十大傳世名畫《韓熙載夜宴圖》

《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧鴻忠的繪畫作品,現存宋模本、卷本色色,現藏於北京故宮博物院。 此圖描繪了韓熙載家舍夜宴在歌行樂的場面,是一次完整的韓府夜宴過程,即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。 整幅作品線條求靜流暢,工整精細,構圖富有想像力。 作品造型準確精微,線條工細流暢,色彩絢麗清雅。 不同物象的筆墨運用又富有變化,尤其膚色更見豐富,和諧。 侍女的素裝艷服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。 該畫幅五款。 《乾葛水村南宋人》殘題西載風流清曠,為《天官侍郎》二十字。 銀首有明初《城南雲傳》書題《夜宴圖》三大字。 卷後有《南宋史彌遠少勳葫蘆印》。 青,宋洛前,商丘宋洛沈定真跡一印。 託尾有《行書韓西載小傳》,後有袁太定三年,一千三百二十六年,頒為致題詩,又姬玉齋主人題史。 後葛水清王奪題靶,後有《董林居士》,《韋霄草堂畫記》等收藏印。 又有乾隆皇帝、長娃及清內輔朱收藏喜印。 全卷分為五段,每一段採用一扇屏風作為畫面空間建構,營造美感的主要手段。 第一段,琵琶獨奏。 描繪的是韓西載與到訪的賓客們正聚精會神地傾聽演奏琵琶的場景。 可以看出演奏之前,屋內經過一場動盪,畫家著重表現的則是彈奏已經開始,全場空氣凝住的一瞬間。 此段出現的人物繁多,場景複雜。 牀上的紅袍青年是新科狀元郎燦,端坐在狀元左側,戴著高高的頭巾之人便是主人公韓西載。 彈琵琶的女子是教坊傅氏李佳明的妹妹,李佳明則在她左邊並扭頭望著她,聽得入神且一直關心她的彈奏手法。 長案的兩端坐著韓的朋友太常博士陳志雍和門生紫薇郎朱喜,另有寵妓若蘭和王無山等,這些人物都確有記載。 第二段,六腰獨舞,描繪的是韓西載站在紅旗截鼓旁,兩手一揚地敲鼓。 韓西載右手舉起鼓錘,使人感覺彷彿震耳錘敲下去就能聽見鼓的聲音似的。 郎燦側身斜靠在椅子上,一邊可以照顧到韓擊鼓,一邊可以欣賞王無山的舞技。 畫中還有一位青年在打板,應是韓西載的門生舒雅。 在這一場景裏,明顯發現添加了一位新面孔,有一個和尚參加了夜宴,是韓西載的好友。 得名和尚,他拱手伸著手指,謙卑地低著頭,好像感覺和尚出現在這種場合多少有些不好意思。 眼看著施主擊鼓而不看舞技,再看旁邊為韓西載打著節拍鼓掌的人,恰恰與和尚的神情形成了鮮明的對比。 第三段,宴間小氣。 描繪的是韓西載坐在牀榻上,邊洗手邊和侍女們談話。 此時的琵琶和笛簫都被一個女子扛著往裏走,隨後還跟著一位端著杯盤的女子。 兩位女子好像還在對今晚的宴會津津樂道,更加烘托出了輕鬆的氛圍。 紅燭已經點燃,牀帖拉開,被子堆疊,枕頭也已放好,以便隨時可以躺下休息。 此時,我們很容易聯想到古代送人宴會的場景,他們遮窗夜飲,再歌再舞,累了就歇一會兒,常常忘記了晝夜的變化。 第四段,管樂合奏。 這個場面的主人公韓西載換下了正裝,並盤膝坐在椅子上,一邊揮動著扇子,一邊跟一個侍女吩咐著什麼話。 五個奏樂人橫坐一排,各有自己的動態,雖同列一排,但也沒有感到整齊統一的質板。 旁邊一名打板男子坐姿端正,與富有變化的吹奏管樂的女妓們又形成一對比。 第五段,賓客酬宴。 這一段描繪了宴會結束,賓客們陸續離去的場景。 韓西載站在兩組人物的中間,伸出左手呈白手狀,好像在說補字。 關於韓西載夜宴圖的繪製,歷史上有兩種緣由記載,一是說因為韓西載出自豪門,才能超群,入南唐後官制中樞侍郎。 眼看南唐政治江河日下,自己卻無力挽回,因而恥為之下,故以聲色繪製。 後朱禮玉很想重用韓西載,於是命故紅中夜間遣至韓西載府邸,偷看韓西載行樂的每一個場面,想藉以圖畫勸告韓西載停止夜夜歌舞昇平的放蕩生活。 另一種說法是說,因為韓西載是一位很有才華的官員,出身北方望族,唐朝末年登晉世帝,其父殷氏被誅,韓西載才逃至江南,投順南唐。 出身受南唐宗主李景的寵信,後朱禮玉繼位後,因為當時北方的後州威脅南唐的安全,禮玉一方面向後州屈辱求和,一方面又對北方來的官員加以百般猜疑、陷害。 故身居高職的韓西載為了保護自己,故意裝扮成是生活上腐敗、醉生夢死的糊塗人,但禮玉對他還是不放心,就奉故紅中把所看到的一切畫下來,交給他看。 作者故紅中用其獨特的手法描繪出韓服夜宴的情景,將韓西載夜宴圖巧妙地分為五部分,每部分之間既獨立又連貫,在唐宇後世的技法中有乘前起後的作用,此畫在美術史上有很重要的地位,代表了古代工筆仲裁的最高水平。 韓西載夜宴圖是五代時期寫詩性較強的代表作之一,其內容豐富,涵蓋了傢俱、樂舞、衣冠服飾、禮儀等方面,是研究五代時期服飾、裝飾等藝術風格的重要參照物,對研究中國古代繪畫、傳統服飾、民族音樂以及古代人文生活藝術具有極高的參考價值。