《封神》背後的姜子牙，他是如何化解中年危機的？

他本是一個在昭哥宰牛販肉靠賣小吃為生的攤販 七十歲了還被老婆掃地出門的窮老頭 因在渭水河畔植孤釣魚而被周文王發掘後 不僅幫助文王創下了周朝八百年基業 自己也得以安邦建國 忠誠兵家始祖 他就是執掌封神榜 手握打神鞭 騎著神路四不相 雲遊四方 所到之處正神必須暫時讓位的江太公 江子牙 江子牙的先祖因輔佐夏語治理水土裡有大功 順禹時期被封在呂帝 其後人便以封帝為仕 所以江子牙亦稱作呂尚 等到了夏商時期 呂氏很多後代逐漸淪為平民 所以儘管江子牙家世顯赫 可出身卻很低微 他雖然飽讀詩書博學多才 但生活卻極為清貧 為了生存江子牙甚至還當過贅婿 但由於他實在不善生計 種田的收成都不夠留下來年的種子 打魚的收穫還不夠買漁網的錢 最後竟被媳婦給掃地出門了 後來為了維持生計 江子牙還在昭哥當過屠夫 在集金賣過小吃 總之江子牙直到垂暮之年 仍然困苦不堪 有一天正在渭水河邊釣魚的江子牙 遇到了出外狩獵的周文王雞昌 雞昌出獵之前曾經占卜過一卦 卦詞說他此次打獵的收穫 而是能夠輔佐他成就霸業的能臣 雞昌見到江子牙 正拿一根沒有魚餌的鐵針 在離水三尺高的地方垂釣 便認定他就是自己要找的那位高人 於是便極力邀請他做自己的軍師 可是江子牙卻要雞昌親自為他拉車 他才肯跟雞昌回去 求閒若渴的雞昌二話不說 拉起車子就走 一口氣竟走了八百步 於是便有了文王拉車八百步 周朝天下八百年的說法 江子牙隨雞昌回國後 被尊為太師 他立即就為周朝量身定製了一套 強周滅商的內外政策 他要求雞昌對內實行人政 發展經濟 對外爭取鄰國 以削弱和孤立商朝 因此歸附周文王的諸侯國和部落 越來越多 到後來甚至出現了 天下三分 其二歸周的局面 雞昌死後 江子牙又被周武王激發 尊為師尚婦 成為西周軍政最高長官 尊寵權貴無以復加 這一時期 周朝所有的用兵的權謀和奇蹟 大多出自江子牙之手 公元前1046年 武王伐紂於牧野 江子牙更是帶頭衝鋒 以五萬諸侯聯軍 將商朝七十萬大軍一舉擊潰 武王滅商江子牙居守宮 被封於齊地營丘 建立了齊國 公元前1043年 周武王去世 因周成王年幼 由周公旦代行國事 武王的弟弟管叔 蔡叔 霍叔 因不滿周公旦攝政 而聯合殷東武侯 齊兵藩州 江子牙又和兒子呂吉一起 輔佐周公旦 迅速平定了這場叛亂 再次為周朝立下了不世之功 因此周成王又授予了 江子牙征伐之權 東至海 西至河 南至牧陵 北至吳吏 武侯久博 實得爭執 齊國由此成為 諸侯之中的大國 公元前1015年 江子牙於周朝都城 浩京去世 講年139歲 江子牙以其非凡的文韜武略 被後人尊為兵家權謀思想的始祖 唐太宗李世民即位後 甚至聲稱自己就是江子牙的化身 並為他建立了太公廟 到了唐玄宗時期 江子牙又被追世為五城王 並設立五城王廟 歷代簡稱為五廟 以張良為配色 以時者和古晉六十四名將為從事 江子牙從此便成為了 中華民族的五聖人 宋朝時 宋神宗更是把江子牙所作六韜 列入五經七書 成為武學必修書目 到了元朝時期 民間出現了一些 關於江太公的神話傳說 到了明代萬曆年間 許仲林吸收玄帝書摹故事 並以元代五王伐紂平化為藍本 進一步改造 創作出了小說封神演義 從此江太公由人變成了神 在民間廣為信奉