[中配]揭秘法蒂瑪哈里發國的覆滅原因

自穆罕默德先知的出生和逝世以來,伊斯蘭的歷史與許多穆斯林王朝、哈里發國和帝國的興衰緊密相連,時而同時發生,時而既起而止,法蒂瑪哈里發國就是這樣一個伊斯蘭實體,儘管這個哈里發國僅維持了從910年到1171年的短暫時期,但其潛力是非凡的。 法蒂瑪哈里發國挑戰了遜尼派阿巴斯王朝的權威和廣泛影響,在歷史上留下了深刻的印記,並在整個伊斯蘭曆史中仍然是一個重要的因素。 那麼,法蒂瑪哈里發國爲何在僅僅兩個世紀後就衰落了呢? 法蒂瑪哈里發國究竟是如何崩潰的呢? 法蒂瑪哈里發國在10世紀初首次在現代突尼斯崛起。 新興的伊斯瑪伊什葉派運動的領袖們直接反駁了阿巴斯王朝和沃瑪亞王朝對權力的主張。 法蒂瑪王朝相信,只有穆罕默德的女兒法蒂瑪的後代纔有權聲稱哈里發的頭銜,擔任穆斯林世界的領導人。 因此在法蒂瑪王朝看來,所有其他王朝或所謂的哈里發都是篡位者。 當時統治的遜尼派阿巴斯王朝則聲稱,他們因與先知穆罕默德的叔叔有血緣關係而擁有權力的合法性。 這場爭端使得兩個爭奪控制權的哈里發國直接對立,這一點雙方都十分清楚。 阿巴斯王朝試圖通過重申與先知的關係來獲得伊斯瑪依派穆斯林的支持,但這個計劃基本上是一個徹底的失敗。 由於伊斯瑪裏派認爲伊斯蘭世界的領導者必須是穆罕默德女兒的直系後裔, 因此阿巴斯王朝的先祖與先知的叔叔的後代對法蒂瑪哈里發國的伊斯瑪裏派來說或多或少是無關緊要的。 與此同時,阿巴斯王朝以此爲理由,認爲來自女性的後裔並不賦予他們任何固有的權利。 然而法蒂瑪人尤其是非常寬容的民族,隨着年輕的哈里發國在埃及擴展,最終將首都遷至如今的開羅, 其權威也擴展到了廣大的遜尼派穆斯林群體。 許多基督徒和猶太人也在法蒂瑪王朝的統治之下,哈里發國對他們都表現得很包容。 在法蒂瑪哈里發國、伊斯瑪裏派、遜尼派,基督徒和猶太人都有平等的權利,被任命到政府職位,官職的任命基於能力而非血統。 雖然在這種寬容態度下可以發現一些例外,特別是在被稱爲瘋狂的哈基姆統治時期, 在大多數情況下,法蒂瑪王朝與各宗教的臣民保持了良好的關係,並且在對待女性方面給予的信譽比其他哈里發國更爲寬鬆。 然而瘋狂哈里發的例外並非小事,此時法蒂瑪王朝的勢力已經擴展到整個北非, 一側延伸到西西里,另一側超過耶路撒冷。 在1008年的復活節,哈基姆開始以其空前的宗教不寬容專門針對耶路撒冷。 哈基姆哈里發禁止耶路撒冷的基督徒在宗旅星期日從伯大尼進行每年的遊行,這只不過預示着未來將要發生的事情。 次年9月29日,瘋狂哈里發指示,他的一個名叫耶魯克的州長褻瀆聖母教堂並摧毀其周圍地區。 對法蒂瑪基督教徒而言,這座教堂也並非普通建築。 聖母教堂分爲兩部分建造,一部分位於耶穌被釘十字架的騎兵場, 另一部分則建在海倫納和馬卡里烏斯被認爲辨認出復活之地的確切位置上。 耶魯克並不在意這座教堂的宗教意義,照常執行他的命令,教堂的岩石墓被拆除。 現場的所有聖物被完全摧毀,地基被放火焚燒。 這一事件足以令人憤慨,並被用來爲隨後的十字軍東征辯護,但這還不是哈基姆攻擊的終結。 在接下來的五年中進行了多次行動,在此期間基督徒僅僅是瘋狂哈里發的目標之一。 猶太教堂和托拉經卷被摧毀,而大多數基督教堂也遭受了破壞。 所有非穆斯林都處於危險之中,猶太人被要求在脖子上佩戴木塊,基督徒則被要求佩戴十字架, 以便將他們與法地馬哈里發國的穆斯林臣民區分開來。 如果瘋狂的哈里發沒有害怕基督教領土內自己信仰的清真寺和聖地遭到報復, 這種極端的歧視可能會繼續下去。 對宗教多樣性危害的處理無疑從外部影響了法地馬哈里發國的狀態, 並可能促成其衰落,但最糟糕的還在後頭。 大約十年後,法地馬軍隊內部的民族多樣性成爲越來越大的障礙。 軍隊內部開始出現土耳其人、勃拜爾人和北非人之間的權力鬥爭, 暴動已經成爲一個普遍問題。 法地馬軍隊體系的徹底崩潰直到十一世紀中葉纔來到, 但這一變化使埃及陷入了混亂。 除了饑荒和乾旱,埃及還爆發了法地馬指揮下不同族群之間的激烈衝突和全面內戰。 土耳其人和非洲人是衝突的主要先鋒, 但在持續的爭端中,百勃爾人會選擇支持其中一方。 土耳其人最終奪取了首都,並對開羅進行勒索。 與此同時,其他反叛勢力遍佈法地馬哈里發國的各個地區, 哈里發國變得迫切需要維持其權威並平息多方叛亂。 土耳其人繼續挑戰法地馬的權力, 十字軍東征的發起只是時間問題。 1072年,法地馬將軍巴德爾·阿爾·賈馬利發動反攻, 試圖重新奪回首都,並使哈里發國恢復穩定。 這次運動取得了成功,至少能夠減緩哈里發國的衰退。 來自多個民族的叛亂被徹底鎮壓,許多土耳其人被驅逐出該地區。 儘管法地馬王朝的權威現在僅縮小到包括埃及, 他們在北非的省長已經宣佈獨立, 而他們在黎凡特地區的大部分領土要求正逐漸減弱。 到1099年,阿爾吉利亞、敘利亞、突尼斯、西西里島和巴勒斯坦 不再是法地馬哈里發國的一部分,巴勒斯坦特別是已經淪陷於十字軍手中, 而十字軍的部分動機則是受到世紀初哈里發冒險行爲的刺激。 在接下來的幾十年裏,法地馬哈里發國基本上是在迅速走向最終的崩潰。 軍隊已經破敗,哈里發國的政治體系和中央權威也在崩潰, 外部世界的壓力比以往任何時候都更大。 並不僅僅是基督教對手開始對法地馬王朝施加壓力, 其他穆斯林團體決心讓法地馬哈里發國崩潰, 尤其是曾在塞爾鑄帝國統治下管理敘利亞和伊拉克的贊吉王朝急於推翻曾經強大的法地馬哈里發國。 1169年,在法地馬王朝經歷了多年的衰退後, 王朝首領努爾·阿德丁派出一支遠征隊入侵埃及, 這次努力取得了成功, 埃及被從法地馬攝政和事實上的統治者沙瓦爾手中奪回。 勝利的曾吉德隨後建立了新的遜尼派埃尤布王朝橫跨埃及和敘利亞, 但在1254年很快被馬木魯克王朝取代, 無論如何奪取埃及法地馬王朝僅剩的領土, 標誌着短暫的法地馬哈里發國的結束。 法地馬哈里發國迅速崛起與隕落的原因很可能是由多種因素導致的, 在理論上寬容多元宗教和民族的總體態度相當不錯, 但實際上這可能是一個陷阱, 畢竟這也是法地馬軍隊自我毀滅的主要原因之一, 當然軍隊本身的基礎和民族分裂可能比不同的民族群體本身 更值得指責,但多樣性仍然起了作用。 若中央政府的管理不善確實是軍隊的真正弱點, 那麼這並不是唯一一次出現這種情況。 哈里發國對IQTS制度的依賴實際上是稅收承包的做法, 也可能是導致權威削弱的原因。 此外,當哈基穆掌權時, 他對境內基督徒和猶太人的管理從長遠來看, 對法地馬哈里發國造成了災難。 他不僅在臣民之間製造了分裂, 還引發了臨近的歐洲基督教徒的強烈, 而後來的毀滅性反擊。 此外,他造成的不穩定可能增強了叛亂的土耳其人, 勃勃人和非洲人之間相互歧視和攻擊的信心。 最終,法地馬哈里發國從內而外崩潰, 無法維持穩定和中央控制。 伊斯蘭哈里發國註定要衰落,最終也確實衰落了。