《中國古典園林之旅》(2004) 全7集 縱覽杭州蘇州揚州等古典園林的歷史變遷 07 嶺南園林

廣東是中國南方經濟最發達的地區之一 儘管現代化的高樓大廈 彷彿早已使人們遠離了田園生活 但是在嘈雜喧鬧的都市盡頭 在車水馬龍的荔郊小邊 至今還保留著作為歷史上精緻生活象徵的嶺南園林 中國古人追求的那種清雅幽靜的田園生活氛圍 那種天人合一的理想境界 仍然透過這些雕樑畫棟樓臺花窗映射出來 嶺南園林主要是指廣東一帶的園林 在中國園林史中 嶺南園林出現和形成的較晚一些 但嶺南園林的營造 從一開始就薈萃了各處園林的精彩 嶺南園林既有北方園林的雄魂 也有江南園林的精巧 同時更多的是結合了嶺南自然環境和當地民居的特色 並逐漸呈現出越來越濃鬱的地方民間色彩 最終形成了獨特的藝術風格 成為中國園林藝術的一個重要一派 嶺南園林主要植根於民間 沒有北方皇家園林的常規組織 也不具江南文人園林的嚴謹章法 園景佈局根據當地生活內容的需要 適當處置隨機應變 各種設施求實中校 順從人意 嶺南的園林匠師 綜合了多元文化元素 把北方的江南的 甚至外國的園林藝術靈活吸收 使園景佈局顯得較為隨意 不拘一格 嶺南園林就是嶺南文化的一種產物 嶺南文化就是本地的嶺南的土著文化 和中原文化的一種有機的融合 那麼長期以來 在這種文化的背景底下 嶺南的園林就是在這種情況下 慢慢地形成了自己的特色 尤其是那種跟嶺南的居住習俗 形成了有密切的淵源關係 嶺南是中國南方武嶺之南的蓋稱 主要是指廣東省 這裡陽光充沛 一年四季鬱鬱匆匆 呈現出一派典型的亞熱帶景觀 珠江三角洲地區河網密佈 這裡的環境非常適合人類生活居住 從中國傳統園林營造理論的角度來看 有山有水 有豐富植物的地方 正是造園的理想場所 當黃河長江流域已趨於昌明時 這裡還是一片未開化的雛女地 自秦代以來 歷朝歷代從北方遷徙而來的大量移民 逐漸改變了當地土著居民捕魚為列 擇水草而居的原始生活方式 受北方中原文化的影響 南粵武帝時的廣東 曾經出現過一些模仿帝王公院的建築 到公元十世紀的古代十國時期 這裡出現了較大規模的造園風潮 王公貴族都建造過自己的公院 但是那些歷史上曾經顯赫一時的園林 已經大多毀於戰亂 幾乎沒有被保留下來 明清兩代 是中國古典園林造園藝術發展的最高峯 特別是私家園林的營造達到了鼎盛時期 明清時期 廣東是中國南部與外部通商的一個重要口岸 對外貿易頻繁 珠江三角洲的順德佛山等地 由於水路交通便利 手工業發達而成為中國南方的富庶之地 佛山是明清時期有名的四大名鎮 尤其是手工業發達著稱 再一個到清代以後 又是加上了一個經濟中心 經濟貿易中心 它是全國四個巨之一 北京是一個巨 南面是佛山 東面是蘇州 西面是漢口 這個巨就是經濟發達 內外貿易發達的一個地方 經濟上的富足 使得嶺南的造園之風開始興盛起來 大戶豪門官僚文人爭相建園 廣州佛山以及鄉民的順德東莞等地 私家園林逐步形成了規模 雖然海內外文化藝術的頻繁交流 使園林的樣式風采各異 但從內涵上來看 嶺南園林更多的體現出的是移民文化的特點 始建於11世紀北宋元峯年間的佛山祖廟 被推崇為珠江三角洲萬廟之首 常年充滿了燒香拜神的遊園 每逢節假日 佛山人都實行到祖廟燒上幾炷香 祈禱風調雨順心想事成 這裡供奉的神像被稱為北帝 代表北方移民的先祖 廣東歷史上就是移民文化濃厚的地區 從文明發達的中原遷徙到畢色落後的嶺南 移民對祖先文化有著強烈的認同感 他們把自己稱為客家人 把祖廟視為精神歸宿 於是為了昭示後代 祖廟的建築上就出現了這些色彩斑斕的雕塑 它們彷彿就是一出出鮮活的歷史巨幕 訴說著祖先的來歷 看樂劇唱樂曲 使祖廟成為嶺南文化韻味濃鬱的景點 佛山是樂劇的發源地 祠堂祖廟是樂劇表演的主要場所 這在古代是一種繼承傳統文化的方式 佛山祖廟至今還保留著這個傳統 貴妃醉酒霸王別姬這類巨幕久也不衰 或許是因為當年建廟的工匠們 聽到了戲臺上傳出的振振鑼鼓唱腔 於是就將唱詞裡的故事融入到手中的活體當中 嶺南民間藝人的高超技藝 使這些祖先形象孤芝玉出 浮雕裝飾藝術被廣泛使用在嶺南的園林建築上 內容通常表現的是傳統樂劇中的歷史故事 以及花鳥果木等吉祥象徵 這種在江南園林和北方園林建築上 很少見的雕塑形式 是嶺南園林建築裝飾的一大特色 被稱為灰塑 是一種精緻的石灰 我們叫線灰 然後紮上白糖 還要用錐來鑽 鑽老半天 飛的硬性就相當好 還紮上紙漿 如果是太高的浮雕 必須紮一些鐵 銅這樣的支撐 上面所上的彩 是礦物顏料纔行 它結出石灰都不怕 當地著名的灰塑工藝 那種工藝嶺南珠江三者州一帶最發達 那種用石灰雕成高浮雕的作品 比比皆是 而且是一種屋頂相當好的藝術裝飾 達到嶺南古建築那種濃重的色彩感 從園林建築的角度看 佛山的祖廟是一座建築藝術高超 裝飾工藝精美 具有嶺南特色的建築羣 它的整體佈局規整莊嚴 疏密有致 它的設置嚴格遵守了 中國古代園林建築的原則 使人覺得內部空間含蓄 內斂複雜神祕 進而產生肅然起敬的感覺 如果說廣東的祖廟是嶺南移民 共同祭拜先祖的公共祠堂園林 那麼在嶺南私家園林的建築格局上 往往也體現出這種祭祖的功能 嶺南私家園林裡 大多都建有家族的祠堂 祠堂是典型的民間建築 在封建社會中 即使修建家族祠堂 也有嚴格的等級刑制 除非家族中出了顯赫的人物 或者經過朝廷特許 可以建造打破等級制度的官式模樣建築 但是在山高皇帝遠的嶺南 民間很多祠堂建築 根本無視這種規定 許多皇族宮殿纔可以使用的形象隨處可見 嶺南園林產生於民居建築的庭園 在園林的佈局上 大都以實用功能劃分區域 以建築為主 即宅邸 宗祠園林為議題 既有等級嚴明 長幼有序的住宅建築羣 又有祭拜祖先神靈 家族義士的祠堂 江南園林 它是在一個大的空間裡頭 建築只作為一種點綴 但是嶺南園林 所謂庭園 就是在建築的背景底下展開的一個照園 那麼離開了這種建築背景 這個園子就沒什麼景了 所以在這種情況下 嶺南的庭園 造法上恐怕跟家居習俗 有密切的淵源關係 始建於1796年清代嘉慶年間的梁園 是佛山樑氏家族梁矮如等 叔侄四人歷時四十餘年所營造的 大規模私家園林 總體佈局 以住宅 祠堂 園林三者渾然一體 這種融入當地具足兒居習俗的造園手法 是最典型的嶺南住宅園林 宅邸區不僅規模較大 而且佈局整齊劃一 宅邸是梁氏家族的居室 全部是三間兩廊的建築格局 這也是當時佛山民居中通用的建築式樣 依照封建時代的家法 每個房間的主人都有備份講究 長幼次序極其嚴格 不得逾越 祠堂是供奉神明的地方 也是家族聚會議事的場所 嶺南園林裡面的家族祠堂 不允許女賓隨便抽入 在封建社會中 受傳統禮教男尊女卑思想的約束 當地的風俗認為 女賓進入祠堂是不吉利的 會對家族和子孫後代的發展帶來不祥 梁園鼎盛時期 建築規模宏大 整個家族有二百多人都在院內起居生活 由於氣候悶熱 建築密集 為了通風除濕 房屋修建的高大寬敞 地面採用了吸水性能極好的青磚 密集的房屋很容易攀爬 為了防盜 住宅的窗戶都建得很小 並且加裝鐵棍 每戶住宅的大門都安裝了這種護欄樣式的裝置 當地人把它叫做躺龍門 它既能防盜又便於通風採光 廣東氣候多雨潮濕 為了達到經久耐用的目的 住宅建築的牆基 樑柱 門楣 窗框上使用了石材 它既可以在雨季起到防水的作用 也可以防火 特別是可以防止白蟻的注食 大量的石材被使用在建築 甚至園林中的鋪地材料上 構成了嶺南園林的又一特色 嶺南人歷史上一直有注重經商的文化 雄厚的財力為園林興建奠定了堅實的物質基礎 封建社會視讀書做官為正道 而嶺南人走的卻是一條 商而優則市 市而優則學的道路 經商是他們的第一選擇 園林則是他們生活的最後歸宿 首先是穩固的經濟基礎 所以先做生意 然後第二代就開始考功名 念書 或者第二代的分工 有些兄弟去做生意 有些兄弟去考功名 往往都出身既是官又是商的一種背景 造園者主要有這麼幾類人 第一個他是商人 可能第一類他是商人 第二類可能是詩書畫的一些名家 另外一類的話 當然是仕途上發展得很好的一些 我們就仕途上的一些 作為官吏吧 各級官吏吧 主要是這幾類人 那麼有一類可能是 這三者的特徵都具備了 他又做官 又是詩書畫名家 又家族裡面可能又是經商致富的 這樣的一些人 梁源是清代嶺南官商文結合的 典型代表之一 梁源的主人 富商家族出身的梁矮如 當時不但在朝廷擔任 內閣中樞的要職 同時也是清代嶺南的書畫名家 文采出眾 梁矮如不僅善畫 而且對石頭更是情有獨鍾 中國人對奇石的喜愛 體現了崇尚自然的審美觀念 中國古人認為 奇石是天人合一的產物 它千姿百態 栩栩如生 妙在自然天成 奇石如同無言的詩詞 立體的圖畫 無聲的樂曲 古人很早以前就開始將石頭 應用於園林的裝飾藝術之中 以石來點綴環境 並且根據產地 把奇石分成了不同種類 如江蘇太湖石 安徽陵壁石 廣東英德石等 都是獵石造景的上等材料 各種石頭的選材標準是不一樣的 比如黃蠟石 它可能更多在石頭的質地上 它是比如要潤 要有蠟的質感 那麼在太湖石當然它是要透 有各種的孔洞 就是說能夠很瘦很透 那麼英德石的話 它就是菱角很分明 就皺 比較皺 那麼這種每一種石頭 它的石材 決定了它這個石頭的性質 所以在選材上 它有不同的講究 疊山離水 幾乎是中國古典園林營造的代名詞 歷代的造園家們 都十分講究疊石技巧 根據石頭的天然造型 用各種奇巧的手段 將石塊堆砌組合成假山景觀 而良園的特點 卻是獨石成峯 異石成景 這組奇石正是異石成景的傑作 每塊石頭就是一個景 這是蘇武牧羊 它行神兼備自然天成 蘇武牧羊與童子拜觀音 美人照鏡等 組成了奇石景觀 良園的水石運用 也頗有獨到之處 形成了景觀的多樣化 湖心的一組獨立的奇石造型 體現出了主人追求變化的獨特構思 這種以石代山取代疊山的方法 並砌了石塊的積壓堆砌 省卻了石頭紋理形狀的筆罩磨合 更靈活自由地表達出 不同的思想情感 這些獨石個體特徵突出 反映出了主人在湖中天地 覬覦對人的個性和自由人格的追求 清末以後 嶺南園林明顯地受到西洋的影響 不但西式的建築材料 建築形式被相繼採用 園林的整體佈局 也出現了中西合璧的樣式 盼魚魚鷹山房 就是這一時期 嶺南園林的典型代表 魚鷹山房始建於公元1866年的 清代同治年間 1871年竣工 前後歷時五年 是清朝官吏烏賓 為紀念祖先魚鷹所造 烏賓是清朝舉人 官至刑部主事 任七品園外郎 他的兩個兒子也先後重舉 故有一門三舉人 父子同登科之說 經過多年的官場沉浮後 園主告老歸田 隱居鄉裡 興建了這座園林 園林面積只有1598平方米 以小小玲瓏而著稱 主人承襲了 中國江南私家園林 小中間大 縮龍成寸的造園理念 以水景為主題 亭臺樓閣依水而建 但與中國傳統的婉轉隨意 崇尚自然的園林格局相比 它明顯的受到了 西洋庭院嚴謹的幾何圖形 軸線對稱格局的影響 以軸線貫穿兩個池塘 中間有一條湧道連接 對稱而又有變化 園中最突出的是玲瓏水穴 是一座矗立在水中的八角亭 網花窗櫺裝飾的八面窗戶 朝著八個方位 每個角度望去 都是一個景觀 鑲嵌著西洋彩色玻璃的滿洲窗 被巧妙的用來造景 它的一個奇處 就是一窗景色分四時 園主人曾經在北京做過官 非常懷念北方冬日的雪景 所以他用白色和藍紫色玻璃 來鑲嵌窗格 透過單面彩色玻璃向外望去 園內好像是延冬的瑞雪 把兩扇窗重疊起來向外望 窗外就是一片通紅 彷彿是深秋降臨 紅葉滿枝 把窗戶完全打開 外面就是自然的春夏景象 這種窗式被稱為古代冷氣 榆林山房建築的窗戶上 大都鑲嵌著這種西洋式的柏葉窗 它既可以通風又透光 在廣東濕熱的環境中非常實用 據說現在的冷氣設備 也正是從柏葉窗演變而來的 這種西式窗戶 在清代末期的廣東民居建築裡 並不多見 因而當時成為了當地的西洋一景 榆林山房的一磚一石 無不刻意雕砌精心琢磨 建築 牆壁 花壇 雕刻 都是我和榆林藝術中的精品 據說當年建造時 為防止工匠粗心急造影響質量 主人規定每天只能鋪幾塊磚 超額者加倍處罰 雖然歷時130多年 但卻保存完好 成為嶺南榆林中保存最好 建築最具當時原貌的平原 現存的嶺南四大名園中 除了佛山的良園 和番禺的榆林山房以外 還有順德的清輝園 和東莞的可園 主江三角洲平原中部的順德 從15世紀的明代中期開始 由於手工業 尤其是絲綢業發達 從一個漁村逐漸演變成為 經濟文化昌盛的基鎮 當地一直有 種書重文讀書做官的傳統 廣東歷史上出過的九位狀元 三位就是順德人 清代以後 順德的舉人進士更是數以千計 作為歷史上的嶺南第一狀元之鄉 順德又是這些狀元才子 達官貴人榮歸故里後 修建祠堂光宗耀祖的地方 但隨著江山的改朝換代 一些家族幾度興衰 祠堂幾經轉手 逐漸變成新貴的庭園 嶺南名園中最大的順德清輝園 就是建在了明代萬曆狀元 黃世俊的祠堂舊址上 公元18世紀的清朝乾隆年間 黃氏家道中落 黃家祠堂被轉賣給晉氏隆英氏 隆氏家族歷經幾代不斷擴建 祠堂逐漸形成了一個規模宏大的 一家園子 由於隆家一門中 有三人考中了晉氏 隆家後人隆庭懷為感恩父母 取垂顏寸草心 抱得三春麾的詩意 將園子定名為清輝園 隆氏家族曾是順德的望族 建有多處豪宅 清輝園建成以後 就成為家族共同遊玩休閒 接待達官貴人的園林別墅 據說當時園門車馬 花轎絡繹不絕 園內吟詩作畫 歌舞升符 那幾個主人就比較喜歡唱大戲 就唱粵劇吧 他就每到節日的時候 他就請一些戲班 來這裡唱戲 或者是他們自己登臺 就粉墨登場嘛 就跟那些小公主啊 小公子啊 小姐啊 還有那些丫鬟啊 古人就分成幾隊 就輪番上場來唱戲 就當時很多人都過來看的 但是一般人都看不到 就只聽到他們在裡面 就是戲劇唱啊 那些音樂聲啊 清輝園的面積 達2.2萬多平方米 整體風格以古堡著稱 園內建築數量繁多 幾乎匯聚了中國古典園林的 各種建築形式 造型風格各異 由於園主人追求 江南文人園林的雅緻 佈局比較接近江南園林 相傳建園初期 主人帶領設計師和工匠 遠赴蘇州 汲取江南名園的精華 追求靈活多變 因地制宜 但清輝園也融合了 嶺南當地的民居文化特點 因為氣候濕熱 嶺南園林中 大多都有人工挖氣的水池 水池的地位具足輕重 起著調節氣溫 使人清涼的作用 這種特點 在清輝園裡更加突出 清輝園中的水池 做得很寬大開闊 在炎炎夏日 築立池邊 鈍絕神清氣爽 這種以水為主構成的庭園 被稱為水庭 清輝園水庭 是園裡的主庭 造園的重點 是圍繞著水做保障 水庭四周的建築組合 運用了建築物之間的 大小高低 錯落的多變手法 使碧水 綠樹 須朗等 與亭臺樓館交互融合 形成了前疏後密 前低後高 水體寬闊疏朗的獨特格局 與側重於模仿自然 小橋流水的江南風格不同 傳統的嶺南園林 很少利用自然山水 這種離水方式 更適合世俗的起居生活 受西方規整式園林的影響 清輝園中的水池裝修 多為幾何形狀 尤其是到了近代 農家的後代 還在池中安裝了 人工噴泉裝置 嶺南園林中的水池 不僅與當地的氣候條件有關 而且也與當地習俗 有很密切的關係 直到現在為止吧 廣東人都覺得 能夠流通的東西就是水 而在人間流通的東西就是錢 所以他就覺得水就是錢 一般廣東人說有沒有水 也表示有沒有錢 所以他在所有的建築裡面 一定要有水 水是靈動 就是一個建築物的 最靈魂的地方 也是代表它財智 財富兩樣都有的地方 園林裡不但有代表財富的水池 就連下水口都被雕成了錢的模樣 這種造型在嶺南園林裡 非常普遍 被叫做巨財 封建社會的傳統觀念 是眾門清商 萬般皆下品 唯有讀書高 而長期經商的嶺南人 並不以研商為恥 雅俗結合的裝飾風格 構成了嶺南園林的格調 不但石雕使用了錢的造型 房樑的裝飾 也使用了錢的造型 蝙蝠與錢表示浮到眼前 色彩上十分張揚 不僅大紅大綠 而且不惜斥巨資 流金貼銀 清閨園的中心部分是船廳 實踐於清嘉慶年間的船廳 是園中最精彩的建築 這種船舫和樓廳建築的結合體 平面相仿 主體是樓 據說船廳的式樣 是模仿昔日珠江上的一艘名船建造的 舫是中國古典園林裡不可缺少的建築 是古人依照現實生活中的船 而模擬提煉出來的建築形象 代表在江湖自由泛舟的情調追求 舫像船而不能動 所以也叫不戲舟 象徵無拘無束 自由自在的隨波逐流 然而清輝園的主人 卻刻意栽種了一株古藤 順樓攀山而上 象徵溪川的纜繩 相傳這裡是龍家昔日未出河的小姐的居所 又名小姐樓 由此可以看出原主人的良苦用心 按照封建社會的禮教觀念 大家閨秀是不能隨便與外界接觸的 小姐樓沒有樓梯直接上下 出入小姐樓必須經過樓上露天平臺的迴廊繞到南樓 南樓是船廳的後艙 也是小姐的丫鬟僕人居住的地方 也許這是原主人為了把小姐禁錮於閨閣之中 而刻意設計的結構 船廳上層平臺的欄杆上 兩側飾以水波紋 代表泛舟江河 小姐的閨閣就是船艙 前艙中間由一道木雕做成間隔 木雕鏤空成芭蕉雙面圖案 窗戶的格子則以木樹竹葉裝飾 船頭屋角上雕滿了各色嶺南家國 奇花異草 造型和裝修凝固了清代的南國風情 帶有著濃鬱的嶺南水鄉特色 憑欄眺望 池水樓臺盡收眼底 置身其間 彷彿泛舟在嬌林濃密 竹蔭碧天的水鄉 這也許是當年為了調節小姐 獨處閨閣的鬱悶單調 而精心營造的 嶺南園林裡種植的大多是 具有本地特色的熱帶植物 高大的樹種都用石料修砌底座 用灰塑裝飾 既美觀又能防止水土流失 嶺南地區雨多水足植物花草繁多 但園林主門一般選擇的 都是象徵吉祥寓意的品種 石榴 石榴它是非常多籽 非常酸 它就表示在廣東話裡面 就表示多籽多酸 它是這個意思 芭蕉也是枝大葉大 粗枝大葉嘛 它在這裡的說法就是 佳葉非常茂盛 就是佳葉非常頂盛的意思 它造園裡面很多採用了一種榕樹 榕樹的話它實際上是 一個它是觸棺很大 長成形以後觸棺很大 就是說能夠遮陰 那麼就是說 從我們漢族的習慣上來說 它就是福音子孫那種意思 另外的話它根系特別發達 就是說也是一種願望的象徵 就是說它的子孫萬代 根系不斷地在擴大 不斷地在發展 這樣也是一種家族延綿的 這種願望的反應 所以它在植物上 經常選用這一類的植物 包括水松也是這樣的 一種松的風格 水松是嶺南獨有的樹種 在水中生長 對環境的要求極為苛刻 生長時間緩慢 不易成活 人們現在看到的水松 主要是盆景栽培的 這種盆景至少需要培植幾十年 而清輝園裡 這兩棵名貴的水松 都是百年古木 不知好備了 幾代原住人的辛勞 清輝園裡到處都可以見到竹 不但鏤窗 院牆以竹子作為造型 而且還專門營造了 一個竹的天地 取名竹院 園門對聯的灰塑 園中祕植的竹林 無不顯示出主人對竹的祝願 是龍家子弟無數 中國古代文人對竹子情有獨鍾 把自己的人格追求寄託在竹子上 取其高潔清高的含義 但民間世俗卻有另一種解釋 用竹子來預示節節高升 升官發財 這滿園的翠竹 寄託的不知是主人 對後代人格高尚的希望 還是對他們輝煌騰達的期盼 清輝園建築物的窗形式多樣 有開在屋頂壁面上 用木格固定的花窗 有用陶藝品鑲嵌的鏤窗 而最具特點的是貝殼窗和西洋窗 城宜亭是園中最早的建築之一 當時嶺南房屋的窗戶上 還沒有使用玻璃 為了採光通透並且防雨 主人採用了當時民居裝飾中 比較高檔的材料 用海裡的貝殼精心打磨成薄片 鑲嵌在窗殼上 玻璃在古代昂貴難得 古埃及羅馬的玻璃器皿 價格高於黃金 中國六朝上層人士豆腐 往往用玻璃器皿顯示其豪華 清輝園中裝飾門窗的彩色玻璃 都是清代套色玻璃製品 是當年嶺南的玻璃工匠 利用義大利法國進口的套色玻璃 運用我國古代獨有的雕刻 手繪等工藝製成 這些玻璃製品 只用於當年嶺南官宦達貴 戶戶商谷所建的豪宅裡 據說這門手藝已經失傳 那些玻璃是義大利的玻璃 它在當時是非常珍貴的 因為一般人是買不到這些玻璃的 只有很有錢的人才能買到那些玻璃 因為做玻璃的時候 它是用雕刻玻璃的那些用品 它是有毒的 那些工人是很難請到這些工人 所以做出來非常珍貴 新輝園雖然建造於明代 但龍氏家族的改建 使它融合了當時西封東建的新潮 歐洲古典建築的羅馬柱式 被裝飾在園裡的很多門窗和牆面上 演變成了中西合璧的造型 據說早年園主人帶領工匠 在江南考察時 非常欣賞蘇州園林裡的假山 而新輝園受江南園林影響最大的 也是假山 迭山的工匠完全模仿 江南古典園林的傳統手段 堆疊出了九獅山 那個獅子就仿造江南園林做的 堆石成霧的那種獅子 當時這個工匠是非常著名的 清末民國的時候他叫溫贛蘭 在順德是非常著名的一個工匠 當時請他的時候就是一天一塊錢 一天一塊錢 在當時一塊錢可以買六斤非常好的豬肉 所以他來的時候 都是主人用轎子請他過來做 做一天用轎子請他送他回去這樣的 所以他就做了很長一段時間 因此他那個十獅子 在當時是非常著名 假山的材料 選用廣東英德出產的英石 這種飛升嶺南的迭山石材 石質尖而潤 紋理清晰 褶皺解密 獅子山整體形態如九獅戲舞 形象栩栩如生 獅山上稀疏的竹木 既不遮擋遊人的觀賞視線 又增強了山景的趣味 從明代開始 文人對嶺南的造園活動 產生了重要的影響 這些傳統的文人 大多文采出眾 精通繪畫 他們把中國傳統的畫理 運用在園林的營造上 留下了很多經典之作 書畫藝術的話 在嶺南來說 那些有很久很長久的歷史 那麼嶺南的書畫藝術 最興盛的時候 真正在國內 有一定影響的時候 是從明朝開始 而那個時候 正是嶺南園林興起的時候 從明朝中後期開始 一直到清朝晚期 這是嶺南造園的 主要的一個歷史階段 十九世紀清嘉慶年代的 嶺南書畫名家 居朝居連兄弟 是嶺南畫派的祖師 而二居 玉居創作多年的東莞可園 可園可以說是 嶺南藝術的搖籃 可園堪稱 嶺南畫派的祖庭 正是由於 二居同園主的特殊交往 才使可園成為了精巧 優雅的典範 清代鹹豐年間 作為武官的張敬修 曾出任廣西暗察使 由於作戰中 屢次戰敗被罷官 還鄉後 於鹹豐八年 1858年建成可園 全園建造 大約花了三年時間 其間張敬修不惜借貸建園 親自參與可園的籌劃 二居兄弟 作為張敬修的幕僚 不僅客居可園繪畫創作 還直接參與了 園林的營造修建 可園的面積 只有2200多平方米 整體空間佈局合理 園內平臺樓閣設計精巧 都是青衣色的青磚建築 考慮到嶺南特有的氣候 植物蔓藤十分豐富繁盛 盆栽滿園 尤其是這古老的榕樹 枝繁葉茂 使人覺得悶熱的夏季 有許多悠悠涼意 可園的造園主旨在於 悠和懶 平處意境悠深 高處一覽無餘 建築空間曲折豐富 四通八達 它把住宅客廳庭院 花圃書齋 巧妙的融合在一起 亭臺樓閣山橋水泄 廳堂宣院一併聚全 它雖是木石金磚結構 但建築十分講究 窗雕欄杆美人靠 甚至地板都是各具風格 可樓是可園中最高的建築 共有四層 是可園的標誌 登高遠眺 樓前景色盡收眼底 後園裡是可湖綠波蕩漾 人們對可園的注目 並不只是因為 園民的美妙和二居的功勞 更因為園子的主人 一生的傳奇 張敬修自幼粗詩書 京腔旺 在社會動盪的清中後期 投君從戎 一路臣服後 關至江西暗察使 熟禮布政使 這期間三度卸甲還鄉 精心打造思源 直到自己滿意為止 就是這樣一個人 這樣一個園 纔有了這樣一個名字 可園 相傳修築竣工後 張敬修廣邀文人議事 大排宴席 慶賀一番 讓人們品評見賞 張敬修帶領大家 遊覽全園後 在大門口徵集眾意見 不知是被酒燻醉了頭腦 還是這個園確實太好了吧 這些文人墨客 竟一直找不到 合適的詞語來讚美 又不好先表態 就都硬答說 可以可以 於是纔有了可園一名 還有人認為 這其中寓含著可人 無可無不可的意思 今人追憶張敬修 一生患海沉浮 三起三落 樂天安民 這後一種說法 似乎更可信一些 有趣的是 張敬修一生戎馬 和少年粗通的詩書情話 到了晚年 卻愈發地驚到起來 由此可見 人生的歷練 卻是藝術的原本 流連可園 享受著賞心悅目的美景 彷彿神遊世外桃源 但由他引發的 人文藝術的回憶 歷史人物的思考 又使人感到迷茫 一個步入仕途的 傳統文人 經歷的 卻是恐慫一生的 戎馬生涯 一個封建官僚中的藝人 所營造的園林 卻又孕育出 震撼藝術史的 凜然化態 不知是天意還是人願 但這一切 都與這精巧雅緻的 園林有關 園子還在 平臺樓閣還在 歷史梳理了過眼煙雲 但並不苛求人的公共 因為這些人物 畢竟有著 天人合一的理想境界 才給後代留下了 這美輪美奐的園林景觀 嶺南的生活 是實實在在的 嶺南園林的美 也是實實在在的 中國傳統 造園藝術的精髓 在這裡成為 融合民俗 兼容並蓄的典範 貽笑頗恭 物高麗 不能形似 那能神 居巢的詩 點出了奧妙 嶺南的園林美 正美在 它的形神兼備