管仲：兩千年前的經濟學天才？【百家爭鳴1】 以商治國3

1929年一場大危機席捲全球 一夜之間資本主義世界哀鴻遍野 在這場大蕭條中 羅斯福推行新政力挽狂瀾 一系列經典的調控操作成為傳奇 可是人們在津津樂道 這些西方經濟學上的名場面時 或許忘了 在遙遠的東方早有這樣一位人物 其主導的改革與羅斯福新政不相上下 一手造就了古典時期世界上的第一個大都市 成就了九州大地上的第一位霸主 其經濟思想 哪怕放在今天的經濟學理論當中 都毫無違和感 它就是堪稱古代中國凱恩斯的 齊國名相 管一吻 管仲 大家好 我是新人UP主 一杯清氣 今天要講的故事 是管仲讓齊國經濟騰飛的傳奇歷史 光年前651年 齊桓公在奎丘會盟諸侯稱霸天下 但是這次排面拉滿的會盟 其底氣不是來源於高貴的政治血統 也不是流血飄落的赫赫展功 而是中國歷史上第一場成功的 政治方面 齊國地緣條件並不優越 周縣子分封天下的時候 交通半島還屬於劃外之地 人們只能看大沙嶼滋養 遠離當時的國家中心 黃河中游 齊國的太國者江上公並不是姬姓王族 因此被分封到了今天的山東萬島 軍事方面 齊桓公中期議朝 也沒有進行大規模的軍事征服 如果說 問鼎中原的楚莊王 是靠耍中原國家富滿 發育起來的乾弟 那麼齊桓公就是財大氣粗的克勞 準確來說 會盟天下的底氣 來源於齊國繁榮的工商業 一說中國古代工商業 人們的印象往往是 重農一生 沒錯 其實不僅是中國 全世界早期都有過 侵蝕商業的傳統 頂級IP設計師柏拉圖 在設計理想國的時候 把哲學家定為第一等 戰士定為第二等 商人定為第三等 春秋鼎流演說家孟子也明確表示 市場就是一個換東西的地 商人不過是要被爭管的賤丈夫而已 因為儒家尊崇的周禮認為 營商就是因為民眾熱衷工商業 荒廢了農業 也就荒廢了根基 民心浮躁國際不穩 《易周書》禮記當中都說 士大夫就不應該和地間的商人 在一起鬼混 說話都不行 在這樣一種氛圍當中 出現了一個議論 齊國管仲 他並不看輕商業 而是將商人和工人農民一視同仁 今天我們熟知的 士農工商就是管仲最早提出來的 但是後人嚴重誤解了管仲的意思 士農工商並不是牌序 而是並列 而且這裡的士 也不是士大夫 而是軍士 士兵 管仲的原話是說 士農工商 士民分業 就是把軍士 農民 工匠 商股 四個羣體 分類聚集在固定的區域 在管仲的規劃下 齊國有士鄉15個 工商鄉6個 每鄉2000戶 其餘的農民分散在各地 他認為 同種職業的人在一起 有很多好處 可以交流職業經驗 提高專業素養 另外 都懂行嘛 很快就能知道 本行業所需要的物品的價格 定價也就公平 另外還能營造良好的 專業氛圍和社會教育環境 提高職業的穩定性 方便子承父業 管仲的想法 很快得到印證 這種專業分工子承父業的制度 讓齊國成了當時的製造業強國 我國最早的絲織業中心 就出現在齊國的首都林茲 其生產的高檔絲織品 甚至暢銷國際市場 重視商業的管仲 對經濟的理解 可以說是天才級別的超前 他在任時期的經濟政策 用今天的話來講 就是放活微觀 管制宏觀 微觀方面 為了發展市場經濟和國際貿易 管仲首先規定 本國語言出口不徵關稅 其他商品也一律實行單一稅制 這樣的稅收政策什麼概念 今天一瓶香奈兒的化妝品 進口到我們國家 首先要在海關徵收30%的進口關稅 然後再在技術上收15%的消費稅 市面上又要加徵13%的增值稅 管仲規定了收關稅的 就不收商品稅 收了商品稅就不收關稅 而且關稅的稅率也只有1% 外國商人來齊國做生意 有專門的商務酒店 而且根據商人的牌面 齊國官方會提供不同等級的服務 拉一車貨的可以喫自助餐 三車就可以給車加油 五車貨就能有國家分配的馬仔 所以商人在齊國能有什麼待遇 VIP待遇 管仲還首創了國家公安辦養生中心 給來往的商人提供 一些不能過省的特殊服務 有這種待遇 還害怕外國商人不搶著來呢 可想而知 齊國的國際貿易是異常的繁榮 繁榮到什麼程度呢 《戰國策》記載 林茲勝負而死 齊民無不吹噓古色 含秦積珠動機走寶 商業繁榮的齊國 商人無力活躍 首都林茲成為了盛極一時的繁華都市 歷時同為人類之光的雅典城 不夠5萬人 而林茲已經達到30萬人 而在宏觀調控方面 管仲是一位槓桿大師 他認為國家如果掌握大量的物品 就不用再徵收布水 而是要徵原材料麻 因為重稅之下 麻價翻倍 布價就可能翻10倍 其他商品也是一樣 在以農業為支柱產業的古代中國 農業稅是國家的第一大收入來源 但怎麼收呢 確實很有講究 大演說家孟子他就說了 人掙就是收11稅 每年徵10%的農業稅就完事了 管仲卻靈活的多 他規定兩年徵一次稅 大豐收徵15% 中等年份就少收一點 10% 收成不好就只徵5% 如果遇到饑荒 乾脆不收了 都是春秋戰國 商鞅大人那裡 法家也不存在農業稅問題 因為在法家理想狀態下 農民根本就不需要有餘糧 農民需要拼命生產 服從分配 所以彼時的齊國不僅對商人 對農民也是地上天國 浮動的農業稅率 還要搭配另一項制度 才能保障糧食安全 那就是管仲首先推出的 國屬糧制度 充足的糧食儲備 使得糧價牢牢掌控在國家手中 饑荒年份 管仲也嚴禁私自利用糧食 投機倒把 哄擡世家 那這套優良的制度 也成功延續了下來 08年汶川地震期間 國家儲備糧第一時間調撥緊急物資 糧食63萬噸 食用有1.4萬噸 在災區糧食隨到隨取 組合供應 按理說 這也是管仲老爺子所樂意看到的 除了農業稅 管仲發明的鹽鐵商銀 大大增加了國家收入 在剛剛點出煉鐵科技術的春秋時期 煉鐵屬於絕對的高科技 鐵系的價值遠遠高於青銅 那個時候鐵纔是貴金 銅反而是賤金 鹽是人必須從自然界獲取的營養 不喫鹽就沒力氣幹活 同時在沒有冰箱的時代 鹽醃製是保存食物最普遍的方法 鹽的極端重要性 就使得歷代鹽商無一不富可低估 亂世當中 像黃巢 張士誠這樣的四燕集團 往往就能成為影響天下的力量 所以鹽鐵在古代一直是 非常重要的戰略物資 古羅馬甚至就直接用鹽 給軍團士兵發軍餉 這個salary的詞根就是salt 古今中外的政府都意識到了 鹽鐵有利可圖 法國14世紀中葉就開始收鹽稅 稅率可以達到2000% 英國的東印度公司 從1835年開始徵收鹽稅 鹽稅壓迫太重 就導致印度非常有名的不合作運動 直接是在鹽道上抗議 但是不管鹽是多麼的有利可圖 別國政府也大都只停留在徵收鹽稅上 唯獨中國從很早開始 就走上了鹽鐵專營的道路 那這個鹽鐵專營到底是什麼呢 管仲提出的這個專營 不是很多人以為的那樣 國家政府親自下場組織生產 在鹽方面 國家進行專賣 就是民間自由生產食鹽 國家統一收購 由於是絕對的買方市場 國家能很輕易的控制食鹽的產量和價格 而後國家將食鹽出口到別國 售價就可以提高到成本的40倍 國家和商人都可以賺得盆滿缽滿 在鐵方面 管仲規定只要發現礦賣 馬上就由國家武裝控制起來 嚴禁擅自開採 膽敢進入國有礦場 哪隻腳賣進去看哪隻腳 然後所有生產出來的鐵器 又由國家統一收購 這控制了鹽材料和產品定價 那中間的加工環節能有什麼麼蛾子嗎 所以 野鐵作坊就交給民營 至於鐵器的收益 政府和民商三七分成 其實這就相當於一筆30%的所得稅 管仲給齊桓公算過一筆賬 萬省之國人口千萬 按人頭徵稅納稅人100萬 每人每月額定30錢 收入3000萬 但是僅食鹽專賣 每月可得6000萬錢 這就是人頭稅的兩倍 同時 政府表面上還沒徵稅 就可以減輕民眾對政府的抵觸行為 再由官方控制戰略物資 供給穩定 避免投機倒把 擾亂市場 一舉三得 可以說 管仲變法的思想 極大地擴充了中國政府的收入 從此之後 中國政府就成為特殊的政府 控制戰略物資 掌控支柱產業 也成為 中國區別於其他文明的顯著特徵 今天我們常說要做大蛋糕 有三架馬車 投資 消費 對外貿易 除了前面說的外貿 管仲還非常鼓勵消費 甚至倡導奢侈 他的理論是 這大家不消費 哪來的生產 當習光光問他 該如何促進經濟繁榮的時候 他就說 只有富人多消費 窮人才有活感 當然在這方面 很明顯管仲是有侷限性的 他只說大量消費可以促進生產 但是如何改進生產利益 改進生產方式 甚至生產結構 那就幾乎沒說了 在投資方面 管仲也推重奢侈 他認為 年歲洶湧的時候 老百姓沒有本業可以做 國家就應當修建豪華的供電 來促進人民就業 尤其是要僱傭那些 喪失了家產的赤貧者 這個時候修天臺樓械 就不是單純的為了享樂 而是促進就業 平衡經濟 中國古代史上 除了管仲 只有范仲淹等很少一部分人 有過類似的論述 西方也是直到17、18世紀 纔有像密封宣言 這樣的類似的理論文字 那大蕭條時期 人們找了一圈的問題 最後也是不得不加大政府支出 才勉強走過困境 美國德國莫不如此 這說起管仲 就不得不說他的貿易戰 當時齊國邊上有兩個國家 魯國和梁國 這兩個國家的民眾 特別擅長紡織T 這個T是一種奢侈品 管仲看到這種情形 就建言齊王公去穿T 上行下效 在齊國穿T就成為一種時尚 國內需求大漲 但是管仲這個時候 嚴禁齊國百姓織T 只能從魯國梁國進口 管仲召集這兩國的商人 告訴他們 願意用每一匹T 30斤銅的高價收購 在這樣的高額利潤下 魯梁兩國百姓紛紛放棄農耕 從事織T 一年下來 兩國糧價暴漲 這個時候管仲立馬下令 嚴禁進口兩國T不 農業生產也不是 一時半會兒就能恢復的 兩國人民紛紛討難到了齊國 管仲就順勢讓他們給齊國開荒 等於是在打擊兩國的同時 促進了齊國本國的農業生產 魯梁兩國也就從此一蹶不振 這樣的套路 還用在居國和來國上屢試不爽 其實不僅僅是貿易戰 管仲提出的是一整套的 以商止戰的思想 除了打貿易戰 更重要的是維持必要的軍事威懾 齊國經濟改革非常成功 坐擁三萬精兵糧將 但是管仲很少用兵 中齊桓公一代 只滅過譚隨兩個小國 宋、鄭等鄰國發生動亂之後 管仲還幫助齊國軍復國 當然不僅僅是威懾 威懾的目的是要建立自貿區 史記記載 齊桓公九合諸侯異曠天下 公元前679年 齊國會盟諸侯 達成關稅協定 市場交易的稅率有2% 進出口關稅1% 第二年 齊國再次會盟諸侯 要求各國修建道路 統一度量崗位 協定匯率 今天 協定關稅統一標準 已經成為區域合作機制的 普遍遊戲規則 但是兩千多年前的齊國 就能有這樣的手段 春秋首霸 也是名副其實了 管仲倡導以商止戰的從中 其實可以看出 他有很強烈的民本思想 因為他反對用嚴酷的刑罰殺戮 來統治國家 他說 政治所興在順民心 這個民心指的是人性 人們不喜歡艱苦的勞動 那就應當讓人們有所快樂享受 人們不喜歡辛苦貧賤的生活 就應當想辦法讓他們富裕起來 人們不喜歡飄搖無依居無定所 就應當讓他們安頓下來 人們不想要斷子絕孫後繼無人 就應當給他們提供良好的生育條件 讓百姓生生不息 他認為 人性就是主力 本來無所謂好壞 關鍵在於如何對待 能集中天下眾人之私 成就天下大功 就能推動文明進步 而如果生搬硬套所謂的高尚理念 不切實際地和人性對抗 總歸只能是事與運為 這就如同後世那個 心也薄焉王也不焉的王老 因此 管仲提出了那句千古名言 蒼臨時而知禮節 衣食足而知榮辱 回顧管仲這位改革家 他非常具有企業家精神 太史公就說 他作為管理者 特別善於將劣勢變成優勢 被稱為古代凱恩斯的他 又是一位國家幹預主義者 他通過價格 財政 稅收 整體配套 第一次形成了 系統的國民經濟治理體系 國家壟斷 鹽鐵專營 也成了最早的中國特色 在他治下 齊國已經儼然一個 井然有序的市場經濟大國 但是管仲的思想 之中沒有人傳承下來 不僅僅是因為 齊桓公的錯誤角色 和接班人的問題 更多的是因為 後世的刻意掩蓋 管仲的思想和儒家思想 屬於是話不投機半句多 儒家並不反對商業 但是也不重視商業 因為儒家重義輕利 對逐利的商業並不上心 在經濟上只有三門戶 以農為本 清堯國富 克己勤儉 管仲的重商思想 那和法家就更是水火不容了 韓非子就明確表示 商人就是國家的住處 法家維護的是君主利益 那經濟政策 可不就是與民爭利 因為財富是權力的重要支柱 法家自然不會放過 任何可能 危及君主權力的民間力量 而在漫長的帝制中國 外儒內法的意識形態 早已將重商主義的生存空間 擠壓殆盡 曾經在春秋時期 大放異彩的重商主義 也就如流星般轉瞬即逝了 但是春秋戰國就是這樣 一方面 改革的動力促使百家爭議 像以商治國這樣的思想 都能得以實踐 另一方面 戰爭的壓力 又無時無刻 被籠罩在各國上空 生存的高壓迫使一切改革 都要直面鐵血的最終檢驗 稱霸天下的時候 齊王公坐擁最強兵力 不擴軍 不殲滅 尊王攘夷 但歷史不會停下他的腳步 北方的晉國 瘋狂吞併小國急速膨脹 南方的楚國野蠻生長 遙遠的西方 秦國也在將自己 武裝成冷血的戰爭機器 在法臺的馴化下 近百萬虎狼之師 大又席捲中原之勢 最終 以商治國的思想 也在刀光劍影中 緊隨管子而去 成為那段瘋狂時代的 主線劇情之外 一段無足輕重的浪漫片段 但在那短暫的高光時刻 他看過了林資的人生鼎沸 見證了邊關的車水馬龍 成就了惠蒙的古色吹聲 更為後人 表現了強國富民的智慧活動 這裡是一杯清醒 感謝大家的關注和三連 我們下期再見