上海交通大學—唐詩宋詞人文解讀 6 - 6 - 6-6 圍棋賭詩

我們講了這麼多的文人與圍棋之間的意識 但是最有意思的還是王安石 王安石有一個圍棋賭師的事情 是歷代圍棋典故中最賦予文人雅趣的例子 這個事情記載於施惠洪的《冷哉夜話》 王安石在中山下棋 有一個叫薛暗的人跟他下 於是兩個人下了對賭 賭一首梅花詩 誰賭輸了 誰作一首跟梅花有關的詩歌 結果薛暗敗了 可是薛敗而不喪失 於是王安石就代他作了一首梅花詩 後來薛暗患打了 到南京作官 於是有人就用詩來嘲笑他 說好笑當年薛起惡 驚弓作上賭心師 而今又向江東畜奮勸心生莫下棋 圍棋獨裁自古有之 比如說 謝安賭宿 楊玄寶賭郡 梁武帝賭棋時等等 但是像王安石圍棋賭師 也就這麼一個例子 這是非常有趣的一事 不過王安石對圍棋的態度其實是比較矛盾的 他的《對棋與道援至草唐》 這一首詩歌裡面曾經說 北風吹人不可出 傾坐且可與君棋 明朝投擲日未晚 從此亦復不吟詩 什麼意思呢? 一方面喜歡下棋 一方面又想學陶侃 將棋局投諸江 他認為圍棋可以下 但不贊成以棋費事 荒蕪時間 這時與他為人梗戒 以及政治上的偉大抱負是分不開的 他有一首《棋》這個詩說 莫將戲事擾真情 棋可隨緣道我盈 戰霸兩陵分黑白 一平何處有虧成 這首詩就把他對圍棋的認識 發揮到的淋漓盡致 圍棋不過是一種遊戲 何必為勝負所煩擾呢? 對局時刀光劍影 你死我活 對局之後又有什麼虧 什麼成呢? 我們想 王安石這種看問題的方法 可能有些迂腐 如果對世間的萬事萬物 都以功利兩個字去計算的話 那麼人就不必娛樂 也不必休息了 但是很顯然 這是顯不通的 但是話講回來 王安石認為 我們不能以圍棋這種娛樂來擾政事 也是值得我們去思考的 王安石有一位好友叫葉志揚 是圍棋的狂樂信徒 王安石曾寫過一首長詩 贈葉志揚苦口婆心的佳語歸上 葉志揚好奇好到什麼程度呢? 其經著在手 其訣傳滿切 作詢其事打 策寫其圖拼 寫詩三年記 《赤齋勾感蝶》 說葉志揚常常攜棋具外出 路上遇見敵手 就斬舉卷足 惹得一般的漁夫、牧奴圍在他旁邊觀賞 觀賞各寄養妾衣和女烈 說明在宋代的明清 即使是樵夫、牧奴也有人會下圍棋 是在最後 王安石開始了他的《說教》 說 先敵為綱奴 報仇翻界峽 會殊令斷頭 毀物乃披甲 終遭以披荊 棄葉未交節 芳然勿且嘆 此何以節節 孟科勿方行 逃亢成廢葉 楊雄有情也 惟要存晚別 超懼投朱漿 道根而得烈 在這裡 王安石勒勸葉志揚從此不要下棋 還是在道的方面多下功夫 王安石的這一番苦心結果到底如何 我們不得而知 但我們想 試棋的人是很難改變他的愛好的 宋代刑居史的傅長祿曾經評論這件事情說 葉濤好一棋 而王安石作師切擇之 終不肯 葉濤好一棋 一則多廢事 貴貴盡 失之率節失意 勿人目其貧 謂目也乎 引其魅惑人如虎也 就是說 一個人如果好棋好到這種程度 被他所迷惑了 到頭來也會好事變成壞事