《中國古典園林之旅》(2004) 全7集 縱覽杭州蘇州揚州等古典園林的歷史變遷 01 杭州園林

你跑遍全世界 你看不到這麼一個風景孤獨 跟城市如此緊密的相接 杭州這塊土地上出色十足 你每走幾步就可以看到一個名勝 早上要出門了 我要去出門了 然後一推開門 我看到今天天氣很好 那時候就在考慮 杭州人就會考慮 今天應該到哪個地方去消磨去了 到了杭州就不想回去了 所以很多人都留戀於杭州 人們常說上有天堂下有蘇杭 和蘇州薈萃眾多私家園林相比 杭州卻整座城市都是一個自然山水 與人造景觀彼此穿插的園林 今天的杭州除了擁有現代化大都市的諸多元素 更因為它歷史悠久的建築遺跡 千年的古運河 多姿多彩的湖光山色而獨具風情 其實把杭州這樣一座園林城市 比喻成人間天堂 很大程度上是因為西湖 中國宋代著名詞人蘇東坡曾寫下這樣的詩句 欲把西湖比西子淡妝濃抹總相宜 在古代文人的心目中 這片寧靜的湖水 就如同中國古代四大美女之一的西詩 不論春夏秋冬綠柳和風 或是銀妝素裹都一樣的美麗動人 於是西湖還有著西子湖的雅稱 杭州城的特點是山面雲山一面城 杭州城跟西湖緊鄰 也賦予了西湖特定的環境氣質 這個氣質就是人和自然的非常親近的 完美的這樣一個結合 創造了有力的這樣一個條件 你可以想像就是人們上下班的時候路過西湖 看看西湖的這種非常親近的 這樣一個融入自然當中的這樣一種心境 這個在西湖是表現非常的突出的 地處長江三角洲南部 前長江下游的杭州 南鄰江海北靠山丘 特殊的江河湖山交融的自然環境 是杭州西湖形成的主要因素 三面環山面積5.65平方公里的西湖 曾經是古東海的一部分 它原是前長江入海處的一個小灣 由於前長江泥沙不斷的沉澱淤積 形成的堤壩塞住了入口 使海灣與大海完全隔絕 形成了一個天然的泄湖 事實上在西湖的周邊 歷史上曾經有很多跟西湖非常相似的一些湖泊 這些湖泊曾經歷史上也非常有名 但是現在它全部都消失了 因為它就是淤積掉最後消失了 那麼唯獨西湖能夠留下來 一般來說 天然泄湖中的泥沙近來是出不去的 最終會導致泥沙淤積 湖泊消失 這是一個自然規律 但是西湖從它成湖之日起直到今日 仍然溢湖避水 這是什麼原因呢 由於杭州地處海灣 在整片充斥著巖鹵的土地上 井水和河水都是鹹水 因而被山泉沖發的西湖 自古就成為人們賴以生存的主要淡水來源 唐代中期以後 杭州開始繁榮起來 西湖周邊的廣闊地區人口俱增 一湖乾水使西湖與城市的脣齒關係越來越凸顯 為了保護西湖 人們不斷挖湖駐堤 用疏浚來抵抗自然規律 我們從有歷史記載的查出來 大概大的疏浚只有二十幾次 那麼這個二十幾次的疏浚 使得整個西湖能夠流到現在 那麼事實上也就是它是一個自然的湖 但它事實上已經是一個人工湖了 我們的古人啊 我覺得就是聰明在哪裡呢 他不斷的要疏浚西湖保護西湖 然後你疏浚嘛 就是要把泥挖出來吧 泥挖出來到哪裡去 最簡單的想法是運出去 但是我們的古人就聰明瞭 那個泥他派來 他做了白堤 做了疏堤 做了湖中三島 那類似於廢物利用這麼一種 西湖自古就和詩人結下了不解之緣 公元七世紀 唐代大詩人白居易 和公元十世紀 北宋時期的著名詞人蘇東坡 都曾在杭州做過地方官員 他們先後都為治理西湖 做出了重大貢獻 西湖園林景觀最早的雛形 是在人工疏浚的基礎上形成的 詩人講究意境創造 對詩情畫意的藝術追求 被利用到了水利建設上 白居易在治理西湖時 就曾有意在堤壩上 種植了桃樹和柳樹 創造出了桃紅柳綠的人文意境 他治理西湖的時候 實際上就是把他自己的心中的 一個心目當中最美好的景色 通過他的西湖的整治改造 把它展示出來 當時詩人白居易通過 對西湖的清淤鑄堤 一方面解決了 我們杭州市民用水的問題 同時也使西湖周邊的 相當於是西湖的園林 杭州的園林雛形開始出現 在這個疏浚的同時又造了景 那麼這是我們古人的這種 就是聰明之處了 那麼這些就是我們認為 他作為一個杭州 就是他西湖到現在為止 形成了這樣的一個格式 事實上是自然與人工兩個交融 這麼來得出來的 這麼一個現象 公元1089年 蘇東坡任杭州次使 主持西湖的書具工程 蘇東坡更是秉承了 文人造景的傳統 在鑄堤植樹的同時 講求景物佈局的變化 他用挖掘出來的大量淤泥 在湖中偏西處 鑄成了一條長2.8公里 貫通南北的長堤 用堤壩來劃分水面 形成了兩個大小不同的水體 並且用橋來點綴長堤 既保持了湖水的溝通 又豐富了景觀的空間意趣 西湖畢竟只有6個平方公里這麼大 但是通過這些堤島的分割 就讓人感覺 它絕對不止這麼6個平方公里 而是非常大 就是它從兆元來說 水貴有緣 就是你一眼都望不到它的盡頭 人們為了紀唸白居易和蘇東坡 為治理西湖做出的貢獻 把他們修建的堤壩 分別命名為白堤和蘇堤 於是西湖上這兩道迷人的風景線 令人在觀賞美景之餘 不禁默唸起詩人留下的無數美妙詩句 在杭州 與文人的情懷 一同交融在這片人間天堂的 是國門的肅穆 公元10世紀的五代十國時期 是中國歷史上的一個大多據時代 那時的杭州正是吳越王的都城 吳越王乾隆是個虔誠的佛教徒 由於受到佛教教義的影響 在他統治的幾十年內 實行了保境安民的政策 使杭州避免了戰火 並使這裡的寺廟園林 得到了空閒的發展 寺院林立 寶塔遍佈 正所謂南朝四百八十四 多少樓臺煙雨中 這樣一個忠實佛法的時代 使杭州獲得了東南佛國的美稱 那麼錢謬王在這個南方的宮廷當中呢 一是興修水利 二是他也修築海棠 第三個他崇拜佛教 用宗教來 作為當地人民的一種信奉 因此在這塊土地上 由這個宗教思想的彌漫以後 加上付諸有餘 就變得更加強和 人們就借西湖的山水 來修築他的家園 建寺廟 靈隱寺就是一個代表 靈隱寺位於杭州西湖靈隱山 又名雲林禪寺 是我國佛教禪宗實冊之一 正是因為當年錢謬王兩次主持獲建 才使它形成了龐大的寺廟園林格局 千百年來香火興旺 直到今天 閒來近鄉的遊人依然絡繹不絕 靈隱寺的建築無一不體現了 中國古代寺廟園林建築藝術的精華 建築佈局嚴謹 堪稱中國古代寺廟園林的經典之作 主殿是大雄寶殿 它規模宏大氣勢雄偉 是單層重檐三疊的建築 高達33.6米 殿內木雕釋迦牟尼座像高約24.8米 金光四射閃耀薄幕 是中國古代佛像雕塑的傑作 雖然靈隱寺的佈局是以佛教建築為主 但整體上它體現出的氛圍 是典型的園林格局 寺內古木參天 茂密的樹林中 林立的佛像營造出了一種和諧莊嚴的宗教氣氛 吳越國支持和傳播佛教文化 使西湖的山水注入了文化的內涵 也使西湖自然的山水跟文化的結合有了互動 在靈隱寺周圍的懸崖峭壁上 有著名的摩崖石刻雕塑羣 藉自然山勢在石壁上雕造而成 形象生動栩栩如生 是我國南方古代重要的古枯藝術之一 有石刻造像三百三十餘尊 對研究我國佛教史 建築藝術史和雕塑藝術史都很有價值 曾有專家認為 中國的園林藝術雖起源於帝王的公院 卻脫胎於寺廟園林 或許正是從吳越國時代興起的杭州寺廟建設 才使西湖周邊地帶出現了 眾多帶有明顯佛教文化特徵的園林建築羣 而且很多建築遺跡 至今還是西湖上標誌性的景觀 位於靜慈寺前的雷峯塔 就是西湖眾多古塔中最為著名的一座 這是一座八面磚木結構 樓閣式佛塔 始建於公元11世紀的北宋天保八年 它位於杭州西湖南岸的南平山路 夕陽西照,塔影橫空,金碧耀目 這座雷峯塔卻經歷了太多的波折 它曾遭雷擊破壞 並多次毀於戰火 冥嘉靖年間 倭寇海盜侵入杭州 懷疑雷峯塔中藏有伏兵 經放火吞噬了木構巖廊 使雷峯塔僅剩磚體塔身 從此,殘塔在西湖之盼 既然孤立了四百年 成為西湖實景中一道奇特的景觀 直到公元1924年轟然倒塌 那時中國著名的文學家魯迅先生 曾寫有《論雷峯塔的倒吊》一文 用他犀利而深邃的思想 將淒美的《白蛇傳》的傳說看了個透徹 傳說西湖曾有一條白蛇修煉成仙 化作一位美麗的姑娘 與凡人許仙發生了一段人蛇情緣 但是他們的愛情卻遭到了 法海和尚的百般阻撓 二人生生拆散 並將凡娘子鎮壓在雷峯塔下 於是雷峯塔的倒吊 受到魯迅先生的大家讚賞 以預示對於封建制度的攻擊 現在人們看到的雷峯塔 是於2002年根據歷史記載而修復重建的 雖然寶塔上早已經沒有了歷史的風霜 但人們還是能夠隨著它深遠的人文意境 體會到它在杭州園林構建藝術中的獨特韻味 這個塔那種意境 讓人感覺有一種淡淡的哀愁 再加上你把白娘子鎮在裡面 人文的因素依附在裡面 那個意境讓人非常值得回味 傳說中的許仙與白娘子 曾在西湖的大橋上相遇 可這個段子卻彷若二人 愛情悲劇冥冥中的預言 事實上在著名的西湖實景中 最為神奇的意境就當屬斷橋殘雪 杭州地處江南 大雪天比較罕見 一旦下雪 西湖便會呈現出 與常時場景迥然不同的雪湖盛況 據說這時候白堤上的斷橋 會出現奇特的景觀 雪停之後朝陽的一面冰雪消融 背一面卻仍然冰雪覆蓋 堤上遠看好像橋與堤斷開來了一般 杭州優美的園林 是文人墨客創作的寶地 同時也為才子家人經典愛情的邂逅 營造了獨有的氛圍 在西湖的兩岸 多少青樓中楚楚動人的眼眸 杭州曾經觸動風流才子楊毅的深情 杭州是一個愛情之都 從另外一個方面也體現了 杭州的這樣一個平和 很長眠的或者是也很清雅的 這樣一個環境的氛圍 只有這個氛圍才能產生 這個動人的這樣一個美麗的傳說 中國人家喻戶曉的梁山伯與朱雲臺 被西方人比作東方的羅密歐與朱立毅 他們的邂逅也恰巧發生在西湖斷橋 西美的殉情再一次與斷橋的隱喻發生了聯繫 不知這是不是古代文人 在借西湖斷橋寄予感傷的情懷呢 純潔動人的愛情故事 在一代又一代人中間傳唱 人們還將它搬上舞臺 用吳儂軟語演繹成著名的粵劇劇目 成為人人皆愛的精品 如果說是文人雅士的情懷 和東南佛國的前程 奠定了杭州園林的基礎格調 那麼令人意想不到的是 真正把杭州的園林建造推向頂峯的因素 竟然會是一個避難難遷至此的王朝 公元10世紀 中國北方一個被稱為金的民族逐漸強大起來 開始進攻宋朝統治的中原 這一時期的宋朝因為都城地處北方 被稱為北宋 由於北宋皇帝貪圖享樂 荒廢朝政 致使國力衰敗 無力阻擋金兵的南下 公元1127年 金兵攻佔了北宋的都城開封 北宋滅亡 隨後倉皇難逃的北宋王朝殘餘勢力 王公貴族 在一個叫臨安的地方建立了南宋王朝 臨安也就是今天的杭州 南宋皇帝偏渡臨安 在這裡不問北方的戰時評鑑 偏安臨渡 向親榮華富貴 有一點醉生夢死 雖然金兵的威脅仍然存在 但南宋的王公貴族並沒有因為國難當頭 而停止興建園林的享樂風氣 他們開始大興土木 不但修建了皇宮 而且在西湖周邊建造了多處皇家園林 使皇家的大氣 最終融入到杭州整體園林景觀之中 西湖的園林當中有一個特點 它都是借山借水借石 它都是明朔跟王家 還基本上是融為一體 所以明人棗園 皇家棗園 從歷代留下的園林 都形成了圍繞著西湖一體的各個景點 基本上也形成了一種開放式的園林 但是整個的臨安就變成了一個大花園 伴隨著朝廷南遷 大量的貴族富豪階層也隨之而來 城市人口驟然增加 市面繁榮商業發達 杭州成為了當時全國第一大城市 人們以西湖為中心爭相見人 使西湖的園林建設 出現了一個歷史上最鼎盛的時期 熱愛園林的南宋皇帝 憑藉著皇家的力量 帶動了整個杭州園林的興建 但是由於西湖是杭州園林因素中最主要的水源 它又融入了整個城市的主體 以至於皇帝也無法獨佔美景 於是在這個龐大的都城之中 上至官家富豪 下至市井庶民 都可以盡情享受以西湖為中心的杭州園林 帶給人們的樂趣 正是從南宋時期開始 在前人修堤駐壩形成的人文景觀基礎上 西湖出現了一個龐大的公共景觀羣 也就是聞名天下的西湖石景 西湖裡面有石景 當然現在還有超越石景以外的更多的一些景 那這些景呢 它都是互相之間有關聯 但是又不是完全連在一起的 類似於這種我們看的中國的這種長卷 它是一個閃點投石 就是說你這個長卷可能有五米長 一路過來 只要眼睛看到的地方都是焦點 但是作為從一個長卷來說都不是焦點 然後呢 每個眼睛看到的地方呢 從這點出發呢 都能夠形成一幅非常美的畫 其實我們西湖的兆元 正就是這種閃點投石 西湖石景中的三潭映月 為中國江南水上園林的經典之作 它與湖中淤泥在島周圍駐堤壩 形成了湖中有島 島中有湖的格局 宛如仙山瓊島 因而又稱小營洲 三潭映月景觀覆層次 空間多變化 建築佈局匠心獨蘊 這三座塔就是三潭映月的主景 始建於公元1089年 蘇東坡疏浚西湖 在湖水最深處立下標誌 被稱為三潭 三潭位置呈等邊三角形 造型優美 據說每逢中秋佳節 皓月當空 人們在塔內點著蠟燭 洞口蒙上寶紙 燭光外透 這時燭光月光湖光交相輝映 呈現天上月一輪 湖中影成三的淒厲景色 很富詩意 三潭映月也就由此得名 這裡自古以來就是賞月勝地 三座石塔也就成了點景之物 而西湖石景中 最能夠讓我們看到 當年宮廷生活景象的 就是麴院風和 雖然這裡是夏天 觀賞荷花的景點 但曲院是當時 南宋朝廷開設的 皇家釀酒作坊 由於當年的西湖水質清澈乾烈 用西湖水釀造官酒盛極一時 朝廷每年可得西湖酒稅 二十萬兩白銀 今天雖然這裡 已經沒有了釀酒的香氣 但從這組雕塑中 我們仍然能夠看到 南宋的王公貴族 在這裡品酒賞花 談詩作畫的生活場景 在南宋時期 達官貴族在西湖周邊 建了大量的庭園宅園 也是使西湖的園林 達到了一個鼎盛的時期 西湖有著非常秀美的山林 它那個比例尺度的關係 是非常的和諧 那麼這樣一個美景當中 加上人的活動 使天地人達到和諧的統一 那麼西湖周邊的很多景物 都是沿著西湖周邊來佈置的 那麼這個也是跟人的活動 是直接相關的 在杭州這片城市園林中 曾留下無數歷史名人的足跡 這裡富有人文內涵的生活環境 不斷吸引著各種文化背景的人 前來建造宅院 而這些人也不斷為杭州 增添新的人文基點 他們也許是偶爾客居 也許是背井離鄉 但只要他們來到了杭州 就都會在這片人間天堂流連忘返 西湖河畔這座粉牆黑瓦 頗具規模的老式院落 就是著名京劇表演藝術家 蓋教天的故居 蓋教天本是北方人 為生活所迫到杭州搭班唱戲 用蓋教天的名號 在杭州一剎門紅 當年美麗的西湖河畔 是他經常去涵賞練功散步冥想的地方 這個北方漢子從此在杭州定居 並欣然為他的小宅院提名為 燕南寄屋 也就是北國之客寄居江南的意思 這座宅院佔地面積三畝 有房廳三十三間 花園兩個 在北方四合院的基調上 輔以濃厚的江南庭院風格 是杭州園林中 南北造園風格結合的經典之作 他做的一個院子是一個四合院 這個四合院我們覺得 應該就是他原來的家的形式 然後他又跟西湖的汕水 他選址選得很好 他選的前面正好是一條金沙溪 金沙溪從他的房子的前面流過 然後在他的房子的後面 就是一片水面 那麼正好就是體現了我們 中國這種居住這種理想 就是前面有大陸又有河流 燕南寄屋的前院正廳是白忍堂 白忍堂是蓋教天老家祖堂的堂名 陳列的書畫古董 懸掛的匾額連對 把廳堂裝點得古樸典雅 人們常說 中國園林造園是七分主人三分匠人 在這個簡樸清雅的宅院中 無處不透出一代京劇大師 執著與豁達的藝術品 正因為無數歷史名人 選擇在西湖河畔居住下來 在以自己獨特的個性與文化品味 豐富了思家小園林的各具特色 這才使杭州這片大園林 在治理海水泄湖的基礎上 不斷以人文精神 點化西湖的自然環境 天人合一 人與自然的和諧 就是在這樣的歷史演化中 彰顯出了無與倫比的精神魅力 就在西湖各處的岸邊 某個柳林眼印之處 或許就建有一座園林式的思家宅院 這些小園林的主人 有宦官大臣 有文人墨客 有城市富商 還有戲曲界太鬥 那麼杭州思家園林 到底是如何與西湖的大環境和諧相融的呢 那山脈青山樓外樓的格局 究竟是怎樣詮釋出杭州園林的獨到意韻的呢 其實西湖的風景 假如不說它的人文的因素 它的一些完全自然的風景 我們覺得也是非常理想 它怎麼樣呢 我們分析了西湖周邊的羣山 它是三面雲山一面城 正好西湖的東面是杭州城 然後南北西三面呢 都是由羣山環繞的 這個山呢又是有著非常多的層次的 就是你看西湖的湖邊的那些山 靠近湖邊的有些甚至深到湖裡面的 有些像孤山 就是在湖當中的那些山 都很低只有幾十米高 然後呢 這些山的後面再過去 一兩百米高的山 一個層次 再在後面是三四百米高 就是說 僅僅這些山就能夠形成三到四個層次 圍繞著整個西湖 孤山是西湖水域中的一個天然島嶼 海拔只有三十六米 是西湖羣山中最低的山 但恰恰就是這座小山 深蘊著杭州園林的歷史文物 公元1904年 一個炎熱的夏季 孤山迎來了幾位避暑的文人雅客 誰也沒有想到 正是這幾位普通尋常的客人 卻又一次把杭州園林藝術 推向了一個新的高度 成就了一座交織著人文自然之美的 園林盛景 西陵印社 西陵印社它是一羣印石家 就是都是大藝術家 吳長叔他們 來建設的這麼一個園子 他們是以金石的這種 對金石的理解來經營這個園林的 所以我們看上去 這整個園林文人氣非常非常濃 說到西陵印社 就不得不說一下它的創始人 杭州歷史文化名人中的 一位重要人物 吳昌碩 吳昌碩是書畫金石界的一代大師 他的詩 清新淳樸 曠逸縱橫 在書法方面 又敢於突破成規 形成了自己 樸貌雄健 雄偉蒼勁的風格 並把書法與繪畫融為一體 他的畫色幹墨薄 氣勢磅礡 他的撰刻廣取各家之長 將古今派系融匯貫通 形成了無樸蒼勁 虛實相生的特色 把印學藝術 推上了一個新的臺階 西陵印社 是我國研究金石撰刻的 著名學術團體 設置走面積近六千平方米 依山而建 由上中下三部分組成 各具特色 與周圍環境融為一體 人文景觀與自然景觀 互相映襯 構思佈局極為精巧 印社建築 雖然沒有傳統的縱橫格局 但亭臺樓閣 皆因山勢高低而錯落有致 一層疊一層井然有序 堪稱江南園林之佳作 有貌不驚人的竹閣擺堂 有騰羅密佈的紅雪小徑 有參思錯落的精緻小布 隨處可見的疊石流水 含蓄而典雅無可挑剔 提金館是吳昌碩創作居住的地方 簡樸清雅 是西陵印社 佔湖山之盛 攜金石之華的寶地 華巖金塔形質不大 外形秀麗而簡樸 正合印社園林風格 白石砌造八面十一級 每級中間雕有灰巖 十座邊緣刻著十八羅漢象和華巖經 金剛經經文 無論是文字或造象 都有著圓潤生動的線條 作為西湖文化來講 它是多種文化的綜合 文化的豐富性 文化的多元性 造成了杭州整個城市的 農藏淡漠中相宜 如把西湖比西子 農藏淡漠中相宜 它的美麗就在於 它的一方之水當中 眉目長青 多方出產 文人雅士們為杭州園林 不斷注入新的人文內涵 同時也從這裡清新脫俗的生活中 受到滋養獲得靈感 在這座氣候宜人的城市中 還有另外一種 與杭州園林的文人雅趣相映襯的天堂生活 那就是邊賞美景邊品西湖龍井茶 在繁華的街頭巷尾 在幽靜的古林林寺內 甚至西湖的遊船上 到處都是喝茶的好去處 在杭州園林 極富人文情懷的悠久歷史中 茶文化早已深深地融入到了這一片土地 得天獨厚的杭州西湖 不僅擁有著無數愛茶之士 更佔據天時地利 盛產一種香遠意輕的名茶 西湖處於平原 丘陵 湖泊與江海相銜接的地帶 三面環山 獨特的地理位置 形成了杭州地區特有的氣候條件 尤其適合茶葉的種植 世界第一部茶葉專著《茶經》中 就有這樣的記載 唐朝時期 杭州林林寺就已經開始生產西湖龍井茶 可見西湖龍井有著十分悠久的歷史 到了清代 西湖龍井已經名揚天下 杭州秀美的山水園林 深邃的茶道 自然成了居住的最佳環境 到西湖來的那些人 我們就覺得就是 西湖的六十平方公里 到處都有人文的街店 而且這個人文街店呢 它又是包含了我們中國的 應該來說各個階層 或者各種思想 就西陵橋的橋頭是 錢塘明記蘇小小的墓 然後橋的另一面 金國英雄秋瑾的墓 然後在這一頭呢 又是打虎英雄武松的墓 那麼再過去一點 抗金英雄嶽飛的墓 有我們上個世紀二十年代 在上海灘大 應該來說是冒險家哈同 哈同在上海灘發了跡以後 就在平湖秋葉那個地方 佔了一塊地 造了一個哈同花園 從帝王將相到最低層次的 他們都會選擇在這塊地方來 到底是什麼原因呢 可能也百思不得其解 杭州地球大運河的南端 歷史上就是一個富庶之地 京杭大運河從交通上 給杭州的發展 帶來了極大的便利條件 這裡自然也就成了 眾多商人復古的聚集地 據考證杭州自古就出商人 但是到外地經商的卻很少 而外地到杭州的商人卻很多 有人說是因為杭州商人懶惰 也有人說是因為 大家都捨不得離開這座天堂 在杭州的商人賺了錢以後 要做的第一件事就是建造園林 在皇家園林 名人園林眾多的杭州名園中 商人的園林也以其特有的風姿 佔據了重要的議席之地 郭莊是西湖第三名園 為清代絲綢商宋端福所建 又名宋莊 後來賣給汾陽郭氏 改稱汾陽別墅 俗稱郭莊 郭莊既保存了江南古典園林的 傳統特點 又突出了這派園林的古樸典雅風格 是杭州商人建造園林中的精品 它的規模它的形式 是最像一個蘇州的古典園林 但是郭莊跟蘇州的古典園林 又完全不一樣 因為郭莊的 它雖然是一個內向的一個莊園 但是真正的郭莊的空間重點 並不在郭莊裡面 它是跟西湖的關係 那麼事實上 即使造這麼一個世家園林 它也是跟西湖的大山水 能夠也是完全完全的融合起來 那麼這個我就覺得 可能應該來說是西湖 就是具體的建園的園林手法裡面 非常重要的一點 郭莊整個莊園佔地面積 9788平方米 其中水面面積佔29.3% 郭莊有住宅區 庭院區 和船務區三部分組成 西湖的特點是莊園 不是蘇州園林的那個園 西湖以莊出名 那麼那些莊啊 那些景點就一個一個的放在這個 其實就是起到了一種閃點透視的作用 那麼可能吧 正好這種佈局是最適合於這個西湖的 郭莊面臨西湖 背影西山 東界酥低春曉 西欖雙峯插雲 南望南平幽姿 北眺寶書倩影 郭莊的空間景觀 視覺層次豐富多彩 是我國古典園林中依託自然 巧於借景的典範之作 園內水池居中 池岸薄亦玲瓏秀實 有曲水與西湖相通 林湖間隔 低峯開樓 自然清新 令人如沐春風賞心悅目 郭莊佈局精巧 陳設典雅 郭莊被園林學界譽為 西湖池管中最復古趣者 我們說人之初性本善 也就是說人不管是什麼層次的人 他的內心當中 都有一種最終對於美好生活 或者對於天堂的一種 最高的一種理想 我們認為可能西湖 就正好是我們所有人 他夢想當中的一種天堂 他的這種自然的這種因素 再加上一些人文的因素 他又跟城市靠得這麼近 會不會是這種 類似於人們的終極理想的 這麼一種東西正好符合 那麼使得所有的人都喜歡 大家都會到這裡 今天的杭州 在繁華的都市 與幽靜的古靈隱寺之間 無聲的透出一種歷史的張力 從千百年前古人挖湖築堤 到今日的人間天堂 彷彿是一個不可思議的夢境 然而中國園林 在人定勝天的漫長探索與追求中 卻最終呈現出一個 如此祥和倦勇的美妙創造 讓子孫後代在城市中 共享自然與人文的雙重美景 這纔是杭州園林 最耐人尋味的審美價值