【勘畫】宋徽宗《瑞鶴圖》北宋 遼寧省博物館

就是說 卦象它反過來了 這是不是大凶啊 宋徽宗還不至於畫個畫來咒自己吧 他已經辦的這件事啊 真的是竹籃打水一場空啊 什麼都沒撈到 還被南宋的陸遊拿出來當笑話講 穿越了千年啊 實在是太慘了 那麼從這句話也可以看出啊 宋徽宗有種王婆賣瓜自賣自誇的感覺啊 帶點小自戀呢 但是從對於瑞赫圖這幅畫的解讀 我們也能看出來啊 作為皇帝的宋徽宗啊 他擺弄書畫 而且讓你知道他在擺弄書畫 那絕對不是單純的娛樂 而是帶著某種政治意圖 或者是維持某些理智的需要 這期要講的這卷畫呢 是宋徽宗召集的瑞赫圖 現藏於遼寧省博物館 畫的是一群單頂鶴 在屋頂上方飛舞的場景 那麼畫面的三分之二啊 上半部分的三分之二 是在藍天中飛舞的一群單頂鶴 那麼剩下的這個三分之一呢 是三個屋頂 這三個屋頂的瓦呢 都是墨綠色的 而屋簷下方的這個陡拱的這個部分呢 都是紅色的 雖然是紅配綠啊 但是選對色調啊 也是非常好看的 然後如果你仔細看陡拱 這部分的這個結構啊 從上往下看 可以看出啊 剛開始啊 畫的還是挺好的 但是呢 畫著畫著 這個線條呢 就有點粗細不均了 這裡細啊 那裡粗啊 這裡落筆重了 那裡收筆輕了 那麼與這個看上去有點粗糙的陡拱 形成鮮明對比的是啊 畫面上方的單頂鶴啊 他們的線條都是非常流暢 也是非常精細的 說明這位畫家的技法是沒有問題的 他是可以畫出那種 又精細又流暢的這種線條的 他有可能是在陡拱的這個部分啊 畫著畫著就不耐煩了 邊畫邊想 哎呀這個陡拱這個結構 太複雜了 太煩人了 或者呢 畫家他就根本就不擅長 畫這種建築結構 邊畫邊想 這麼畫是對嗎 這個木頭朝向對嗎 這個陡拱是長這樣子的嗎 那麼因為這個看上去相對來說 比較粗糙的這個陡拱啊 也有人提出啊 這卷畫呢 是宋徽宗和別人一起畫的 鶴的部分呢 是宋徽宗自己畫的 而相對比較繁雜的 這個建築的部分啊 這個陡拱呢 是找別人畫的 但是我覺得宋徽宗 如果真的要找的話 肯定會找個建畫高手啊 沒必要找一個陡拱 都畫不明白的人 來幫他畫建築的部分啊 因此呢 這卷畫大概率 都是宋徽宗自己畫的 只是他不太擅長 畫這種建築結構 同時呢 他這個鶴的部分 又畫得實在是太出色了 那麼兩相對比之下呢 這個差距就顯得有點明顯 那麼在這卷畫中的 三個屋頂之中 中間的屋頂是最大的 也是最完整的 而左右的兩個屋頂呢 只露出了一角 另外他們的樣式啊 也不太一樣 中間的這個屋頂的樣式呢 是單眼五墊頂 這個五呢是廣字頭 下面加一個有無的無 念無無 單眼五墊頂 那麼左右屋頂的樣式呢 是單眼歇山頂 歇著的歇 山就是一座山的山 歇山頂 那麼畫面中間的這個 單眼五墊頂呢 它就是一條平行於地面的正極 然後正極的兩端呢 各自向下延伸出兩條垂脊 一共四條垂脊 那麼一條正極加上四條垂脊 這種有五條屋脊的屋頂 就被稱為五墊頂 同時也被叫做五脊頂 有五條屋脊的房頂 五脊頂 那麼畫面左右的這個 兩個屋頂的這個 單眼歇山頂呢 又被叫做九脊頂 有九條屋脊的屋頂 九脊頂 那麼九脊頂呢 它有一條平行於地面的正極 然後正極的兩端呢 各自向下延伸出兩條垂脊 一共四條垂脊 那麼這四條垂脊呢 再各自向下延伸出一條嗆脊 那麼也就是一條正極 四條垂脊 再加上四條嗆脊 一共是九條屋脊 這種樣式呢 就叫做單眼歇山頂 九脊頂 然後那個畫中三個屋頂的 正極的這個兩端 就是平行於地面的這個 屋脊的兩端呢 都各自有一個凸出來的裝飾物 這種裝飾物呢 叫做赤尾 這個赤要怎麼寫呢 赤就是高低的低去掉人字旁 再加上一個鳥字旁 赤尾 那麼赤尾呢 據說能屈斜避火 因為它的原型呢 是赤尾 蟲字旁加上一個離開的離 赤尾 赤尾傳說是龍的第九子 它喜歡登高 還喜歡吞火 還能吐水 那麼赤尾的形象呢 是龍頭魚尾 那麼畫中這個屋頂上的這個赤尾呢 是龍頭魚尾的樣子 就是赤尾的樣子 此外呢 它還張大著嘴巴 彷彿呢 要從這個兩端吞下屋頂的正極 這個魚尾的部分呢 還有一個梯形的金色物件 這部分名字叫做強鐵 另外呢 每條屋頂的這個垂脊上呢 還裝飾著非常可愛的小怪獸 那麼這些小怪獸呢 被稱為垂脊獸 或者也可以叫做蹲獸 蹲下來的蹲 它們呢 各自有不同的吉祥寓意 然後再看的話 這個三個屋頂啊 都被雲霧圍繞著 進一步仔細看的話 會發現啊 這些雲霧啊 它不是純白色的 而是被染上了一些些紅色 就是帶了一點紅色 那麼雲霧為什麼會帶點紅色呢 這表現的就是這個雲霧啊 被太陽染紅了 那麼一般在兩種情況下 會出現被太陽染紅的雲霧 一種是呢 日出的時候 一種是日落的時候 那麼究竟啊 畫中的這個場景是什麼時候呢 單從畫面來看啊 我們是判斷不了的 別著急啊 線索在後面 我們先來說一下這個 畫中的主角丹頂鶴 在中間屋頂的這個尺尾上啊 各自站了一隻丹頂鶴 一共兩隻丹頂鶴 那麼一隻呢 是回首展翅看著天空 它的嘴巴呢是微微張開的 應該是在提名 而另一隻呢 是隻是回首看著天空 相對平靜地站著 那麼此時的天空中呢 有一群丹頂鶴在盤旋 數一下的話一共有18隻 沒有兩隻是完全一樣的 形態各異 在空中的分佈呢 也沒有什麼規律 看上去非常的自然 就像是丹頂鶴在自然界中 自由地飛翔一樣 畫的真的是非常非常好 那麼關於這些鶴啊 我看到了一篇非常有意思的論文 說這些鶴的分佈 大致可以分成左右兩部分 然後說這個左右兩部分 看上去像是 這個太極八卦的陰陽兩部分 大家可以看一下像不像 然後呢那隻回首站在尺尾上的鶴 就是沒有展翅的那一隻 這隻鶴呢 非常像南宋琴譜 太古遺音中的一幅插畫中的鶴 那麼這幅插畫呢 其實是一段畫的配圖 那段畫中呢 有一句話非常有意思 叫做明鶴在鶯室 那麼作者呢又找到了 明鶴在鶯室這句話 可能取自於周易的 這個中輔卦的卦詞 就是明鶴在鶯 其子鶴之 明鶴在鶯其子鶴之 這個卦象的政治寓意呢 據說是天子有道守在四夷 簡單可以解讀為 諸臣子歸順君王之相 因此呢 作者認為啊 宋徽宗在畫鶴的時候 一定是考慮到了 周易的這個中輔卦 所以將空中的鶴呢 分成了太極八卦的陰陽兩部分 而且還把明教的這個立鶴 放在了太極的鶯這一邊 我看到這個推論的時候 簡直是眼前一亮啊 這也太厲害了吧 太有意思了 但是呢 我又仔細回去看了看這卷畫 發現這個推論呢 很遺憾 有一個非常致命的bug 就是最關鍵的那個 在鶯的鶴啊 就是那隻跟秦璞太古遺鶯的插圖 非常像的那隻鶴 在睿鶴圖中啊 它是閉著嘴巴的 而與之相對的那隻 展翅回首的那隻鶴 纔是張著嘴巴的 也就是說 明鶴在陰啊 在這卷畫中根本就不成立 它是明鶴在陽啊 這個就是說 卦象它反過來了 這是不是大凶啊 宋徽宗還不至於 畫個畫來咒自己吧 雖然有點遺憾 但是這個非常有意思的推論 是不成立的 不知道剛剛看畫的人 有沒有人覺得 宮中的鶴 看上去好像是有點像太極八卦 那麼我不否認 宮中的這個鶴的分佈 的確可以大致分為左右兩個部分 但是你要說是像太極八卦的陰陽 其實還是有點牽強的 那麼對於這幅畫的畫面內容的解讀 就是以上這些了 能解讀出來的是 畫中有18只丹頂鶴 在屋頂上方盤旋 然後有兩只丹頂鶴 站在屋頂上的這個赤尾部分 這個屋頂一共有三個 然後有一些帶點紅色的雲霧 環繞著這三個屋頂 另外我們看畫的時候 其實還可以注意一下 這個畫的視角是怎麼樣的 也就是說如果你想要看到 畫中的這種場景 你需要站在哪個角度 看才能看到 那麼瑞赫圖中的這種場景 就要站在畫中三個屋頂的對面 而且高度要比中間那個屋頂 還要高一些 那麼畫中的這個建築 這三個屋頂的對面 有這麼高的建築嗎 宋徽宗又為什麼要從這個角度 來畫這卷畫呢 我認為這卷畫的這個視角 可能暗含了宋徽宗內心的某種想法 內心的小算盤 我們可以往下看 一點點去剖析宋徽宗的想法 那麼畫的後面緊跟著的是 宋徽宗題寫的拔文 那麼在這篇拔文中 宋徽宗先是交代了 畫中場景出現時的時間地點 還有盛況 然後寫了一首詩 來頌揚這個場景 宋徽宗先寫到 鄭和人臣上元之次夕 鄭和人臣 也就是鄭和二年 1112年 上元之次夕 就是上元節的第二天傍晚 上元節也就是元宵節 在正月十五 那麼上元節的第二天傍晚 也就是正月十六的傍晚 所以宋徽宗一開頭就交代了 這個畫中的場景出現的時間 是鄭和二年正月十六的傍晚 那麼由此呢 我們可以解開第一個謎團了 就是畫中的雲霧 為什麼會被染上一些紅色 這是因為畫中的時間 它是正月十六的傍晚 是夕陽染紅了這些雲霧 那麼這個謎題就解開了 但是這裡隨之 就出現了另一個謎題 鄭和二年正月十六的傍晚 為什麼會出現丹頂賀 它出現在了哪裡 那麼接著往下 宋徽宗寫道 忽有祥雲浮喻 低應端門 眾皆仰而視之 意思就是說 忽然出現了祥雲掃去了陰鬱 然後呢這個祥雲低垂 圍繞著一座門 叫做端門 然後呢大家都抬頭看著祥雲 也就是說 宋徽宗認為 畫中被染紅的這個雲霧 它是祥雲 那麼為什麼它是祥雲呢 因為它很神奇 這個雲霧 它沒有飄在空中很高的位置 而是低垂 圍繞著一座門 端門 非常神奇 端門 它其實是皇宮的正門的名稱 由此可以推測 畫中的這三個屋頂 表現的是北宋皇宮的正門 那麼中間的這個屋頂 表現的是門樓的屋頂 那麼兩側是朵樓的屋頂 朵就是一朵兩朵的朵 那麼如果將這個端門 畫成建築平面圖的話 它就是一個凹字形 旋轉180度之後的這個形狀 也就是說中間的門樓是在後面 左右兩側的朵樓是在前面 然後門樓和朵樓之間 是有這個連廊連接著的 平面圖是一個凹字形 旋轉180度之後的形狀 那麼北宋皇宮的端門 曾經被叫做明德門 丹分門 乾元門 正陽門 意思都非常吉祥 然後在北宋的錦佑元年 1034年初前後 當時的皇帝宋仁宗 將其改為宣德門 就是宣告的宣 道德的德 宣德門 然後這個宣德門的這個名字 一直持續用了八十多年 一直到了正和八年 1118年的10月6日 孫惠宗的大臣蔡經就提出 將這個宣德門改為太極之樓 但是沒過多久 只過了三個月 在重和元年的正月1119年 又改成了宣德門 也就是說蔡經提出的 這個太極之樓的這個名字 只用了三個月左右 那麼我們應該叫 畫中的這個端門叫什麼門呢 在拔文的開頭 宋惠宗就已經交代了 畫中的場景是發生於 正和人臣也就是正和二年 這個時候的端門 還沒有被改為太極之樓 還是宣德門 所以學者已經指出 畫中的這三個屋頂 是宣德門的屋頂 中間的屋頂是門樓的屋頂 左右的兩個屋頂是朵樓的屋頂 那麼說到北宋的這個宣德門 就不得不講一個非常有意思的故事了 就是宣德門為什麼要改成太極之樓 然後又為什麼 很短的時間內就改回來了呢 這就跟宋惠宗的大臣蔡經 他的一次烏龍決策有關了 那麼據南宋的陸遊記載 蔡經曾經提出 古人說天子五門 而現在皇宮的端門 只有三個門洞 沒有應詢古制 不符合禮制 所以就讓人把皇宮的端門 改成五個門洞的 然而在動宮不久之後 蔡經才知道 天子五門 他其實指的是五重門 就是從進門到天子的家裡 他要有五重門 而不是五個門洞 也就是說蔡經他搞了個大烏龍 把五重門理解成了五個門洞 但是改建工程已經開始了 那麼蔡經該如何挽回自己的顏面呢 這件事情該怎麼收場呢 就在蔡經一籌莫展的時候 有一個門客告訴蔡經說 唐代的有一個大臣李華 曾經寫過一首賦 賦中有一句奉門五開 這個奉是鳳凰的奉 奉門五開 說明唐代就有五個門洞的先例了 於是蔡經就非常高興 就藉著這個典故 讓改門洞的這個工程繼續下去了 那麼完工之後 蔡經就提出 要將這個端門的名字 從宣德門改為太極之樓 來慶祝工程完工 但是之後有人說 太極這個名字不是個好名字 所以三個月之後又改回了宣德門 蔡經辦的這件事 真的是竹籃打水一場空 什麼都沒撈到 還被南宋的陸遊拿出來當笑話講 穿越了千年啊 實在是太慘了 而這裡呢 我們需要稍稍注意的是 這些都是南宋陸遊的記載 蔡經呢 其實在南宋的評價不是很好 他在當時被認為是導致 北宋滅亡的奸臣 所以在這個故事裡的細節呢 很有可能帶了一些杜撰的成分 不過在鄭和年間 宣德門的改建和改名 都是蔡經主導的 這個信息應該是沒有錯的 那麼改建之後呢 宣德門的使用也發生了變化 原本宣德門是三個門洞 一般人進出就走左右的門洞 中間的這個門洞呢 平常是不會打開的 只有皇帝進出時才會打開 而如果皇帝給某位大臣特權 那麼他也可以從中間的門洞進出 而改成五個門洞之後 這個規矩就變得更加繁瑣了 最邊上的兩個門洞 這個是日常都打開來的 作為一般人日常進出使用 那麼中間及其他左右相鄰的 這三個門洞呢 是平常不打開的 中間的門洞呢 成了皇帝專用的進出口 然後呢有特權的文臣 可以從中間門洞 左側的那個門洞進出 而有特權的武臣 可以從中間門洞 右側的那個門洞進出 這個人來了開這個門 那個人來了關上這個門 開這個門 這個開這個關 還不能錯了 所以可想而知改建後 這個皇宮門衛的工作量 是一下子就上來了 心裡肯定都煩死太精了 那麼宋徽宗繼續寫道 書有群鶴飛鳴於空中 人有二鶴對峙於赤尾之端 頗盛閒事 予皆翱翔如應奏節 意思就是忽然來了一群鶴 在空中飛鳴 然後呢有兩隻鶴相對 停在端門屋頂的這個赤尾上 那兩隻鶴看上去是非常的閒事 剩下的鶴呢在空中翱翔 而且好像應和著某種節奏 也就是說這些在空中 邊飛邊鳴叫的鶴 它不是亂飛亂叫的 而是帶著某種節奏的飛鳴 其實出現仙鶴的這種現象並不少見 在宋代就有很多 宋貞宗的時候呢出現過 宋貞宗的時候呢就出現過 仙鶴盤舞於殿舞之上 然後宋仁宗的時候呢 也出現過有鶴迴翔堂上 宋徽宗的時候就更不用說了 出現過很多次仙鶴飛來的祥瑞事件 但是這裡宋徽宗特意強調了 這次這些仙鶴的飛鳴 好像帶著某種節奏 那麼據學者研究說 音樂引起動物的感應 是一種得志思想的經典隱喻 用來比喻聖主賢君 憑教化就能服眾 不靠武力制人 也就是說宋徽宗在這裡強調 仙鶴的飛鳴好像帶著某種節奏 這其實是在暗示自己 得志天下 得到了上天的認可 那麼從這句話也可以看出 宋徽宗有種王婆賣瓜自賣自誇的感覺 帶點小自戀 然後宋徽宗繼續寫道 往來都民無不起守瞻望 嘆一久之 意思是來來往往的首都居民們 都抬頭看著 一直在感嘆這件事情好神奇 然後宋徽宗接著寫道 今時不散 以禮歸飛西北魚散 意思是仙鶴很長時間都不散去 一直盤旋 然後逐漸向西北角飛回去了 對於這裡宋徽宗提到的這個西北魚 目前有兩種解釋 第一種解釋是 這個西北魚指的是皇宮的西北魚 那裡有養鶴的地方 也就是說這些鶴表演完就回窩了 這是一場宋徽宗自導自演的戲 這個推論前半句有點問題 後半句應該是對的 也就是說 宋徽宗的皇宮的西北魚 它有沒有養鶴的地方 這一點是存疑的 稍後具體再解釋 那麼先來解釋 為什麼這是一場宋徽宗自導自演的戲呢 因為丹頂鶴這種動物 一般在陽曆的二月底到三月初 向北遷徙 從他們的越東地 向北方的繁殖地遷徙 這個途中大概要耗費一個月左右的時間 因此他們到達或者路過 北宋首都開封的時間 絕對不會早於他們開始遷徙的 二月底或三月初 再加上當時全球氣候是處於寒冷期 非常冷 丹頂鶴應該會比正常時間還要晚一些才會出發 那麼畫中場景出現的 鄭和二年的正月十六 也就是陽曆的一一一二年的二月十五 這個時候在北宋皇宮上方出現的丹頂鶴 它肯定不是野生的丹頂鶴 絕對是人工飼養的丹頂鶴 那麼北宋皇宮中有人工飼養的丹頂鶴嗎 答案是有的 據記載鶴的馴養早在先秦時期就已經出現了 那麼在宋徽宗的時候 他的大臣蔡清就曾經特意派人到華亭捉鶴 也就是去上海捉丹頂鶴 然後捉來之後放到了北宋皇宮的園林裡飼養 因此在鄭和二年正月十六的傍晚 丹頂鶴出現在皇宮的端門 出現在本不應該有丹頂鶴出現的時間和地點 這背後肯定是有人為的操控的 這些被操控的鶴應該來自於皇宮裡飼養的那批丹頂鶴 另外這裡多說一嘴 比丹頂鶴先出現的這個祥雲 就是圍繞著端雲的雲霧 其實也是可以操控的 具體操作是怎麼操作的呢 就是讓工人燃燒一種叫做爐乾石的礦石 然後會產生雲煙 然後再用油磚做的油磚囊 把它這些雲煙收集起來 再將這個聚集起來的雲煙放出去 就會形成在仙境中才會出現的那種 非常夢幻的雲霧 那麼後來這種雲霧還被稱為貢雲 就是進貢的貢 貢雲 專門弄 也就是專門弄給孫回宗看的 那麼為什麼讓丹頂鶴出現在正月十六傍晚的皇宮端門呢 為什麼選這個時間和地點 而不是選正月十五上元節當天呢 這是因為這個時間點的皇宮端門 它是上元節中最熱鬧的時候 那麼據宋代的東經孟華錄記載 上元節也就是元宵節 在正月十五的時候 當時首都的官府開封府會在宣德門前搭一個山盆 山盆就是用各種造型各異的彩繪燈籠裝點的 跟大山一樣高大的節慶裝置 另外還會放上大型的彩燈 那麼彩燈會有各種主題 比如各種神仙的故事 有的甚至就是神仙或者菩薩的造型 比如有騎著獅子的文殊菩薩 或者騎著百象的蒲仙菩薩 據說這個菩薩的手指還能噴出五條水流 這個手還能搖動 製作的非常精細 那麼在彩燈動的時候呢 後面還會有人伴奏 兼具視聽享受 真的是絕了 那麼在宣德門前呢 還會有表演各種雜技和歌舞的民間藝人 比如吞劍雜劇 蕭琴笛鼓 猴戲等等 這種大家經常能在電視劇裡看到的 那麼此外呢 還有比如說倒立吃冷麪 是不是沒見過 還有魚跳刀門 就是鯉魚跳龍門的驚險版本 鯉魚跳刀門 另外呢還有招風影碟 就是《還珠格格》裡的那種 還有沙書 沙書就是用手啊 捏著細沙或者石粉 然後揮灑成字 有點像現在的沙畫 還有一種很好玩的 叫做藥發傀儡 藥就是火藥的藥 這裡指的是煙花 傀儡就是木偶嘛 藥發傀儡是怎麼樣一種裝置呢 就是在一根十多米長的竹竿上 裝置上特製的煙花輪 和身穿光蠟紙服裝的木偶 然後你點燃最低層的煙花輪 它就會轉動 轉動之後呢 就會慢慢地往上帶 然後竹層一層層的煙花輪 就會開始噴放火花 它們噴火花的同時呢 就會轉動轉動帶動裝置 帶動裝置之後呢 就會帶動木偶做出一些動作 非常有意思 然後這個時候呢 還會出現賣神藥的江湖郎中 還有捕刮的江湖術士 街上是非常熱鬧 人非常非常的多 這個是宣德門前的這些情況 那麼宣德門的樓上 在中間的這個門樓上 會掛上黃色的簾布 裡面會設置一個座位 就是皇帝的專座了 然後這個黃色的簾子外呢 左右各站著一排侍從 他們會拿著這個黃色的掌扇 掌扇就是手柄很長的那種 非常大的那種扇子 只是用來撐場面的 不是用來扇的 這個就是中央門樓的情景 那麼兩側的朵樓又是 怎麼樣一個情況呢 朵樓呢它也會掛上簾子 不過不是黃色的 除了簾子外呢還會掛上 直徑三米多的大燈球 那麼在左邊的朵樓上呢 一般會坐著宋徽宗的兒子 等一些皇親國戚 那麼在右邊的朵樓上呢 一般會坐著蔡金啊 等大臣和外戚 但是鄭和二年的這次上元節 因為它被貶到地方去了 至於它為什麼會被貶到地方去了 有興趣的可以聽上期 那麼以上就是宣德門樓上的情況 那麼宣德門樓下的情況是怎麼樣的呢 宣德門的樓下會用彩色的布條進行裝飾 然後呢還會有禁衛軍站崗 那麼禁衛軍呢他們會穿上錦袍 戴上黑色的一個叫做蒲頭的帽子 這個帽子上還會沾上一朵花 這裡有個冷知識 宋代男人喜歡在頭上沾花 是非常正宗的花美男 他們不僅會自己主動沾上花 有的時候皇帝還會親手給大臣們沾花 這在當時屬於天大的賞賜 但是這個畫面想像起來有點辣眼睛 但是如果兩個人長得非常帥啊我可以的 長得不帥的話我可能還需要提高一下自己的修為 那麼另外這個戴著頭花的禁衛軍呢 手裡還是會拿上武器的 他們會拿上一種叫做古鐸子的武器 就是一根鐵桿子 然後上端呢像一個花菇朵或者一個小瓜 大家可以去南宋的拾王圖裡面找一找這個武器 或者以後講到的話裡有的時候 我來告訴你們哪個是古鐸子 那麼以上呢就是正月十五這天 宣德門會發生的事情 而其實啊在正月十五這天 皇帝是不會去宣德門的 而是會去道觀上清宮參拜 那麼到了第二天的這個正月十六 皇帝才會去宣德門 正月十六這天啊皇帝吃完早飯之後呢 就會登上宣德門 如果你這個時候趕到宣德門的話 說不定還有幸能看到皇帝的陣容啊 因為呢這個時候會先捲起簾子啊 皇帝會講一些吉祥話 之後才會放下簾子 據說呢有人曾經看到宋徽宗當天啊 是戴著小帽穿著紅袍 那麼簾子放下之後呢 樓下的這個樂師就會開始奏樂 奏一整天 這天呢還有一項特別的活動呢 就是在西邊的朵樓下啊 開封府呢會讓一些罪人排隊站好 當街宣佈他們的罪行和懲罰 然後呢樓上會傳來口諭說 特令放罪 這些罪人呢就會被當場釋放 以示普天同慶 那麼到了天黑的時候呢 所有的花燈會一起點上 一直到三股之後 也就是三根之後 一個小小的紅沙球燈 會被升到半空中 這就是向人們宣告皇帝已經回宮了 然後呢你會聽到幾聲鞭響 啪啪啪 之後呢街上的花燈呢 就會一下子都被熄滅了 雖然皇帝去休息了 但是這個上元節還沒有結束 那麼大家呢會去附近的相國寺 看燈或者燒香 敲鑼打鼓一直玩到天亮 據說呢這個時候還能吃到夜宵 具體有什麼呢 有湯圓啊 丸子 米腸 肉凍 細粉 糖炒栗子或者是糖炒銀杏 雞湯 還有水果 比如金桔啊 橄欖 龍眼 荔枝啊等等 非常豐富 那麼以上就是 北宋的這個上元節的 十五和十六這兩天的情況 那麼從中啊我們可以推測 在正月十六的傍晚 人們會聚集在宣德門前 一起等待點燈的那一刻 這個時間點的宣德門啊 應該就是上元節中 最熱鬧的時候了 那麼在這個時候啊 在這個萬眾矚目的時候啊 安排丹頂賀飛到宣德門上方 明顯就是為了表演給老百姓們看 看我們的皇帝治理有方 才會天降祥瑞 來表示祝賀 這個的政治宣傳效果啊 那是非常非常好的啊 必須給安排這場戲的人啊 發個大紅包 那麼宋徽宗在這卷話的拔文中提到 先賀們歸飛西北語 是因為當時的皇宮西北語 有養賀的地方 然後這些賀表演完 就回那裡的窩了嗎 嗯 你可以想一想 如果皇宮的西北語啊 真的有養賀的地方 宋徽宗他怎麼會特地說出來呢 這不就是自我暴露了嗎 宋徽宗會這麼傻嗎 不至於是不是 那麼還有人進一步推測說啊 丹頂賀飛回的是閻福宮裡的賀莊 因為閻福宮就在皇宮的西北角 這個推斷呢 看上去非常合理啊 但是時間點上有點問題啊 閻福宮是皇宮內的宴會場所 的確在皇宮的西北角 但是呢在正和三年春 也就是這卷畫製作後一年 開始擴建 然後過了一年後的正和四年八月才完工 擴建後的閻福宮纔有了賀莊啊 路寨啊等養殖珍稀動物的場所 也就是說這卷畫製作的正和二年 閻福宮它還沒有進行擴建 這個時候閻福宮的位置啊 也就是皇宮的西北語啊 有沒有賀莊啊還真不好說 那麼再加上啊在此之前 宮中出現的仙鶴啊 據記載是從東北方向飛來的 比如在重陵四年 1105年九鼎建成的時候啊 有幾隻仙鶴從東北方向飛來 也就是說皇宮中有養賀的地方 那也有可能是在皇宮的東北方 那麼宋徽宗為什麼特地在爬文中強調 這個仙鶴呢飛回西北方向去了呢 有學者就提出了第二種解釋 這裡的西北方指的是西北邊境 宋徽宗想要暗示人們 西北邊境會有好事發生 為什麼會這樣呢 這就要說到前一年的正和元年十月 也就是兩個月前 銅冠代表北宋 以祝賀遼國的這個天祚帝生辰為名 出使遼國 然後回來的時候呢 帶回了這個背叛遼國 歸順北宋的馬直 一匹馬的馬直物的直 馬直這個人呢 後來又被賜名為國姓姓趙 改名為趙良四了 馬直拜見宋徽宗說 女貞恨遼人竊古 而天祚荒淫失道 本朝若自登來涉海 解好女貞 與之相約攻遼 其國可圖也 也就是說 馬直獻上了聯金伐遼的策略 雖然當時有大臣強烈反對 但是宋徽宗呢 還是打算採用馬直的策略 那麼在兩個月之後的正月十六 宋徽宗在記錄先賀事件的拔溫中 特意強調 先賀往西北方向飛回去了 而且呢 就在同一年 宋徽宗又上演了一次同樣的戲碼 這次呢 是在延福宮宴請群臣的時候 說有一群先賀從西北方向飛來 而剛剛我們也提到過 在正和二年之前 宮中出現先賀 是從東北方向飛來的 或者是沒有提到飛來的方向 也就是說 正和二年的這兩次先賀事件 都被特意的記錄為從西北方向飛來 這讓人不得不猜想 宋徽宗啊 他可能是想藉著這個先賀的祥瑞之兆 來堵住那些反對廉經伐料的大臣們的口 暗示他們自己對廉經伐料的決心 或者暗示他們自己對於西北邊境的強烈關心 那麼然後宋徽宗繼續寫道 感資祥瑞 故作詩以記其 也就是說 宋徽宗覺得這是一個祥瑞之兆 就特意寫了一首詩來頌揚這件事情 詩的第一句是 意思是天剛亮的時候 宮殿最高的地方出現了彩虹 然後到了傍晚 先賀忽然飛來告知有祥瑞的預兆 這裡還借用了鳳凰來意的典故 將先賀比喻為鳳凰 而畫中兩隻先賀相對站在屋頂的尺尾上 這種圖像與雙分或者對分的傳統圖案非常像 很容易讓人聯想到鳳凰 所以說這個畫的內容和宋徽宗詩詞的內容是非常一致的 然後詩的第二句是 飄飄原是三山呂 兩兩還成千歲茲 這裡的飄飄不是阿飄幽靈的意思 是先賀 意思是先賀原本是三山上的先呂 那麼這裡對於三山 123的三 三山目前有兩種解釋 一種是傳說中的三座仙山 方丈蓬萊迎周 另一種說是道教的三山 因為宋徽宗曾經在六年前 1106年的時候寫過一首詩 寶珍怪妙充先生歸山 以詩送之 這樣一首詩 這首詩是送給茂山上清派第25代宗師 劉混康的 詩中就寫到了 身是三山雲外呂 心無一點世間塵 在這句詩中也用到了三山呂這個梗 所以有人猜測 飄飄原是三山呂 這個三山有可能指的是道教的三山 那麼不管是哪種三山 飄飄原是三山呂 都可以理解為 賀與神仙關係密切 是先賀 不是一般的賀 是先賀 那麼兩兩還成千歲茲的意思就是 先賀在空中飛得三三兩兩 稀稀落落 卻仍然呈現出能活千年的姿態 這裡就是欲揚先一揚 先說先賀飛得稀稀落落 然後再誇 即使是這樣 還是有能活千年的姿態 那麼詩的第三句 你似碧軟西寶閣 豈同赤燕集天池 意思就是 先賀們應該是在模仿碧軟在寶閣上休息 怎麼會跟在天池聚集的赤燕一樣呢 碧軟叫做清軟 是傳說中的昆侖山西王母的姓氏 在唐代的時候 碧軟被視為最吉祥的芮兆 叫做大芮 碧軟是大芮 而碧鳥西止 它其實是比喻賢侍在位 所以才會引來碧鳥西止 那麼這裡也就是說 先賀飛到皇宮端門 表示這裡有賢明的君主在位 同時先賀也像西王母的姓氏一樣 帶來了祥瑞之兆 那麼這裡就是宋徽宗第二次 王婆賣瓜自賣自誇了 可以看出 鄭和二年的宋徽宗 是一個相當有自信的人 那麼豈同赤燕集天池的赤燕 是一種紅色的瑞鳥 在唐代是被視為上瑞 比大瑞的碧軟要低一級 也就是說宋徽宗這裡想表達的是 在皇宮中出現的先賀 相當於碧軟一樣的大瑞 那麼比出現在天池的赤燕 要高一級別 然後據學者說 天池其實是位於西北邊境的一個地名 那麼這句話可以簡單理解為 宋徽宗他想要表達的是 北宋的國運是大瑞 而西北邊境的遼國是上瑞 北宋的國運要好一些 那麼詩的最後一句 徘徊遼麗當單雀 故事匆匆素熟知 意思就是先賀在皇宮端門上方徘徊 叫聲嘹亮 因此來來往往的人們都知道了 那麼這邊拔文和詩詞的後面有落款 落的是玉志玉化並書 然後有一個畫押天下一人 也就是宋徽宗的藝術簽名 那麼玉志玉化並書 中的這個玉志很好理解 皇帝製作 那麼玉化呢 這裡有爭議了 一方認為是皇帝命人畫的 也就是不是宋徽宗本人畫的 另一方認為是宋徽宗本人畫的 目前還沒有定論 但是我個人比較傾向於 認為是宋徽宗本人畫的 理由比較簡單的有三點 理由一是玉志玉化 後面跟著的是並書 也就是玉志玉化並書 製作繪畫書法 這三個的主語應該都是同一個人 那麼畫捲上的拔文呢 用的是宋徽宗本人的專用字體壽經體 就是宋徽宗本人自己寫的 這個呢沒有爭議 那麼對壽經體有興趣呢 可以聽一下之前的節目 既然書法是宋徽宗本人寫的 那麼製作和繪畫應該也是 宋徽宗本人操作的 那麼理由二呢是因為 在這卷畫製作的前後 同樣是在正和初年 宋徽宗曾經畫了一幅雲莊縱賀圖 據說畫了二十隻仙鶴 這個數量呢跟瑞和圖中的仙鶴的數量 是完全一樣的 而且呢還畫出了仙鶴的各種神態 據說是頗有造詣 因此呢正和二年的宋徽宗啊 他是完全有能力畫出 這卷畫中的這麼精美的仙鶴的 另外畫中看上去 有些粗糙的這個斗拱啊 其實也從側面證明瞭 這整幅畫是宋徽宗本人畫的 只是他不太擅長畫建築 不然的話宋徽宗肯定會找一個 仙鶴畫得好鬥拱也畫得好的畫家 不會特意去找一個斗拱 畫得這麼粗糙的畫家 那麼理由三呢就是 你可以想像一下 如果你是一位畫家 宋徽宗叫你來畫這個場景 你會怎麼畫 那麼如果是我的話 最先想到的一定是 畫一群百姓啊 在宣德門下仰望天上的仙鶴 然後呢有兩隻仙鶴站在屋頂的枝尾上 周圍呢有雲霧圍繞 大致是這樣的 我最先想到的肯定是仰視的視角 就是站在地上看天上的祥雲和仙鶴 而開頭我們也已經分析過了 這卷畫的視角呢是在端門的對面 而端門的對面呢 它其實是大街 沒有比它更高的建築了 所以呢 這個視角呢應該是在端門的對面 然後比端門還要高一點的空中 往端門這邊看 那麼當我們看這卷畫的時候呢 我們帶入的視角其實是一種 有些高高在上的 像神仙一樣的視角 彷彿我們就是一個高高在上的人 或者神仙一般能洞察萬物的人 而這個視角不是一般人能想到的 它會讓人想到那個高高在上的皇帝 只有在權力的最高處 一個非常自信的皇帝 才會畫出這樣視角的祥瑞之照 就是跟祥瑞的仙鶴 它其實是一種平視 地位平等 然後呢又稍稍帶點仰視 稍稍有點尊敬的一個角度 因此呢 我覺得這卷畫應該是宋徽宗本人畫的 這一點呢目前還有爭議 大家可以自行判斷 沒有對錯之分 那麼以上呢就是從宋徽宗的畫 拔文和詩句中 我們可以解讀出來的信息 簡單總結一下就是瑞和圖畫中的場景呢 是正和二年1112年正月十六的傍晚 當時的皇宮端門 正門宣德門出現了蔣雲和一群仙鶴 那麼當時在場的這個宋徽宗呢 認為這是祥瑞之照 仙鶴呢好比西王母的姓史碧巒一樣 帶來了關於西北邊境的這個好預兆 然後非常有意思的是 這個事件的背後呢 可能就是宋徽宗他本人在操控 而且他還記錄下來了 那麼其實像瑞和圖這種記錄祥瑞的 跟宋徽宗有關的畫 還有很多存世 由於宋徽宗當皇帝之前就非常喜歡書畫 而且他的書畫非常出名 所以呢以元代這個宋史這本書為代表 人們以結果來導向評價宋徽宗 說他玩物而喪志 縱欲而敗度 但是從對於瑞和圖這幅畫的解讀 我們也能看出來 作為皇帝的宋徽宗 他擺弄書畫 而且讓你知道他在擺弄書畫 那絕對不是單純的娛樂 而是帶著某種政治意圖 或者是維持某些理智的需要 這方面他做的其實是非常出色的 比一般的皇帝還要出色很多 這個其實是第二季節目中 我的一個關鍵論點 之後的幾期我們還會繼續看 宋徽宗是如何利用書畫 來穩固他的國家的 這期就到這裡吧