叫陶英鼎 而是叫陶簫鼎 那麼為什麼叫簫呢 因為簫這個字啊 現在估計很多人不太認識它 但是如果我說它就是這個小說裏面 雲南重古啊 鬼吹燈雲南重古裏面雕簫的這個簫字 估計你馬上就會有一個畫面感和形象感 因為這個簫就是古代 對於貓頭鷹這一類鳥的統稱 在早年的這個考古報告裏面 我們發現整個陶英鼎都被稱之為陶簫鼎 同樣的在陶英鼎所在的出土地點 畫現的全戶村的這個仰韶文化遺址當中 還不只發現一件簫的這個形象 同時還發現了更具像的這個 貓頭鷹形的陶器簫面 不信你看 另外呢 在這個陶英鼎所屬的妙底溝文化類型當中 這一類貓頭鷹形的泥塑也都有出土過 所以最早的時候它就叫做陶簫鼎 那麼為什麼後來這個陶簫鼎被稱為了陶英鼎呢 我沒有找到相應準確的材料 我想呢 一個呢 是因為在古代的時候呢 這個鷹字和簫字其實是意思是相通的 第二個呢 鷹呢 要比簫呢 更加的通俗易懂 而且呢 鷹的寓意當然要好過於簫 第三個呢 就是這件陶鼎從整個造型上來看 其實確實也更像是鷹的狀態 為什麼我們要從這個陶英鼎談到它所出土的這個墓葬 是因為它所處的這個年代 距今五千三百年前左右的仰韶文化時期 對中華文明發展所產生的巨大影響 作為中國分佈地域最廣的史前文化 它涉及了河南 陝西 山西 河北 甘肅 青海 湖北 以及寧夏等地 尤其以它的彩陶文化的大範圍的傳播 被考古學家認為是中國史前文化的第一次的藝術浪潮的出現 前兩期我們提到的這個冠餘石斧圖彩繪陶鋼 以及人面魚紋彩陶盆 也都屬於仰韶文化的文化範疇 那麼其次是因為它持續的時間特別長 差不多經歷了兩千多年左右 大約是在公元前五千年至公元前三千年 也就是距今約七千年至五千年左右 基本上快趕上了從公元後到現在的這個年代的時長 那麼後面的我們還有幾期國寶背後的故事 也會圍繞著仰韶文化時期的器物開始展開 這件出土於仰韶文化晚期的陶淫錠 非常直觀的向我們展示了當時先民對於鳥的崇拜 那麼同樣鳥的紋樣 也在同一時期的墓葬的隨葬品當中也頻頻出現 結合幾十年來在陝西、河南、山西等省的同一時期的遺跡來對比 我們也不約而同的發現了更多的鳥的元素 鳥元素的出現 這個信號預示著當時的社會已經從母系社會走向了父系社會 這樣的一個轉變的過程 在前兩期的故事當中 我有講過 像魚紋、蛙紋都代表著母系社會的繁衍和生育 但是當大家看見這個鳥紋、蛇紋的時候 則更多的指向的是男性的權利 為什麼蛇紋和鳥紋更多代表的是男性呢? 你腦補一下就明白了 從新石器時代到青銅時代 無論是鳥紋式還是魚紋式 其實都經歷了從寫實到抽象 再到寫意的過程 到了青銅時代更是如此 在很多的青銅器上 從器型到紋飾都完成了抽象寫意的一個轉變 大量的紋飾充滿著想象力 然後是各種紋飾的雜揉了不同的動物 然後形成的一個紋飾的圖案 那麼這些都跟陶淫頂這一個系列有關系 陶淫頂恰恰是這個系列最早的例證 也是唯一的孤立 還有人說 距今5300年前其實是中華文明的一條分界線 因為在此之前 除了這一件象徵權利分化的陶淫頂 沒有再出現過象徵權利或者特殊身份的物品 而與此同時的中華大地上 最早的城市湖南城頭山的屈家嶺文化已經進入到了鼎盛期 浙江的樑柱文化已經開始萌芽 他們的文化上限同樣都是5300年左右 再往後的仰韶文化開始衰落 並且與大汶口龍山文化不斷的融合和兼併直至消失 再到距今4700年左右 山東的龍山文化開始製作出來了蛋殼陶 樑柱已經進化成了國家 皇帝的傳說開始在中原大地上流傳 那麼從母系社會向父系社會的轉變 社會結構從簡單化到變得複雜和多元化 私有制的產生及貧富差距的出現 這一系列影響中華文明5000年來的著作要素 可以說都從這一座編號M701的陶淫頂墓開始泛起 1959年陶淫頂印真入藏了剛剛建成的中國歷史博物館 也就是現在的國家博物館 作為國家博物館中元老級的藏品之一 陶淫頂的地位非比尋常 它的成立位置與後木屋頂 大禹頂和子龍頂等國之重器一樣 築立在古代中國展廳最顯眼的位置上 與《冠虞史斧圖》彩繪陶鋼樑柱文化的御叢遙遙相望 雖然陶淫頂是一件禁止出國展出文物 但是在它被歸為禁止出國展出文物之前 我們的陶淫頂還是出國拆的 並且是出國儲藏 在1993年的6月23日 瑞士洛桑的奧林匹克博物館正式開展 當時為了助威中國申辦2000年的奧運會 時任奧委會主席薩姆蘭奇先生從中國挑選了七件文物 陳列到這家博物館裡面 雖然說最終北京以兩票之差 西敗給了悉尼 但是這七件代表中華璀璨文明的國寶 完成了向世界展示中國文化魅力的任務 它們分別是古蜀國三星錐 青銅大面具 戰國古中山國四龍四鳳銅方案座 秦始皇兵馬俑 以及中山晉王牛慎的金羽玉衣 闔家村教殘的唐代溜金飛簾紋六曲銀盤 名不名的鳳冠與龍袍 和我們本期的主角陶淫頂 這七件國寶當中還有三件 未來也會給大家一一的講到 那說到這裡呢 陶淫頂的販賣故事並沒有完全結束 時間來到1997年 這次呢 是因為建設西銅高速公路 陶淫頂所在的這個劃線 又開始了第二次的發掘工作 那麼在這次的發掘當中呢 考古人員發現了至少兩隻貓的八塊遺骨 同樣測定的年代呢 是五千多年前 那麼這個消息出來之後呢 其實顛覆了大眾的認知 因為一直以來 我們對於貓的馴化的起源一直搞不清楚 家貓的出現呢 一度被認為發現在四千年前左右的古埃及 那麼我們所說的這個傳統文化當中的十二生肖呢 是在秦漢時期形成的 十二生肖裡面沒有貓 是因為貓在中國的歷史 一直以來都是從東漢開始 由西方傳入的 距今也不過兩千年 而這次所發現的 距今五千多年前的貓的遺骨 給我們帶來更多的一些啟示 不管是家貓還是野貓 至少證明瞭在當時的中華大地上是有貓的存在 而且也證明瞭 它在養殺文化時期就已經跟人類的聚落發生過共生的關係 同時呢 也讓我們不得不去回想 剛才我提到的陶淫鼎最早的那個稱呼 陶霄鼎 因為貓頭鷹和貓可都是得耗子的 一連三期 我們從剛說到盆再說到了鼎 我們從鳥文魚文說到了英文 我們從平面的文飾說到了立體的造型 但是呢 我們還沒有走出養殺文化的歷史跨度 甚至我們其實連陝西省的範圍都還沒有走出去 下一期 我們將視野投向甘肅 去看看另一件養殺文化 妙底溝文化類型的國寶 同樣的 它是一件立體造型 但是它不是鷹 它是人頭 同樣 它也是一件陶器 但它不是盆 也不是鼎 而是一件瓶子 這就是來自於甘肅秦安少殿大帝灣的人頭型氣球彩陶瓶 國寶背後有故事 記憶之中有傳承 這裡是由竹濤為你講述的195件禁止出國展出文物背後的故事 我們下期見